Foi - a Batalha do Gelo?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Como você sabe pelo curso de história da escola soviética, no verão de 1240, um exército de milhares de cavaleiros teutônicos alemães mudou-se para a Rússia, que capturou várias cidades e planejou invadir Novgorod.

A pedido do Novgorod veche, o príncipe Alexander Yaroslavich, que deixou Novgorod no inverno de 1240 após uma briga com uma parte dos boiardos de Novgorod, voltou à cidade e liderou a milícia popular. Ele e sua comitiva libertaram Koporye e Pskov e, em 5 de abril de 1242, atraíram os alemães para o gelo do Lago Peipsi. Como ele havia planejado, o gelo não suportou o peso dos cavaleiros acorrentados em armaduras e rachou, afundando a maior parte do exército teutônico e garantindo uma vitória gloriosa para os russos. No alvorecer da era soviética, o grande Eisenstein fez um maravilhoso filme "Alexander Nevsky" sobre isso, que mostrou de forma figurada como tudo aconteceu. Mas foi tudo assim, como ensinado na escola e mostrado no filme?

Pesquisadores independentes e historiadores com visão clara argumentam que esse não foi o caso. Este é outro mito da propaganda com um único propósito: criar na história russa a personalidade de um grande comandante, em escala não inferior a Davi, Alexandre o Grande ou Genghis Khan. Esta versão completamente antipatriótica é calorosamente defendida por sóbrios cientistas russos, incluindo o historiador e arqueólogo Alexei Bychkov.

O recurso direto às fontes tende a desapontar os não iniciados. Um estudo cuidadoso de todos os primeiros documentos que descrevem os eventos daqueles primeiros anos, verifica-se que eles contêm informações extremamente contraditórias sobre a lendária batalha com os cavaleiros alemães ou simplesmente não as contêm. A maior batalha aparece nesses primeiros monumentos como um episódio, se não de todo comum, então, em qualquer caso, de forma alguma fatídica.

As crônicas e crônicas não dizem uma palavra sobre a retirada dos russos através do Lago Peipsi e a batalha em seu gelo (ainda mais, nenhuma palavra é dita sobre a réplica da cunha da Livônia que dividiu a ordem russa no início da batalha) Nem uma única data é mencionada e não há referência a um local específico onde a batalha ocorreu. E, por fim, todas as crônicas mencionam a desigualdade incondicional de forças, o que reduz claramente o toque heróico da lenda da Batalha do Gelo.

Para criar a imagem do grande libertador Alexandre Nevsky, vários mitos foram criados. A primeira é sobre com quem os russos lutaram. Quem conhece um pouco de história exclama: "Claro, com os alemães!" E terá toda a razão, porque na crônica de Novgorod se diz que eram precisamente os "alemães". Sim, é claro, alemães, só agora usamos essa palavra exclusivamente para alemães (até mesmo estamos estudando alemão, não alemão), mas no século 13, a palavra "alemão" significava "burro", ou seja, incapaz de falar. Então os russos chamaram todos os povos cuja fala era incompreensível para eles. Acontece que dinamarqueses, franceses, poloneses, alemães, finlandeses etc. os habitantes da Rússia medieval os consideravam "alemães".

A Crônica da Livônia indica que o exército que iniciou uma campanha contra a Rússia consistia em cavaleiros da Ordem da Livônia (uma das unidades da Ordem Teutônica com base no território do atual Báltico), vassalos dinamarqueses e uma milícia de Dorpat (atual dia Tartu), uma parte significativa do qual foi um milagre (como os russos chamavam as pessoas lendárias de "chud dos olhos brancos", assim como os estonianos e às vezes finlandeses). Conseqüentemente, este exército não é algo "alemão", nem mesmo pode ser chamado de "Teutônico", porque a maioria dos soldados não pertencia à Ordem da Livônia. Mas eles podem ser chamados de cruzados, porque a campanha foi parcialmente religiosa por natureza. E o exército russo não era exclusivamente o exército de Alexander Nevsky. Além do esquadrão do próprio príncipe, o exército incluía um destacamento do bispo, a guarnição de Novgorod subordinada ao prefeito, a milícia do posad, bem como os esquadrões de boiardos e ricos mercadores. Além disso, os regimentos "de base" do principado de Suzdal ajudaram os novgorodianos: o irmão do príncipe Andrei Yaroslavich com seu séquito, e com ele a cidade e os destacamentos boyar.

O segundo mito diz respeito ao herói da batalha. Para entender isso, vamos nos voltar para o "Elder Livonian Rhymed Chronicle", aproximadamente registrado na última década do século 13 a partir das palavras de um participante nas batalhas russo-Livônia dos anos 40. Com uma leitura cuidadosa e, o mais importante, imparcial dela, a sequência de antigos eventos pode ser reconstruída da seguinte forma: os russos atacaram os estonianos, os livonianos se ofereceram para defendê-los; os Livonianos capturaram Izboursk e então invadiram Pskov, que se rendeu a eles sem lutar; um certo príncipe de Novgorod, cujo nome não é mencionado, reuniu um grande destacamento e mudou-se para Pskov, tendo-o conquistado dos alemães. O status quo foi restaurado; naquele momento, o príncipe Suzdal Alexander (depois da batalha no Neva, popularmente apelidado de "Nevsky"), junto com sua numerosa comitiva, foi à guerra nas terras da Livônia, causando roubos e incêndios. Em Dorpat, o bispo local reuniu seu exército e decidiu atacar os russos. Mas acabou sendo muito pequeno: "Os russos tinham um exército tal que, talvez, sessenta homens de um alemão atacaram. Os irmãos lutaram muito. Mesmo assim, eles os dominaram. Alguns dos Dorpat deixaram a batalha para se salvar. Eles foram forçados a recuar. Houve vinte irmãos mortos e seis foram feitos prisioneiros. " Além disso, com base nas palavras do cronista alemão, a chave parece ser a batalha por Pskov ("se Pskov tivesse sido salvo, agora beneficiaria o Cristianismo até o fim do mundo"), que não foi vencida pelo Príncipe Alexandre (provavelmente, estamos falando de seu irmão Andrei).

No entanto, a crônica da Livônia poderia muito bem conter informações falsas e não refletia totalmente o papel do Príncipe Alexandre nos sucessos na frente ocidental.

De fontes russas, as primeiras são as notícias da Crônica Laurentiana, compilada no final do século XIV. Literalmente, ela narra o seguinte: "No verão de 6750 (1242 de acordo com a cronologia moderna), o grão-duque Yaroslav enviou seu filho Andrei a Novgorod, o Grande, para ajudar Alexandre, os alemães, e os derrotou sobre Pleskovskoye no lago, e capturou muitas pessoas, e Andrei voltou. para seu pai com honra."

Lembre-se que esta é a primeira evidência russa da chamada Batalha no Gelo foi compilada 135 anos (!) Após os eventos descritos. Nele, aliás, os próprios novgorodianos consideravam o "massacre" uma pequena escaramuça - apenas cem palavras foram dadas aos anais sobre a batalha. E então "os elefantes começaram a crescer", e a batalha com um pequeno destacamento de Dorpat, Chudi e Livonians se transformou em uma matança fatídica. A propósito, nos primeiros monumentos, a Batalha do Gelo é inferior não apenas à batalha de Rakovor, mas também à batalha de Neva. Basta dizer que a descrição da Batalha do Neva ocupa uma vez e meia mais espaço na Primeira Crônica de Novgorod do que a descrição da Batalha no Gelo.

Quanto ao papel de Alexander e Andrey, então o conhecido jogo de "telefone estragado" começa. Na Lista Acadêmica do Suzdal Chronicle, compilada em Rostov na sé episcopal, Andrei não é mencionado de forma alguma, mas foi Alexandre quem tratou com os alemães, e isso já aconteceu "no Lago Peipsi, perto da Pedra do Corvo".

Obviamente, na época em que esta crônica canônica foi compilada (e data do final do século 15), não poderia haver nenhuma informação confiável sobre o que realmente aconteceu 250 anos atrás.

A história mais detalhada sobre a Batalha no Gelo, no entanto, é encontrada na primeira crônica de Novgorod da edição Elder, que, de fato, foi mencionada pela maioria dos cronistas russos que ajudaram na criação da versão oficial deste evento histórico. Ela, é claro, se tornou uma fonte para o Suzdal Chronicle, embora mencione Alexandre e Andrei como defensores da terra russa (na verdade, parece que este último foi deliberadamente "empurrado" em crônicas históricas para criar uma personalidade culto de seu irmão mais velho). E ninguém presta atenção ao fato de que ele contradiz fundamentalmente tanto a Crônica da Livônia quanto a Crônica Laurentiana.

Existe mais uma fonte "autêntica" dos feitos do príncipe, que é chamada de "A Vida de Alexandre Nevsky". Esta obra foi escrita com o objetivo de glorificar o Príncipe Alexandre como um guerreiro invencível, que está no centro da narrativa, ofuscando os acontecimentos históricos apresentados como um pano de fundo insignificante. O país deve conhecer seus heróis, e Nevsky é um excelente exemplo da educação religiosa e patriótica dos cidadãos em todos os momentos.

Além disso, este trabalho é uma ficção típica de seu tempo, vários pesquisadores notaram que os episódios de "A Vida de Alexander Nevsky" estão repletos de numerosos empréstimos de livros bíblicos, "História da Guerra Judaica" de Josefo e as crônicas do sul da Rússia. Isso se refere principalmente à descrição das batalhas, incluindo, é claro, a batalha no Lago Peipsi.

Assim, podemos concluir que há poucos fatos confiáveis sobre as batalhas russo-germânicas em meados do século XIII. Só se sabe ao certo que os Livonianos capturaram Izboursk e Pskov, e Andrei e Alexandre, após algum tempo, expulsaram os invasores da cidade.

O fato de todos os louros terem sido dados posteriormente ao irmão mais velho está na consciência dos cronistas, e o mito da Batalha do Gelo foi inventado, ao que parece, eles …

Aliás, por iniciativa do Presidium da Academia de Ciências da URSS em 1958, foi realizada uma expedição à área do suposto local da Batalha no Gelo. Os arqueólogos não encontraram nenhum vestígio da batalha nem no fundo do lago nem em suas margens … Acontece que o elemento-chave da história da Rússia é apenas uma invenção de propaganda?

Outro mito diz respeito ao número de soldados. Desde os tempos soviéticos, alguns historiadores, ao citarem o número de exércitos que se enfrentaram no Lago Peipsi, indicam que o exército de Alexandre Nevsky somava cerca de 15 a 17 mil pessoas, enquanto 10 a 12 mil soldados alemães se opunham a eles. Para efeito de comparação, note que a população de Novgorod no início do século XIII era de apenas cerca de 20-30 mil pessoas, e isso inclui mulheres, idosos e crianças. Aproximadamente o mesmo número viveu na Paris medieval, Londres, Colônia. Ou seja, se você acredita nos fatos apresentados, exércitos iguais em tamanho à metade da população das maiores cidades do mundo deveriam ter se enfrentado na batalha. Bastante duvidoso, não é? Portanto, o número máximo de milícias que Alexandre poderia convocar sob seus estandartes simplesmente fisicamente não poderia exceder dois mil guerreiros.

Ora, há historiadores que, ao contrário, afirmam que a batalha de 1242 foi um acontecimento muito insignificante. De fato, a crônica da Livônia diz que, por sua vez, os alemães perderam apenas vinte "irmãos" mortos e seis prisioneiros. Sim, apenas os especialistas parecem esquecer que nem todo guerreiro na Europa medieval era considerado um cavaleiro. Os cavaleiros eram apenas nobres bem armados e bem equipados, e geralmente com cada um deles havia cem pessoas de apoio: arqueiros, lanceiros, cavalaria (os chamados knechts), bem como milícia local, que os cronistas da Livônia podiam não levar em consideração. O Novgorod Chronicle afirma que as perdas dos alemães ascenderam a 400 mortos e 50 foram capturados, bem como "Chudi beschisla" (isto é, inúmeras pessoas morreram). Os cronistas russos provavelmente contavam todos, independentemente do clã e da tribo.

Assim, parece que os números dos pesquisadores que afirmam que o exército alemão contava com cerca de 150 cavaleiros, um e meio mil cabeços e alguns milhares da milícia Chudi merecem os números mais confiáveis. Novgorod se opôs a eles com cerca de 4-5 mil lutadores.

O próximo mito afirma que os soldados fortemente armados dos "alemães" se opuseram aos soldados russos com armas leves. Tipo, a armadura do guerreiro alemão era duas ou três vezes mais pesada que a dos russos. Supostamente, foi graças a isso que o gelo quebrou no lago e a pesada armadura puxou os alemães para o fundo. (E os russos - também, aliás, em ferro, embora "leve" - por algum motivo não se afogaram …) Na verdade, os soldados russos e alemães foram protegidos quase da mesma maneira. A propósito, as armaduras de placas, nas quais os cavaleiros costumam ser retratados em romances e filmes, apareceram mais tarde - nos séculos XIV-XV. Os cavaleiros do século 13, como os guerreiros russos, colocam um capacete de aço, cota de malha antes da batalha, por cima - um espelho, armadura de placa ou brigandine (uma camisa de couro com placas de aço), os braços do guerreiro e as pernas eram cobertas por braçadeiras e perneiras. Toda essa munição puxou vinte quilos. E mesmo assim, nem todo guerreiro tinha esse equipamento, mas apenas os mais nobres e ricos.

A diferença entre os russos e os teutões estava apenas no "cocar" - em vez do shishak eslavo tradicional, a cabeça dos irmãos cavaleiros era protegida por um capacete em forma de balde. Não havia cavalos de placa naquela época.

(Também é importante notar que os teutões ganharam o apelido de "cães-cavaleiros" seis séculos depois, graças a uma tradução incorreta das obras de Karl Marx para o russo. O clássico da doutrina comunista usava o substantivo "monge" em relação ao Teutões, que em alemão é consoante com a palavra "cão".)

Do mito da oposição das armas pesadas às leves, segue-se o seguinte: que Alexandre esperava pelo gelo e, portanto, atraiu os teutões para o lago congelado. Aqui está uma anedota!.. Primeiro, vamos ver quando a batalha aconteceu: no início de abril. Ou seja, em uma estrada lamacenta. Bem, Alexander Nevsky era um gênio e atraiu os "alemães" para o gelo. Eles eram idiotas completos? Por que eles são arrastados para o gelo em uma estrada lamacenta? Não havia outro lugar para lutar ?! Não devemos esquecer o fato de que os exércitos de ambos os lados tinham vasta experiência na condução de hostilidades nesta região em todas as estações, portanto, é improvável que o acampamento teutônico não soubesse do grau de congelamento dos rios e da impossibilidade de usar seu gelo. na primavera.

Em segundo lugar, se considerarmos cuidadosamente o esquema da batalha (vamos supor, novamente, que ela realmente aconteceu), veremos que os "alemães" não caíram sob o gelo onde a batalha aconteceu. Aconteceu mais tarde: enquanto recuavam, alguns deles acidentalmente correram para a "sigovitsa" - um lugar no lago onde a água congela muito devido à corrente. Isso significa que quebrar o gelo não poderia fazer parte dos planos táticos do príncipe. O principal mérito de Alexander Nevsky foi que ele escolheu o lugar certo para a batalha e foi capaz de quebrar a clássica formação "alemã" com um porco (ou cunha). Os cavaleiros, concentrando a infantaria no centro e cobrindo-a pelos flancos com a cavalaria, como de costume atacaram "de frente", na esperança de varrer as forças principais dos russos. Mas houve apenas um pequeno destacamento de guerreiros da luz, que imediatamente começou a recuar. Sim, apenas na perseguição dele, os "alemães" inesperadamente se depararam com uma encosta íngreme, e neste momento as principais forças dos russos, virando os flancos, atacaram pelos lados e pela retaguarda, levando o inimigo em um anel. Imediatamente, o destacamento de cavalaria de Alexandre, escondido em uma emboscada, entrou na batalha, e os "alemães" foram derrotados. Conforme descreve a crônica, os russos os conduziram por 11 quilômetros até a outra margem do Lago Peipsi.

A propósito, na primeira crônica de Novgorod não há uma palavra sobre o fato de que os alemães em retirada caíram no gelo. Esse fato foi acrescentado por cronistas russos mais tarde - cem anos após a batalha. Nem a crônica da Livônia nem qualquer outra crônica que existia naquela época menciona isso. Crônicas européias começam a relatar sobre os afogados apenas a partir do século XVI. Portanto, é bem possível que os cavaleiros se afogando no gelo também sejam apenas um mito.

Outro mito é a batalha em Ravenstone. Se olharmos para o esquema da batalha (novamente, vamos supor que foi realmente e de fato no Lago Peipsi), veremos que ela ocorreu na costa leste, não muito longe da junção do Lago Peipsi e Pskov. Na verdade, este é apenas um dos muitos supostos lugares onde os russos podem ter encontrado os cruzados. Os cronistas de Novgorod indicam com bastante precisão o local da batalha - na Pedra do Corvo. Sim, apenas onde está esta Pedra do Corvo, os historiadores estão adivinhando até hoje. Alguns argumentam que esse era o nome da ilha, e agora ela se chama Voroniy, outros que o arenito alto já foi considerado uma pedra, que foi arrastada ao longo dos séculos pela correnteza. A crônica da Livônia diz: “Dos dois lados, os mortos caíram na grama. Os que estavam no exército dos irmãos foram cercados …”. Com base nisso, é possível com um alto grau de probabilidade supor que a batalha poderia ter ocorrido na costa (juncos secos teriam desaparecido completamente para a grama), e os russos estavam perseguindo os alemães em retirada através do lago congelado.

Recentemente, surgiu uma versão bastante restrita de que a Pedra do Corvo é uma transformação da palavra. No original havia a Pedra do Portão - o coração dos portões de água para Narva, Velikaya e Pskov. E na costa ao lado dele havia uma fortaleza - Roerich viu os restos dela …

Como já mencionamos, muitos pesquisadores se confundem com o fato de que, mesmo com a ajuda de equipamentos modernos, ainda não foram encontradas no lago armas e armaduras do século XIII, razão pela qual surgiram dúvidas: houve uma Batalha no Gelo mesmo? No entanto, se os cavaleiros não se afogaram de fato, a ausência do equipamento que foi para o fundo não é de forma alguma surpreendente. Além disso, muito provavelmente, imediatamente após a batalha, os corpos dos mortos - tanto os seus próprios quanto os de outras pessoas - foram removidos do campo de batalha e enterrados.

Em geral, nenhuma expedição jamais estabeleceu um local confiável de batalha entre os cruzados e as tropas de Alexandre Nevsky, e os pontos de uma possível batalha estão espalhados por mais de cem quilômetros de extensão. Talvez a única coisa que ninguém duvide é que uma certa batalha em 1242 realmente aconteceu. O príncipe Alexander estava caminhando com cinco dúzias de lutadores, eles foram recebidos por cerca de três dúzias de cavaleiros. E os teutões foram para o serviço de Alexandre Yaroslavich. Essa é toda a batalha.

Mas quem lançou todos esses mitos entre as pessoas? O cineasta bolchevique Eisenstein? Bem, ele tentou apenas parcialmente. Então, por exemplo, os moradores locais ao redor do Lago Peipsi, em teoria, deveriam ter preservado lendas sobre a batalha, deveria ter entrado no folclore … No entanto, os idosos locais aprenderam sobre a Batalha do Gelo não de seus avós, mas do filme de Eisenstein. Em geral, no século XX, houve uma reavaliação do lugar e do papel da Batalha do Gelo na história da Rússia-Rússia. E essa reavaliação não estava ligada às pesquisas científicas mais recentes, mas a uma mudança na situação política. Uma espécie de sinal para uma revisão do significado desse evento foi a publicação em 1937 no nº 12 da revista Znamya de um roteiro de filme literário de P. A. Pavlenko e S. M. Eisenstein "Rus", o lugar central em que foi ocupado pela Batalha do Gelo. Já o título do futuro filme, que é bastante neutro na visão de hoje, parecia uma grande notícia na época. O roteiro atraiu críticas bastante severas de historiadores profissionais. A atitude em relação a ele foi definida precisamente pelo título da crítica de M. N. Tikhomirova: "Uma zombaria da história."

Falando sobre os objetivos que, de acordo com a vontade dos autores do roteiro, o Mestre da Ordem declara na véspera da batalha no gelo do Lago Peipsi (“Então, Novgorod é seu.”), Tikhomirov observou: “Os autores, aparentemente, não entendo de forma alguma que a ordem nem mesmo foi capaz de definir essas tarefas para si mesma. " Fosse o que fosse, o filme "Alexander Nevsky" foi filmado de acordo com o roteiro proposto, ligeiramente modificado. No entanto, ele "ficou na prateleira". O motivo, é claro, não eram divergências com a verdade histórica, mas considerações de política externa, em particular, a relutância em estragar as relações com a Alemanha. Apenas o início da Grande Guerra Patriótica abriu seu caminho para a tela ampla, e isso foi feito por razões bastante compreensíveis. Aqui e na educação do ódio para os alemães, e na exibição de soldados russos em uma cor melhor do que realmente é.

Ao mesmo tempo, os criadores de "Alexander Nevsky" receberam o Prêmio Stalin. A partir deste momento, começa a formação e consolidação na consciência pública de um novo mito sobre a Batalha do Gelo - um mito que ainda hoje forma a base da memória histórica de massa do povo russo. Foi aqui que apareceram incríveis exageros na caracterização da "maior batalha do início da Idade Média".

Mas Eisenstein, esse gênio do cinema, estava longe de ser o primeiro. Todo esse exagero, inflando a escala do feito de Alexander Nevsky, foi benéfico para a Igreja Ortodoxa Russa e apenas para ela. Portanto, as raízes dos mitos remontam a séculos. A ideia do importante significado religioso da Batalha de Chudskoye remonta à história da vida de Alexandre Yaroslavich. A própria descrição da batalha é extremamente metafórica: "E houve um golpe do mal, e um covarde das lanças de quebrar, e um som do corte de uma espada, como se a ezer fosse congelar para se mover, e não veja o gelo, coberto de medo de sangue. " Como resultado, com a ajuda de Deus (cuja encarnação era o "regimento de Deus na entrada, vindo em auxílio de Alexandrovi") o príncipe "Eu vencerei … e meu dasha espirrará, e eu irei persegui-lo, como um yayer, e não me conforta ". "E o príncipe Alexandre voltou com uma vitória gloriosa, e havia uma multidão de pessoas em seu regimento, e eles conduziam descalços perto dos cavalos, que se autodenominavam retórica de Deus." Na verdade, foi o significado religioso dessas batalhas do jovem Alexandre que se tornou a razão para colocar a história delas na história hagiográfica.

A Igreja Ortodoxa Russa homenageia a façanha do exército ortodoxo, que derrotou os agressores em uma batalha decisiva no gelo do Lago Peipsi. A vida do santo nobre príncipe Alexander Nevsky compara a vitória na Batalha do Gelo com as guerras sagradas bíblicas nas quais o próprio Deus lutou com os inimigos. "E eu ouvi isso de uma testemunha ocular que me disse que viu o exército de Deus no ar, vindo em auxílio de Alexandre. E então ele os derrotou com a ajuda de Deus, e os inimigos começaram a fugir, e os soldados de Alexandrov os expulsou, como se estivessem voando pelo ar ", - narra o antigo cronista russo. Portanto, a batalha no gelo foi o início da luta secular da Igreja Ortodoxa Russa com a expansão católica.

Então, o que, em princípio, podemos concluir de tudo isso? E muito simples: ao estudar história, você precisa estar muito sóbrio sobre o que os livros canônicos e as obras científicas nos oferecem. E para ter essa atitude sóbria, os eventos históricos não podem ser estudados isoladamente do contexto histórico em que as crônicas, ou crônicas, ou os livros didáticos foram escritos. Do contrário, corremos o risco de estudar não a história, mas a visão dos que estão no poder. E isso, você vê, está longe de ser a mesma coisa.