Ponta do vício

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

“Você não pode fugir do passado e não pode se esconder.

Vai ultrapassar em qualquer caso

porque é parte de você."

(Rami)

Quando a verdade é perseguida, ela se esconde, é claro, até certo momento, e em vez disso, um lobisomem rasteja de todas as fendas para a luz de Deus - fofoca em todas as suas formas, do simples boato à calúnia maliciosa. As razões para esse fenômeno são claras para todos. Você provavelmente se lembra da história infantil sobre uma camponesa que foi colocada em um quarto luxuoso e prometeu deixá-la aqui para o resto da vida se ela não abrisse a tigela que estava sobre a mesa? E o que? A pobre mulher não resistiu, ela abriu: ela já muito - queria saber o que havia ali. E havia um pardal na tigela, é claro que voou. Portanto, a mulher nunca perdeu sua felicidade.

A história desta criança fala-nos da necessidade insaciável do espírito humano de saber tudo, de descobrir tudo e precisamente de descobrir "toda a verdade". Mas dizer a verdade nem sempre é seguro e, muitas vezes, totalmente perigoso. É verdade que, como o ouro, as pessoas só o obtêm em pequenos grãos. Como estar aqui?

O fluxo da história seca. Começamos a nos procurar, novos caminhos e, voltando, com horror, vemos algumas ruínas, uma explosão. A memória histórica foi definitivamente removida de nós. há vazio atrás e vazio à frente! Nosso pensamento congelou, parece estar em um espaço sem ar, não tem nada em que confiar, nada em que se agarrar. Não tem onde existir, não tem solo onde possa criar raízes e crescer com firmeza. Tal base sólida e sólida para a história pode ser dada a uma pessoa pelas condições naturais e climáticas do período histórico, tradição popular, vida cotidiana e costumes.

A história, como ciência, só existe se se dedicar ao estudo das "razões profundas" que deram origem a certos fenômenos e for capaz de compreendê-los e explicá-los. Deve partir das condições da vida material da sociedade, uma vez que os fenômenos políticos, militares e diplomáticos “são apenas o reflexo de profundos conflitos econômicos e sociais”.

Nesse ínterim, estamos contentes com a história copiada das crônicas bizantinas e polonesas, com base nas quais as crônicas russas também foram escritas. A maior dúvida sobre a confiabilidade de crônicas e crônicas históricas é causada por referências a documentos localizados em outros países e em outras igrejas. Pois este não é fiável, devido à sua indisponibilidade e à presença de apenas uma ou poucas cópias.

O preço do pergaminho (pergaminho) era tão alto que apenas reis ou cidades podiam comprar livros: ninguém pensou em abrir bibliotecas. Eles só podiam ser encontrados em ricos mosteiros ou no Vaticano, e mesmo lá, em catálogos (!). Até a época do Papa Nicolau X, o santo padroeiro das ciências, não havia quase nada além de teologia, direito eclesiástico e documentos que eram confiáveis e imaginários, relacionados apenas a esta área.

Pelos exemplos a seguir, pode-se avaliar o alto custo dos livros naquela época. A condessa de Anjou pagou por uma cópia dos discursos do bispo de Halberstadt, duzentas ovelhas e quinze medidas da zita. O rei Luís XI da França, (século XV !!!), queria pedir emprestado à sociedade médica de Paris a criação de um médico persa, ele tinha que não apenas prometer a maior parte de seus pratos de prata, mas também apresentar um homem rico para si mesmo como garantia!

Também, nos arquivos do Vaticano, há uma carta de Wolf, Abade de Ferrara, escrita em 855, ao Papa Bento III com um pedido para emprestar a seu mosteiro as explicações de Jeremias São Jerônimo, bem como as obras de Cícero e Quintplian, prometendo-lhe devolver esses livros com precisão, quando forem copiados, "porque", acrescenta, "em toda a França, embora haja trechos dessas obras, não há uma única cópia completa."

A tipografia foi inventada em meados do século XV, e a publicação "em massa" apenas no início do século XVI, e o facto de no início ser literatura religiosa, já que o principal cliente era a igreja.

Voltaire declarou que os historiadores antigos não deveriam gozar de privilégios especiais, que suas histórias deveriam ser tratadas com nossa experiência usual e bom senso, que, enfim, não podemos atribuir-lhes o direito de acreditar em sua palavra quando contam coisas incríveis. Isso é bem verdade, e essas são as leis da crítica histórica.

Cada século tem suas próprias opiniões e hábitos, sua própria visão das coisas e sua própria maneira de agir, que correm o risco de não serem compreendidos no próximo século. Os sentimentos mais, aparentemente, mais profundos, as simpatias mais gerais e naturais, sobre as quais repousam a família e a sociedade, tendem a mudar de aparência, durante a transição de uma época para outra. Não pareceria completamente estranho e impossível que na era dos Césares e Antoninos, com todo o esplendor da civilização e da humanidade, fosse considerado bastante natural que o pai empurrasse o filho porta afora e o deixasse ali para morrer de fome e frio, se ele não quisesse criá-lo? E, no entanto, tal costume durou até Constantino, e nem uma única consciência nobre se revoltou com indignação, e mesmo Sêneca, aparentemente, não está surpreso com isso.

O mesmo aconteceu com alguns fatos muito estranhos que aconteceram em templos asiáticos e que nos foram contados por Heródoto. Voltaire, julgando-os de acordo com a moral moderna, acha-os completamente ridículos e zomba deles um pouco. “Realmente”, diz ele, “seria bom ver como nossas princesas, condessas, chanceleres, presidentes e todas as senhoras parisienses dariam seu favor pelo ecus na Igreja de Notr-Dame” …

Mas de volta à nossa terra natal. Não temos acesso aos registros de Lomonosov sobre as obras de estrangeiros na história da Rússia, sua indignação e palavras. E aqui está a nota manuscrita de Lomonosov sobre a gramática russa, Schlözer:

Beyer, que também escreveu a História da Rússia, não sabia absolutamente a língua russa, pela qual Schletser também o censurou, e do decreto sobre a chancelaria da Academia de Ciências de 24 de setembro de 1752, fica claro que após ouvir A dissertação de Miller "Sobre o começo do povo russo", alguns professores estrangeiros, eles se recusaram a dar uma opinião devido à ignorância da língua russa e da história russa, - outros se ofereceram para submetê-la ao julgamento de russos naturais, e o resto propôs refazer toda a Dissertação e divulgar alguns trechos.

Os professores russos Lomonosov, Krasheninnikov e o adjunto Popov reconheceram a dissertação inteira como repreensível para a Rússia, apenas Trediakovsky, muito lisonjeiro, apresentou: que a dissertação é provável e pode ser publicada, mas apenas ela deve ser alterada e corrigida. Como resultado dessas explicações, toda a dissertação não foi emitida e foi totalmente destruída. O decreto foi assinado por Grigor Teplov e o secretário Petr Khanin.

Além de absurdos linguísticos, a história está cheia de absurdos cronológicos e geográficos. Houve um tempo em que, sob o nome de história, a escola só permitia uma apresentação sistemática, deliberada e maliciosamente falsa de informações e fatos históricos. Esta foi a época do "Rei das Ervilhas", então durante o tempo que entrou para a história - o período memorável da dominação de Magnitsky.

Naquela época, a “obediência” era considerada “a alma da educação e a primeira virtude do cidadão”, e a “obediência” era considerada a virtude mais importante da juventude. A "história" foi então obrigada a interpretar que "os cristãos tinham todas as virtudes dos pagãos em um grau incomparavelmente grande e muitas são completamente desconhecidas para eles".

Publicado em 8 de dezembro. 1864 como apêndice à encíclica de Pio IX - "Quanta cura", mais conhecida no mundo como "SILLABUS" - uma lista dos principais erros do nosso tempo - um dos documentos mais reacionários do papado dos tempos modernos, secretamente proibindo a revisão da interpretação bíblica da história e ao mesmo tempo condenando qualquer pensamento progressista, liberdade de consciência, democracia, comunismo e socialismo.

Sob essa influência, no início dos anos setenta do século 19, iniciou-se uma reforma educacional na Rússia, por algum motivo foi necessária uma reforma do sistema de ensino, e quase principalmente da história. A resposta a esta reforma foi a gratidão ministerial pelo trabalho de elaboração de currículos, anunciada a várias pessoas, incluindo um membro do comitê acadêmico Bellyarminov e um professor do VI ginásio Rozhdestvensky ( Journal publicou seus manuais históricos. Assim, na história, as mesmas pessoas compilaram programas, prepararam livros didáticos, escreveram resenhas sobre eles e os aprovaram oficialmente.

Não se esqueça que essa foi a época do reinado da censura eclesiástica, sob os auspícios da qual a história foi escrita, e vale ressaltar que naquela época o Sr. Bellyarminov era membro do comitê acadêmico de história, portanto, a revisão e a aprovação de manuais históricos dependia diretamente dele.

Em suma, como você pode ver, a questão está organizada de tal forma que a história escolar se destina a servir a algum tipo de pedagogia e objetivos estranhos à ciência. É claro que a produção de livros didáticos com esse fermento deve ser objeto de especulação, e essa especulação, com encorajamento e patrocínio, inevitavelmente ameaça se tornar ilimitada.

Na história russa, não há informações sobre as obras de cientistas russos e soviéticos do século 20, pelo fato de conterem informações que contradizem a interpretação moderna. Portanto, o jovem cientista A. Z. Validov descobriu o manuscrito de Ibn-ul-Fakih em uma das bibliotecas de Mashhad. No final deste manuscrito está uma lista de Ibn Fadlan. Por sugestão do Acadêmico V. V. O relatório de Bartgold por Validov testemunha que Yakut, cujas referências são usadas na história com bastante frequência, na verdade, abreviado impiedosamente e "descuidadamente" usou Ibn-Fadlan com distorções (!). ("Notícias da Academia de Ciências", 1924)

O professor V. Smolin caracteriza esses dados: - “A descoberta é extremamente significativa. Resta tomar medidas para garantir que a nota foi copiada na íntegra e apresentada aos cientistas para um estudo cuidadoso."

No Vaticano, desde o século 16, existia uma Sagrada Congregação (ministério) para a correção dos livros da Igreja Oriental, havia de 15 a 20 deles, que se dedicavam à coleta e tradução de crônicas orientais. Em 1819, a Academia Russa orgulhosamente anuncia que nosso governo adquiriu uma preciosa coleção de manuscritos árabes, persas e turcos, cerca de 500 em número, que pertenciam ao então cônsul francês em Bagdá, Sr. Rousseau. Uma coleção igualmente significativa de manuscritos semelhantes foi comprada do mesmo Rousseau em 1925.

Não parece estranho que quando arqueólogos e cientistas da Inglaterra e da França, em todos os tempos, limparam arquivos e igrejas de todos os países, escavações arqueológicas, para seus museus, os políticos deslizam manuscritos "preciosos" para a Rússia?

Os disparates linguísticos, os absurdos cronológicos e geográficos reinam sobre a infeliz história, quando esta se tornou objeto de especulação e opyy nas mãos de políticos.

Infelizmente, esses "argumentos" da história devem ser aplicados com muito cuidado porque podem ser facilmente mal utilizados. Vamos descartar tudo o que é incrível. Maravilhoso! Mas o que significa incrível? É aqui que entra o desacordo. Primeiro, as pessoas que começam a estudar o passado com opiniões já estabelecidas estão sempre inclinadas a desconfiar de fatos que contradizem seus sentimentos. Portanto, é natural considerar infundado tudo o que não coincide com a nossa maneira de pensar!

De todos os vícios da humanidade, a mentira é o mal mais terrível, tanto para a ciência quanto para os Estados e os povos. Tão verdadeiro quanto antigo, segundo Leibniz, o seguinte ditado: "o mal tem uma causa que não produz, mas infringe".

Todas as opções a seguir neste livro serão a linha entre o bem e o mal, verdadeiro ou falso. Você, leitor, tem o direito de escolher …

Na revista "Moskvityanin", com as iniciais L. K.um belo poema foi impresso:

Nos lembramos dos velhos tempos

Quando toda a Rússia estava agitada como o mar, Quando em fumaça densa e em chamas ela

As ruínas caíram e sufocaram com sangue.

Nós nos lembramos de provações passadas:

Pisou no Kalka e no Dnieper, Escalamos ameaçadoramente na desconhecida Moscou

E eles começaram a coletar terras e principados.

E reunidos sob nossa poderosa bandeira

Milhões impotentes na confusão. -

E nosso inimigo impiedoso se submeteu a nós

A horda estava sujeita às leis russas.

Mas do Ocidente uma horda de um tipo diferente

Transferido para nós pelo vice-rei de Cristo, Para que sob a bandeira da cruz sangrenta

Erga um andaime para o povo russo.

Sábios governantes da terra!

Arautos humanos da ciência!

Você trouxe escuridão completa para nossas cabanas.

Em corações humildes - dúvidas de tormento doloroso.