Poder imperial e cetro - significado sagrado

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Todos nós conhecemos as regalias mais importantes dos governantes da Europa - o Cetro e a Orbe, também chamada de "maçã". As enciclopédias nos explicaram claramente o que significam e qual é sua evolução. Mas é tudo tão óbvio? Talvez fossem itens originalmente completamente diferentes?

Este artigo não é uma investigação completa e não responderá à pergunta feita. É antes uma suposição que precisa ser resolvida. Normalmente ajo de forma diferente e conduzo o leitor através de símbolos e imagens a uma conclusão específica, embora nem sempre correta. Em minha pesquisa, seu progresso, semântica, referências são importantes, e não "o fim do artigo". Graças a isso, preparo o meu e, espero, o seu caminho para o conhecimento do paganismo, para a absorção de seu lado figurativo, a filosofia (e não a parte estupidamente externa, "postura" que nada tem de valor). Portanto, confesso, não me importo muito com a opinião, comentário, objeção e até concordância de ninguém. Afinal, tenho uma base poderosa e um conceito que é constantemente confirmado por pesquisas, e os artigos são apenas uma forma de organizar pensamentos. Mas, neste caso, estou realmente interessado em uma opinião externa. Claro, a opinião dentro do quadro da teoria apresentada, e não absolutamente "esquerda", como: "Não, não era assim, de fato, estes são antigos dispositivos de comunicação com a nave reptiliana" (com a ausência de qualquer argumentação). Ainda assim, você precisa se comunicar em um idioma, caso contrário, não poderá construir uma comunidade.

Isso completa a parte "organizacional", vamos prosseguir para o material. Go Wikipedia:

"Insignia (lat. Insignia" decoração ") - sinais externos de poder, autoridade ou dignidade …

Os trajes históricos do estado russo são sinais materiais dos governantes da Rússia durante o período de existência de poder neste estado e país …

Na Rússia, os trajes imperiais: coroa, cetro, orbe, espada do estado, bandeira do estado, grande selo do estado e escudo do estado"

Todos os tipos de espadas cerimoniais, clavas e chicotes são bastante óbvios em seu simbolismo. O selo real também. O trono - por um lado, é compreensível … você tem que se sentar em algo, mas por outro lado, é algo interessante, se você olhar para isso dentro da estrutura da minha teoria (e em geral tudo o que eu tenho escrito na série "como se tornar um príncipe" e artigos subsequentes) - contarei mais sobre isso. Direi algo sobre a coroa no final, mas não a investiguei separadamente (aí é necessário compará-la com os halos dos santos). Aqui estou interessado no mais proeminente e incompreensível - o orbe e o cetro.

Orbe e Cetro

"O estado imperial (também" a maçã do czar ") é uma das principais regalias dos monarcas do Império Russo, um símbolo do poder imperial … Na preparação para a coroação de Catarina II em 1762, foi descoberto que o antigo estado de Elizabeth Petrovna tinha desaparecido - as pedras preciosas foram removidas, e o ouro "foi colocado então, por ordem da futura imperatriz, o joalheiro da corte Georg Friedrich Eckart fez um novo orbe em duas semanas. Parecia um pequeno, impecavelmente bola de ouro polida com cinto de diamantes e coroada por meio arco com cruz. A potência imperial adquiriu aspecto moderno apenas com o imperador Paulo I., no início do século XVIII …

O Cetro Imperial é uma das principais regalias dos monarcas do Império Russo. O cetro foi feito em 1762 para a Imperatriz Catarina a Grande pelo mestre Leopold Pfisterer, em 1774 foi complementado com o diamante Orlov … O cetro é uma haste dourada de 59,6 cm de comprimento e pesando 604,12 gramas. A haste é visualmente dividida em quatro segmentos: uma alça, duas partes centrais e um pomo …”

Elizabeth I, Inglaterra, século 16

Frederico V, República Tcheca, século 17

Catarina, a Grande, Rússia, século 18

Alexandre III, Rússia, século 19

Elizabeth II, Inglaterra, 1953

Os historiadores dizem que o Cetro se originou do Cajado, ou seja,o rei é o pastor do povo. O Papa tem o mesmo simbolismo, por exemplo. As imagens confirmam isso:

Napoleão, França, século 19

Vemos uma equipe de verdade. No entanto, existem outras imagens da mesma coroação. Por exemplo:

Coisa legal com a mão … coçar as costas, aparentemente … Brincadeira.

Napoleão teria reagido algo assim à minha piada:

"Execute …"

Mas o que quero dizer. Na Wiki em inglês, li o seguinte:

"As primeiras descrições inglesas de coroações do século IX mencionam o cetro e o báculo. O cetro e o bastão (virga) aparecem na descrição da coroação de Etlred II, como no procedimento de coroação no século 12. Na descrição da coroação do época de Ricardo I tem um cetro de ouro real com uma cruz de ouro (cetro) e um bastão de ouro com uma pomba de ouro no topo (virga), mencionado em registros históricos pela primeira vez. Por volta de 1450, Sporley, um monge de Westminster, compilou uma lista de relíquias, que incluíam artigos sobre a coroação de São Eduardo Confessor, deixados por ele para seus sucessores. Fala de um cetro de ouro, um bastão de madeira dourada e um bastão de ferro (haste)."

Coroação de Eduardo o Confessor

Ou seja, não se pode dizer que o cetro é um bastão. Nos autos, os termos se confundem: cetro, bastão, bastão, pois significam quase a mesma coisa, e quando traduzidos, substituem-se, mas é claro que se trata de objetos diferentes. Existem aduelas longas, existem pequenas … bem, vamos chamá-las de "cetros", já que estamos falando sobre elas, embora também possamos chamá-las de "vara".

Agora, percebendo que os reis tinham um bastão e um cetro, pode-se descartar a ideia de que o cetro é apenas um bastão encurtado ao longo do tempo e focar em sua "redução" original, deixando os bastões no mesmo lugar que os chicotes - na seção "pastor" (embora nem tudo seja tão simples lá - você verá no final do artigo). Seu simbolismo é claro, basta lembrar que a palavra "Disciplina" vem do francês chicote (aparentemente).

E um cetro é um cetro. Não admira que tenha sido ele, e não o bastão, que os bufões parodiaram:

Mas entendemos que os bufões são o legado dos festeiros de Natal. Os palhaços, como podem ver, no final do cetro tinham uma boneca em vez de cruzes e pombas cristãs, em vez de águias imperiais (também pagãs). E isso, provavelmente, não foi divertido pelo fato de ser originalmente.

Enquanto você avalia as lindas pernas do bobo pintado, direi que sinto o lugar de onde crescem: não se pode considerar o cetro separado do chamado "poder", porque sempre andam lado a lado, compondo-se um único todo. Ao contrário da mesma equipe. E é precisamente o vício de Shutov por ele, ou seja, grosso modo, os Magos ou os Pagãos nos dão uma ideia do que o "estado" era originalmente, o que, aliás, não pode ser visto nas mãos do bobo da corte. Por que - eu vou te dizer também.

Eles falam sobre o poder desta forma: a cruz na bola denota o poder de Cristo sobre o mundo. E o rei, por assim dizer, é o portador desta ordem. Descendo do céu à terra, eles dizem que a bola é o território (orbis terrarum) sobre o qual o rei governa. Digamos que foi assim nos últimos séculos, mas isso não significa que o estado em geral tenha surgido a partir do conceito de “Globo” e mais ainda de “Território”.

Seu segundo nome - "maçã" - já é mais simbólico. Nós nos lembramos de onde os futuros príncipes conseguiram esta maçã, não é? Da "árvore do mundo" e de suas "maçãs rejuvenescedoras", claro. Os historiadores também não levam isso em conta, referindo-se simplesmente à semelhança das formas da bola e da maçã. Mas agora não quero falar sobre o simbolismo da maçã, mas sobre outro assunto que também está associado à "árvore do mundo", por fazer parte dela e nas culturas xamânicas não podemos separá-la do que foi chamado de "cetro" … e a Europa era inicialmente muito xamânica …

(Só não pense que o xamanismo é uma visão de mundo verdadeira e direta. Está tão longe de sua raiz quanto o Cristianismo. No entanto, isso não impede que todos sejam portadores de tradições primordiais).

Pensei nisso pela primeira vez quando estava estudando Cibele …

Cybele

Não vou citar todo o mito, há muita confusão de tudo e é de alguma forma desrespeitoso não dedicar um artigo separado a ele. Em suma: há todos os mesmos motivos sobre a "mulher do carrinho de mão" e o rito da maré de Natal como em qualquer mito grego (os "antigos gregos" conheciam suas raízes do norte, mas os escritores que revelaram "Hélade" ao mundo aparentemente não). E Cibele aparece diante de nós com uma aparência puramente xamânica. Ao mesmo tempo, ela é a "Mãe dos Deuses" e usa a COROA. Sim, isto é, a terceira regalia real, obrigatória nas imagens de um cetro e uma maçã. Ela também se senta no TRONO - a quarta regalia obrigatória. Em geral, ela manteve todos os atributos reais, e até mesmo Átis era seu amante principal … Por alguma razão, os culturologistas não querem comparar seu nome (Ἄττις) com o antigo nome da Grécia - Ática (Ἀττική). De qualquer forma.

Cybele

Carlos IV

Devemos ser informados de que "o culto a Cibele era de caráter orgiástico". Isso é exatamente xamanismo e nada mais. Sim, não tão picante quanto o "caráter orgiástico", mas mais compreensível.

A loucura é a marca registrada de Cibele. Os autores não conseguiram expressar a natureza extática do Rito, por isso usaram os termos "raiva, loucura, embriaguez", como no caso de Dionísio, e somente com a redação do Novo Testamento apareceu outro termo interessante para isso - "Paixão "nunca admite). Também se pode ver a imposição da Tradição "Ariana" nas visões tribais bárbaras locais (o que você queria? Terras colonizadas, no entanto). Mas veremos o principal:

"A arte antiga representava Cibele na forma de uma matrona ricamente vestida, com uma coroa de torre na cabeça; em uma mão ela tem um tímpano, na outra, às vezes orelhas ou um cetro; ela se senta em um trono cercado por leões, ou uma carruagem puxada por leões; às vezes ela também é representada a cavalo. em um leão."

Silêncio sobre os leões, talvez haja o mesmo que Hércules com sua pele de leão, mas nas mãos de Cibele: TIPO E CETRO! Bem, não é adorável?

Veja, isso é apenas algum tipo de heresia … Cetro e Tímpano. Pois bem, vincule, finalmente, esses conceitos!

O tímpano é um pequeno tambor batido à mão. Por exemplo, como neste afresco com Dioniso:

Triunfo de baco

"O instrumento chegou à Grécia e, no século 5 aC, se espalhou por todo o seu território junto com os cultos orgíacos de Dionísio e Cibele, da Trácia e da Frígia; a palavra grega para percussão também denota o serviço de Cibele. Existem inúmeras menções ao tímpano em literatura antiga (por exemplo, na tragédia de Eurípides "Bacantes", na "Festa dos Reis Magos" Ateneu) e sua imagem na pintura de vasos antigos (na maioria das vezes - nas mãos de mênades e coribantes) "(Wikipedia).

Eu pulo todo o resto - você precisa estudar antes de compartilhar com você, mas o fato de seu culto ser associado aos Kabirs, Koribants, Kurets e outros jovens dançando em uma dança de roda de combate será útil. Afinal, essa é a versão grega da multidão disfarçada (como os centauros), NA QUAL NASCEU O FUTURO PRÍNCIPE. A propósito, no mito há uma referência direta a isso, quando se diz que Cibele é Rhea, e Rhea deu à luz Zeus NA MONTANHA (no monte) (Perun, Indra, Torá - a personificação do noivo -príncipe … não menos "louco" que os mesmos cabirs, centauros, bacantes).

Então batem no tímpano com a mão, porque é pequeno, mas batem no pandeiro com JAMMER!

E se todos os tipos de "trácios" e "frígios" (Fryazi, frísios e francos) supostamente não conheciam o pandeiro real, então seus ancestrais, que pintaram Cibele, claramente sabiam. Pois a marreta é o instrumento xamânico mais importante. Alguns xamãs estavam kamlaing SEM QUEDA, MAS COM JAM!

Pandeiros e batedores

Aqui só posso comentar, pois os profissionais do seu ofício têm de tudo. Passo a palavra a Mircea Eliade:

"… os sonhos de iniciação dos futuros xamãs incluíam uma viagem mística ao" Meio do Mundo ", ao lugar da Árvore Cósmica e do Senhor do Universo. o pandeiro é feito da própria madeira da Árvore Cósmica, o xamã, batendo no pandeiro, é magicamente transferido para esta Árvore."

Aqui está a conexão entre o pandeiro e as maçãs, que também estão penduradas na Árvore do Mundo. Existe uma essência profunda por trás da imagem externa. O que posso dizer, quando todas as nossas conspirações, que, em essência, orações pagãs, sempre se voltam para o mesmo "centro do mundo".

"Na parte de trás do pandeiro há um cabo vertical, de madeira ou ferro, para o qual o xamã segura o pandeiro com a mão esquerda. Varas horizontais ou travessas de madeira sustentam uma quantidade incontável de metal que ressoa, chocalhos, sinos, imagens de espíritos de ferro, vários animais, etc., e muitas vezes e armas como flechas, arcos ou facas."

E você vai se lembrar dos ornamentos incrivelmente ricos dos "poderes", bem como do detalhe favorito na forma de um cruzamento em forma de T, vindo do "equador":

Compare com o "suporte" descrito do pandeiro:

Um vestígio de decoração ou uma mera coincidência em minha fantasia febril?

Já mudo sobre o nome do pandeiro "cavalo", pois sua música contribui para o transe extático do xamã. Esta é quase a comparação mais consistente em todo o mundo xamânico. Bem, e compare isso com o "espírito" (sivka-burka), que intoxica o futuro "príncipe" ("cavalo, centauro") durante a cerimônia.

Muito se tem falado sobre pandeiros, mas tal é o destino da atitude moderna em relação ao xamanismo que perguntas desnecessárias não podem ser feitas. O pandeiro é sagrado, místico e pronto. Apenas finja ser inteligente e fique quieto. Embora seja óbvio que o pandeiro em si não é importante aqui - sua luta é importante, a música é a fonte Pégaso das Musas, inspiradora, inebriante, extasiada … Você apenas acha que os britânicos e americanos levantaram a indústria musical para alturas transcendentais? A consequência resultante: pandeiro = cabeça dura, ou seja, recipiente temporário do espírito (da mesma musa).

Mas um pandeiro é inútil sem um instrumento de percussão - uma mão ou uma marreta, que proporciona o conforto de tocar e um som mais profundo. Vou dar a primeira descrição que encontrei (ainda é a mesma para todas as pessoas):

“Quando os xamãs realizavam um ritual de varinha, que tinha o nome Khakass de“orba”. Na literatura científica, o termo“malho”aderiu a ele … Um xamã poderia ritual sem a participação de um pandeiro, apenas com um“orbo”.

Durante o ritual, a "Orba" servia não como uma marreta, mas como um instrumento de controle, punição e intimidação. O xamã o usava para pacificar tanto as pessoas presentes na sessão ritual quanto para punir os espíritos escolhidos enviados em missão. Portanto, a vara trazia uma definição adicional de "altyn khamchi" - letras, um chicote de ouro. Orba foi usado como uma ferramenta de adivinhação (torik). Ela desempenhava as funções de um instrumento de percussão, sob os sons estrondosos dos quais os espíritos-choshi eram enviados a Irlik-khan. Era usado para tratar doentes e representava uma ferramenta especial nas mãos de um xamã que protegia uma pessoa das forças do mal (khuraylachats agas) … Em dias normais, o orbe era guardado dentro de um pandeiro, colocado pela alça. Após a morte do xamã, sua vara foi pendurada dentro de um pandeiro em uma árvore perto do túmulo, em alguns casos, os parentes o deixaram em casa para ser repassado ao próximo sucessor. A palavra "orba" tem seus análogos na língua Buryat, onde o termo "horbo" é usado em relação a um bastão, uma bengala ritual. É provável que a raiz da palavra "orba" esteja associada ao termo "khorba" que soa intimamente - brotos de bétula a partir dos quais a vara ritual foi esculpida. O Khakass "orba" foi feito em uma única forma, uma reminiscência de uma grande colher dobrada para trás. A parte frontal ou sua parte marcante são convexas. O lado convexo era chamado de "solba" ou "hara solba" - solba preto. Ela foi considerada infeliz ao adivinhar "tyorik" (torik). O verso é côncavo e denominado "arte" - verso, "olby" ou "ah solba" - solba branco. Ao adivinhar, ela determinou o resultado feliz do ritual. O material para fazer o "orbe" era madeira ou osso. Nos tempos antigos, os ancestrais dos Khakas faziam varinhas rituais de pedra (tas orba) e até mesmo de bronze (khola orba) … para Irlik Khan,deve ter aparecido diante dele com um orbe de osso nas mãos. Os últimos eram feitos de chifres achatados de um alce de três anos e eram chamados de "muus orba" - letras, vara com chifres. Uma haste de osso feita de chifres de alce, mantida no Museu Republicano de Khakass de Lore Local, tem um comprimento de 225 mm; impressionante parte comprimento - 140 mm, largura - 68 mm.; comprimento da alça - 85 mm., largura - 25 mm …

A vida do xamã dependia da vara. Para tirar a vida do escolhido dos espíritos, bastava “roubar o martelo do pandeiro do pajé e amarrá-lo no rabo do cachorro; o xamã adoeceu e logo morreu. " As varinhas de madeira "orba" representam os mais antigos instrumentos rituais dos xamãs que existiam antes mesmo do uso dos pandeiros … Segundo o povo Kachin, antes não existiam pandeiros, e não em um passado distante os bons xamãs não os utilizavam. MI. Raikov, há vários anos, teve a oportunidade de ver um velho famoso que costumava ser xamã sem pandeiro; ele não se entregava a uma dança selvagem e tempestuosa e não tinha fortes estremecimentos; os espíritos expulsos dos enfermos foram levados para os animais. Antigamente, os xamãs Kachin e Kyzyl costumavam fazer kamlak apenas com um orbe (“orbalig kham” - um kam que tinha um orbe). Durante a sessão ritual, dois orbs foram usados. Um deles, que se chamava "ulug orba" - o grande orbe, servia como corpo de choque e desempenhava o papel de pandeiro. Pareciam duas tigelas hemisféricas conectadas por uma alça. Sete ou nove anéis de ferro ou cobre foram pendurados no instrumento "ulug orba". Outra chamada "kichig orba" é uma pequena orbe. serviu como um batedor para ritmos de batimento. Durante suas viagens na segunda metade do século XVIII. P. Pallas observou que o xamã Kachin, em vez de “um pandeiro, segurava (…) uma árvore no meio, redonda e nas extremidades com omoplatas, como remos, às quais ambos estavam pendurados sinos; nessa árvore ele bateu com uma vara com muita habilidade, ora naquela e ora na outra extremidade. E os xamãs Kyzyl são obrigados a ser xamãs da mesma forma. Depois de tal árvore, como afirmam, os espíritos permitem que usem um pandeiro, ou melhor, até que se tornem ricos o suficiente para poder, depois de matar um cavalo, cobri-lo com sua pele, pois fazer um pandeiro invariavelmente exige o sacrifício de um cavalo "…

Kamlali com dois instrumentos de madeira - orba. Os instrumentos de percussão representavam uma vara com a imagem de um cavalo, pendurada com nove argolas. Eles desempenharam “o mesmo papel do pandeiro em outros tártaros. Entre os meletianos, uma construção de madeira (ulug orba) era chamada de "ham teh". Nove anéis de cobre foram anexados a ele. O instrumento de percussão (kіchіg orba) era chamado de "hallah" (letras, lâmina) e tinha a forma de uma espátula. “O xamã iniciante do povo Kyzyl não fazia kamlaz com um pandeiro, mas com um cajado com um martelo”, observou V. P. Dyakonov. - O cajado (…) é um pau com um cavalo esculpido nele. Um suporte com sete anéis de ferro é preso a ele (coleção 1833-6, comprimento 61 cm). Segundo os colecionadores, durante o ritual, o xamã montava em uma vara na soleira da porta e batia nela com um martelo. Um batedor (comprimento 33,5 cm) para um bastão em forma de espátula foi esculpido em madeira, com uma alça para uma mão (coleção 1833-7)”. Staffs, V. P. Dyakonov, eram um dos tipos antigos de acessórios de culto. Cajados semelhantes foram usados pelos xamãs do Norte de Altai … Buryat "khorbo" sempre teve uma imagem de uma cabeça de cavalo na extremidade superior. No departamento Alar, G. Potanin viu "muletas" xamânicas chamadas "horbo". Era um par de gravetos de madeira de quatro lados ligeiramente tortos. Uma das extremidades parece uma cabeça de cavalo. Os xamãs Buryat tinham cajados “para todos, embora nem todos tivessem pandeiros; como um item mais caro, um pandeiro começa depois."

Assim, a vara ritual "orba" passou por uma longa evolução - de um bastão feito com os brotos da árvore "khorba", que originalmente servia como um chicote de um cavalo mítico, ao símbolo do poder do xamã, representando sua batalha banner, o bunchuk. Pelo poder do instrumento ritual "orba", os xamãs prendiam a alma da "cabana" capturada ao pandeiro, que era então devolvido ao doente com golpes de varinha "(Butanaev V. Ya. Xamanismo tradicional de Hongoray, 2006)

Como você pode ver, aqui você tem um chicote, um cajado e uma varinha … E até duas varinhas, como alguns governantes têm. Um pouco mais sobre batedores:

O batedor era feito de uma árvore sagrada (é diferente para diferentes povos) e coberto com a pele ou pelo de animais selvagens (principalmente kamus (pele de pernas de veado)). Muitos xamãs recebem um batedor de seus ancestrais como um atributo separado. Às vezes se considera que um bom batedor é melhor um bom pandeiro.”Outro espírito ajudante (tes, eeren) também mora em Orba …

[Entre os mongóis] Um batedor em forma de bastão era chamado gisun (compare o nome dos batedores entre os povos Evenks e Amur), que significa "fala", "palavra". O mesmo termo foi utilizado para designar as batidas ao pandeiro, as quais foram entendidas como a “fala” do xamã aos espíritos”(Fonte).

É por isso que os bufões tinham uma cabeça caricaturada - o rosto de um espírito - no topo da varinha. Bem, acho que é o suficiente.

Cibele não era a única Matrona Xamânica na mitologia. Lembre-se pelo menos do famoso Odin-Wotan, o pai do noroeste da Europa, de quem vieram os alemães … Aqueles que então usaram ativamente o Cetro e o Poder como insígnia de poder. Um verdadeiro príncipe-xamã com todos os atributos, que trouxe "Ases" do Oriente. Nos mitos, seu cavalo de oito patas Sleipnir é mencionado, no qual ele viajou ao redor do mundo - este é o pandeiro do xamã.

E para a última comparação:

O famoso chapéu que se transformou em coroa. Vamos ler novamente de M. Eliade:

“Entre algumas tribos (por exemplo, entre os Yurako-Samoyeds) o boné é considerado a parte mais importante da vestimenta do xamã. Segundo os próprios xamãs, uma parte significativa de seu poder está escondida nesses bonés. Portanto, quando um xamã sessão é demonstrada a pedido dos russos, o xamã geralmente a realiza sem um boné. Os xamãs que questionei responderam que sem um boné eles foram privados de todo o poder real e, portanto, toda a cerimônia era apenas uma paródia, cujo propósito era principalmente o entretenimento dos presentes. patronos, bem como muitas fitas. A leste do rio Ket, a tampa se assemelha a uma coroa com chifres de ferro ou é feita na forma de uma cabeça de urso, com a parte mais importante pedaços de pele de uma cabeça de urso real presas a ele. O tipo mais comum de gorro com chifres de veado do norte, embora entre os Tungus orientais alguns xamãs afirmem que os chifres de ferro, ukr Aqueles que usam o boné representam os chifres de um cervo comum. Em outras áreas, tanto no Norte (por exemplo, entre os Samoyeds) e no Sul (por exemplo, entre os Altaians), o chapéu do xamã é decorado com penas de pássaros: um cisne, uma águia, uma coruja, - por exemplo, penas de uma águia dourada ou de uma coruja marrom entre os Altaians, penas de corujas entre os Soyots (Tuvans) e Karagas (Tofalars), etc. Alguns xamãs Teleut fazem seu boné com a pele (recheada) de uma coruja marrom, deixando asas e às vezes uma cabeça para decoração."

Existem cada vez mais coincidências …

Minhas suposições estão corretas? Não sei ainda se há alguma informação de apoio. Essa comparação se encaixa perfeitamente no meu conceito. Poder-Pandeireta, Cetro-Marreta, Coroa … Além disso, o próprio trono é o quarto símbolo de poder … Mas os oráculos-xamãs também tinham um trono!

Pítia

Mas vamos ver como isso vai além. O que você pensa sobre isso?