Diga uma palavra sobre a "cegonha" esquecida

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Às vezes, detalhes, caixas de correio ou maçanetas podem comunicar mais sobre um país do que pontos de referência. Na Estônia, o cata-vento no telhado não só mostra de onde o vento está soprando, mas também conta sua difícil história.

Há alguns anos assisti ao filme de M. Zadornov, e recentemente me lembrei de como no início do filme o pai dá ao filho um livro para ele ler e diz: - Nem tudo que se ensina na escola é verdade.

Uma vez abri o livro de VN Tatishchev “História Russa”. Os tempos da chamada de Rurik para a Rússia são descritos de forma interessante na Crônica de Joachim: Gostomysl teve quatro filhos e três filhas. Seus filhos foram mortos em guerras ou morreram, e nem um único filho dele permaneceu, e suas filhas foram dadas aos príncipes vizinhos como esposas. E Gostomysl ficou triste com isso … e mandou a Zimegoly pelos proféticos, para que decidissem como herdá-lo de seus descendentes. Porém, o homem adormecido teve um sonho, como desde o ventre de sua filha Umila uma árvore cresce e cobre a Grande cidade, com seus frutos as pessoas de toda a terra ficam satisfeitas. Levantando-se do sono, chamou o profeta e contou-lhes o sonho. Eles decidiram: "Ele deveria herdar dos filhos dela." Gostomysl, antecipando o fim de sua vida, convocou todos os anciãos dos eslavos, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich e Dryagovich, contou-lhes um sonho e enviou os escolhidos aos Varangians para perguntar ao príncipe. E após a morte de Gostomysl Rurik veio com dois irmãos e seus parentes.

Bem, quem era o avô de Rurik está claro, e quem reinou antes dele? Sim, e atenção: já naquela época os bálticos davam conselhos ao “Politburo”.

Após a morte de Vladimir e sua mãe, Advinda reinou seus filhos e netos até Burivoy, que era o nono depois de Vladimir … Burivy, tendo uma difícil guerra com os Varangians, derrotou-os repetidamente e passou a possuir toda Byarmia até Kumeni. Finalmente, por este rio, ele foi derrotado, ele destruiu todos os seus soldados, ele escapou por pouco de si mesmo, foi para a cidade de Byarma, que ficava na ilha, fortemente construída, onde os príncipes governados ficavam, e, enquanto lá permaneciam, morriam. Os Varangians, que vieram, capturaram a Grande Cidade e prestaram homenagem aos eslavos, Rússia e Chud. O povo, que suportou o fardo dos Varangians, enviou a Burivaya, para pedir-lhe pelo filho de Gostomysl, para que ele reinasse na Grande Cidade. E quando Gostomysl assumiu o poder, imediatamente os Varangians, que foram espancados, foram expulsos, e os Vikings se recusaram a pagar tributo e, tendo ido até eles, venceram.

Acontece que Burivy era o bisavô e ele passou seus últimos dias em uma ilha em uma cidade bem construída. Tatishchev explicou: - “a cidade de Byarma está entre os russos Korela, entre os finlandeses Kekskolm, ou seja, em duas ilhas”. Mas na crônica é dito na ilha, e em Tatishchev em duas ilhas, e as escavações de Korela, na melhor das hipóteses, dão o século XIV. Mas então, que tipo de granizo era aquele que havia um forte construído na ilha?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (Sueco.) - um rio na Finlândia, flui na direção sul. Não muito longe da foz, o rio se bifurca e já deságua no Golfo da Finlândia em cinco braços. De acordo com o Tratado de Abo (1743), a fronteira entre a Suécia e a Rússia estende-se ao longo do Kumeni.

Abro o mapa, procuro Kumen e vejo um pouco no sudoeste há uma enorme ilha, que em todas as línguas se chama Ilha. Nas sagas escandinavas, é conhecido como Eisusla, de (isl) ey "ilha" e sýsla "distrito". Daí o Ösel alemão e o Ösel sueco. A primeira crônica de Novgorod menciona a terra de Ostrovskaya, literalmente o mesmo significa Sārma (liv), Saaremaa (est) e Saarenmaa (fin). O russo "Ostrov" é indicado pela menção nas cartas do título "bispo Ostrovsky" - o bispo da ilha de Ezel. Outro nome - a ilha de Rusel é encontrado em meados do século 17 nas notas de N. Vitsen "A Journey to Muscovy". Anders Trana, enquanto viajava de Stockgod para Moscou através de Riga, escreveu o seguinte em 1655: … os contornos da Curlândia apareceram. Primeiro, Ryusero apareceu, e imediatamente depois dele - o castelo da Curlândia Wandall, nas crônicas o Príncipe Vandal é descrito como o avô de Burivy e o bisavô de Gastomysl.

E onde está o granizo forte? Vale a pena olhar o mapa com mais detalhes. Que cidade é essa? Kuressare, kurgan (plural kured) significa uma cegonha e saar significa uma ilha. Ou seja, a ilha das cegonhas.

Vou passar a palavra ao guia: … e os achados reológicos indicam que a ilha foi habitada há 8.000 anos. A ilha era a terra mais rica e uma base de piratas, às vezes chamados de vikings orientais. Pode-se presumir que o antigo nome usado para Saaremaa era Kuressaare e usado para a ilha principal, enquanto Saaremaa se estendia por todo o arquipélago. As Crônicas da Livônia relatam sua frota de 16 navios e 500 homens devastando terras no sul da Escandinávia, então na Dinamarca. Em 1206, o rei dinamarquês Valdemar II desembarcou na ilha e fez uma tentativa malsucedida de estabelecer uma fortaleza ali. A independência terminou para os ilhéus em 1227 com a conquista dos cruzados …

Vamos comparar: Kuresaare - a orientação da diagonal para o pólo magnético norte, mas havia a orientação dos lados (o pólo magnético não coincide com o geográfico usado pelo google), e a fortaleza de Novodvinsk perto de Arkhangelsk.

Aqui está o que os historiadores escrevem: “Os habitantes da Estônia Ocidental e das ilhas construíram suas fortificações principalmente em pequenas colinas, circundando-as com muralhas circulares. Uma característica foi o reforço de estruturas defensivas devido à construção não só de barro ou areia, mas também de muralhas de pedra. Nas regiões norte e oeste, essas estruturas foram construídas com o método de "alvenaria seca" sem o uso de argamassa. Talvez isso tenha servido de base para a mensagem colocada na crônica de Henrique da Letônia sobre como os semigalianos tentaram derrubar a torre do castelo Ikskile no Daugava, pensando que as pedras nele não foram fixadas com argamassa. Os restos de uma antiga fortaleza descoberta por arqueólogos sob a fortaleza em Ladoga foram construídos usando a mesma tecnologia."

A "alvenaria seca" pode ser vista no antigo assentamento dos séculos VI a VIII, praticamente em frente à fortaleza Old Ladoga, onde o rio Lyubsha deságua no Volkhov.

Das fortificações em torno do castelo da Ordem da Livônia, onde existia um povoado de Wends na foz do rio Venta, apenas um desenho permanece.

A planta do castelo na foz do rio Pregolya, perto da baía do Vístula, Aistmares, é o antigo nome lituano da baía. Alguns historiadores sugerem que estes são os vestígios do antigo centro de comércio e artesanato de Truso, de onde começou a famosa "Rota do Âmbar". Esta região foi chamada de Samland (lat.). O fato de ter sido habitada pelas mesmas pessoas também é confirmado pelo nome da ilha de Kuressaare em letão - Sāmsala. Em letão, sala é uma ilha, a palavra sām não tem tradução lógica, mas "ilha de sām -ov". O Principado de Samo é um estado eslavo do início da Idade Média mencionado em fontes escritas. Historiadores gregos escreveram que os Pelasgians chamaram a ilha de "samos", mas acabou por ser "O island of the islanders". Uma fortificação semelhante encontra-se na base de Klaipeda. Muitos residentes da ilha de Muhu, na vizinha Saaremaa, acreditam que seus ancestrais já navegaram do Spit da Curlândia.

Vamos tentar entender quem viveu lá naqueles tempos antigos. Os livros didáticos da Estônia referem-se ao historiador romano Tácito (55 - 117 DC) e seu tratado Alemanha, no qual ele menciona os antigos estianos (aestiorum gentes). “Aestia é adorada pelas antepassadas dos deuses e como um sinal distintivo eles usam imagens de javalis; eles substituem as armas por eles e protegem aqueles que honram a deusa mesmo no meio de inimigos … saqueiam o mar e a costa, e nos próprios baixios são os únicos a recolher âmbar, que eles próprios chamam de glesum. Eles próprios não o usam de forma alguma; eles o coletam em sua forma natural, entregam-no aos nossos comerciantes como não processado e, para sua surpresa, obtêm um preço por ele."

F. I. Wiedemann refere-se a um poema anglo-saxão muito antigo Scopes vidsidh, onde sob o rei gótico Germanarich (Eormanrice), próximo ao Istami, existem também os Idumings, que podem ser confundidos com os Idumees do cronista Henrique.

A saga Yngling dá a seguinte descrição: Ingvar, filho de Eistain Koning, tornou-se então um Konung na terra dos Svei. Ele era muito culpado e frequentemente ia para os poods marítimos, pois a terra dos sves era o tempo todo invadida por pessoas da terra dos saxões e da terra do leste. Ingvar Konyng conectou o mundo com os saxões e começou a ir para os poxodes no país oriental. Em um verão, ele pegou a guerra e partiu para o país oriental, e a dissecou no lugar que é chamado de ilha. Tyt abasteceu os do leste com uma grande guerra, e uma batalha se seguiu. Boysko Eastern foi tão grande que os suecos não puderam se opor a ele. Ingvar konung caiu, e seu amigo fugiu … … E o mar de canções orientais de Gyumir o satisfará. (por volta do início do século 7)

Ao descrever a vida de Carlos Magno, Einhard escreve: … uma luta se abriu com os eslavos, que são chamados de Viltsy à nossa maneira, mas à sua maneira são chamados de Veletaby. Nessa campanha, entre outros povos que seguiam a bandeira real por ordem, os saxões também participaram como aliados, embora com obediência fingida e pouco fiel. O motivo da guerra foi que, uma vez que os aliados dos francos, foram encorajados, insultados com ataques contínuos e não podiam ser dissuadidos por ordens apenas. A baía se estende a leste do oceano ocidental: … a costa oriental é habitada pelos eslavos e cegonhas (Aisti) e outros vários povos; entre eles o primeiro lugar é ocupado pelos veletabs, aos quais o rei declarou guerra. Em uma campanha, liderando pessoalmente um exército, Carlos os surpreendeu tanto que não consideraram útil renunciar à obediência em outra ocasião (789). Espero que você não precise traduzir esta frase. Afinal, Einhard não dá uma definição - numerosas ou grandes, mas elas vão primeiro! Bem, o que isso significa, deixe cada um decidir por si mesmo.

O historiador do século 6 Jordan escreve sobre as tribos "Hestii", que, junto com os Fennians mais setentrionais e os Veneti se espalharam para o sul, viviam atrás da tribo Vidivari que vivia perto da foz do Vístula. Falando sobre eles, Jordan notou sua tranquilidade e o fato de eles buscarem o apoio de Teodorico, o rei dos godos, enviando-lhe âmbar de presente.

No final do século IX, o rei inglês Alfredo, o Grande, nas notas à tradução das obras de Orósio, indicava a posição do país de Eastland próximo ao país dos Wends - Weonodland. Eastland é muito grande e há muitas cidades, e cada cidade tem um rei. Nas sagas escandinavas, Eistland está localizada entre Virland ou uirlant (Virumaa no nordeste da Estônia) e Livland ou iflant (país da Livônia). Nas pedras, na Escandinávia, as pessoas são mencionadas: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est e os topônimos Estlatum e Eistland.

Saxon Grammaticus escreveu que a casa do berserker Starka rusmas estava em Yeistland. Al-Idrisi em 1154 descreve o país de Astland, mencionando Dvina e a cidade de Mezhotne, acredita I. Leymus.

Vejamos o que escrevem sobre os habitantes daquela época: No final do III e principalmente no início do II milênio aC. Povos fino-úgricos surgiram nas margens do Mar Báltico. Mais ou menos na mesma época, os bálticos, uma tribo européia, ancestrais dos lituanos e letões, apareceram nos Estados bálticos. A língua do fino-úgrico pertence à família de línguas Uralic. Os povos fino-úgricos são: Veps, Vod, Izhorianos, Karelianos, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovianos, Sami, Udmurts, Finlandeses, Húngaros, Khanty, Estonianos e alguns outros. Finno-úgrico por origem mongolóide, ou seja, eles estão mais próximos dos chineses do que de seus vizinhos.

Aqui está o que o famoso cientista americano M. Gimbutas escreve sobre a aparência externa do povo fino-úgrico: “Os esqueletos de sepultamentos da cultura Kurgan são longos e do tipo caucasóide, as pessoas das colônias de caçadores e pescadores eram de estatura média ou baixa com rostos largos, nariz achatado e órbitas altas. As últimas características em termos gerais são semelhantes às possuídas pelos povos fino-úgricos que vieram da Sibéria Oriental."

Na seção dedicada ao povoamento dos eslavos, ela diz: “O processo de eslavização começou no período pré-histórico e continuou até o século XIX. Alguém pode argumentar que os estonianos modernos não são como os mongóis ou os chineses. Não é? Olhe atentamente e você verá maçãs do rosto largas e olhos ligeiramente oblíquos. Claro, esses recursos não são marcantes para todos os estonianos, mas, no entanto, este é o núcleo sobre o qual tudo o mais está ligado. Vejam os lapões ou os representantes dos povos do norte da Rússia que se dedicam ao pastoreio de renas, porque era assim que se pareciam os ancestrais dos estonianos que chegaram à costa do Báltico.“Tudo parece convergir, mas os geneticistas dizem que os portadores do R1a (eslavos) viveram aqui pelo menos 1000 anos antes da chegada do N1c (finno-úgrico).

Henrique da Letônia se concentra mais no território de residência do que explica etnicidade, destacando os ilhéus (Osiliani), Estones, Pomorianos ou Pomors (Marítimo), Estones marítimos, Rotálios, Russos (Rutheni), Ugavnians, Osiliani, Virontsev, Gerventsev (Tapeteeltsev) e muitos outros. Os nomes pomorianos também são encontrados nos estados bálticos: Barth perto de Rügen e Bārta em Kurzeme; Groben na Polônia e Grobiņa;, Kołobrzeg e a cidade de "homônima" Saulkrasti (praia ensolarada - Soneberg); Bauska e Bautzen (perto de Radibor); Kolska e Kolka na Letônia, Kolga na Estônia e o discurso de Kol, que deu o nome à Península de Kola; lendário Dobin e Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) no dialeto Pomoriano é uma colina arenosa, Kujawa é uma colina íngreme em ucraniano e o antigo Monte Kubbe, no qual os vendianos viveram e perto do qual Riga foi construída.

Um momento interessante parece quando os Teutões, Saxões, Frísios e Livs atacaram os Estons, então os ilhéus navegaram para "restaurar a ordem" e amontoaram pedras na foz da Duna (introduziu sanções económicas, bloqueou as rotas comerciais). Ou seja, eles “extinguem” alguns, enquanto outros vêm para “desmontar”? Imagine o número dessas pedras, porque o comprimento da ponte mais curta sobre o Dvina em Riga é superior a 500 metros, e também tenha em mente que naquela época Lielupe e Dvina caíam na Baía Vendian (Wijen dōnes), os poloneses ainda chama zatoka Ryska, um fluxo! Isso criou tal fluxo que era pelo menos perigoso sair para o mar, mas era possível, mas entrar contra a corrente na foz do rio era muito problemático. Os alemães foram forçados a aprofundar a boca. Mas com o tempo, os rios trouxeram areia, então o Dvina lavou outra foz para si e agora deságua no mar em outro lugar.

Onde os estonianos modernos obtêm a proporção de genes R1a - 37,3% é comparável a N1c - 40,6%, porque a diferença é inferior a 10%, e acontece que os lituanos são bastante sensíveis, mas mais finlandeses do que os estonianos, porque em Lituânia N1c é 42% e R1a - 38%? E os vizinhos finlandeses têm N1c 63,2% (em alguns lugares 71%), enquanto R1a não ultrapassa 5%. Na Letônia, R1a - 40% N1c - 38%. enquanto na Bielo-Rússia, R1a é de 51% e N1c é de apenas 10%. Na Estônia, o haplogrupo R1a é representado por ramos antigos, com ancestrais que viveram há mais de 4.500 anos. O surgimento desses ramos remonta à Idade do Bronze ou Calcolítico. É interessante notar que um dos subclados é o ramo Z92 da Eurásia do Norte, de onde se originou o ramo Z280, que é típico de uma parte significativa dos russos, ucranianos e bielorrussos modernos. O ramal Z92 é um dos possíveis dos Vends. De onde veio tudo isso? E que tipo de pessoa que mora na ilha de Cegonhas e se chama Cegonha, Eisti ou Aesti? Talvez onde mais seja encontrado?

Vamos ver como as cegonhas são chamadas em outras línguas: É instrutivo, mas longe das costas bálticas da Índia na língua malaiala, uma cegonha é pronunciada como peru ñā ṟa, que sem uma desinência é consoante com o eslavo Perun (Perkūnas, Pērkons, Percuns). Peruñāṟa na compreensão pós-palavra é o protetor do sol.

Em sérvio, croata e bósnio - Roda. Não é essa a origem de nossa atitude reverente para com as cegonhas e da boa e velha crença de que as cegonhas trazem bebês?

Em Kaarma, na entrada da igreja, do lado esquerdo, o rosto de Rod, virado de lado, está preso à parede. Como disse o guia: - Os alemães fizeram isso de propósito, para que as pessoas que vinham orar vissem quão alto o deus cristão havia ascendido e quão baixo seu ídolo pagão havia caído, e aqueles que ainda não aceitaram a fé cristã pudessem adorar o Rod, mesmo que tenha sido derrotado, mas vindo às igrejas.

Em Pöyde, algum fanático mostrou toda a sua força irreprimível. Muitos dirão que se trata de uma cruz, mas peço que dê uma olhada mais de perto nas descobertas em 1859 feitas no sul da Noruega em Husacair (385-670 g). E para ter certeza, vou dar uma escultura em pedra EsterGötland 1000 AC e o mesmo na ilha de Rügen. Mas este é apenas um símbolo do sol.

Embora o deus Yar (Yarila) não seja mencionado na mitologia "oficial" dos bálticos orientais, o respeito por ele foi preservado até hoje. Portanto, na língua letã existe a palavra ārsts, que significa médico.

Para muitos povos, a cegonha é um animal sagrado, sobre o qual existem muitas lendas e crenças. Em uma das lendas, é dito que na queda a cegonha voa para uma misteriosa terra distante onde vivem as almas de ancestrais falecidos - para Vyri ou Irey. A própria palavra "Vyri" às vezes é interpretada como "para o paraíso" ou como "para o país ariano". Há uma versão em que a palavra Irey é associada a terras distantes além do mar: "z. Rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" uma terra mitológica onde vivem pássaros migratórios. " Talvez assim Virumaa (terra Viru) tenha esse nome.

Os estons da Pomerânia, como escreve Heinrich, prometeram aceitar sacerdotes e os deveres dos cristãos, mesmo que apenas para salvá-los dos ataques dos dinamarqueses.

Isso sugere que uma parte da população, a quem Henrique da Letônia chamou de Livs, se considerava filisteu: “Kaupo foi com um exército ao seu castelo, onde estavam seus parentes e amigos, pagãos. Quando de repente viram o exército surgido inesperadamente, foram tomados de medo e poucos escalaram as paredes para defender o castelo, a maioria escalou a muralha na parte traseira do castelo e fugiu para as florestas e lugares montanhosos. Os cristãos corajosamente sitiaram o castelo e, por fim, escalaram bravamente as muralhas. Os inimigos foram derrotados e expulsos das fortificações, os cristãos entraram no castelo e, perseguindo os pagãos ali, mataram cerca de cinquenta pessoas e o resto fugiu. Depois de se apoderar de todas as propriedades e do grande saque, o castelo foi aceso. Quando os Livs, que estavam do outro lado de Koiva no castelo de Dabrela, notaram uma coluna de fumaça e fogo e viram que o castelo Kaupo estava queimando, eles, temendo que o mesmo acontecesse com eles e seu castelo, reuniram todos em o castelo, escalou a muralha em antecipação ao inimigo e encontrou-o, resistindo bravamente. Dabrel, o mais velho, os encorajava e apoiava, dizendo, como os filisteus: "Sejam fortes e lutem, filisteus, para não se tornarem escravos dos judeus." Os peregrinos que sitiaram o castelo o dia todo junto com os Semigalls não puderam tomá-lo; alguns deles tentaram escalar com alguns do outro lado, mas perderam cinco pessoas mortas lá. Vendo que o castelo é muito forte e inexpugnável, eles recuaram …"

O que vemos nesta descrição: uma área dividida por um rio, na qual, a uma distância de visibilidade, existem castelos com diferentes proprietários, num castelo são os parentes de Kaupo, no outro o povo de Dabrela. Os habitantes do castelo da família Kaupo estão muito assustados, mas não procuram proteção no castelo de Dabrela, mas simplesmente fogem para as florestas e lugares montanhosos. Você pode chamá-los de amigos dos habitantes do Castelo de Dabrela? Na melhor das hipóteses, vizinhos e aqueles de quem eles não buscaram proteção. Faça a si mesmo a pergunta: - De onde vieram as pessoas que, como dizem os historiadores, não sabiam ler e escrever e eram idólatras, especialmente a Bíblia dos europeus claramente não estava na Livônia, eles podiam saber quem eram os filisteus e até mesmo os judeus, e por que os judeus deveriam levá-los à escravidão? Afinal, se Dabrel tivesse simplesmente “jogado frases” que não são compreensíveis para quem está ao seu redor, duvido que isso teria encorajado e apoiado os defensores do castelo. Considerando que os edomitas, outro povo mencionado na Bíblia, viviam um pouco ao norte dos filisteus na Letônia, esta versão não parece tão implausível.

Lembro-me de quando ainda era um pioneiro, uma vez que fizemos uma excursão ao Castelo Turaida com toda a classe. No porão do castelo, há uma pedra notável que faz mais perguntas do que respostas. Um pouco abaixo da cruz oblíqua, que acabou assumindo a forma de um bastão cruzado e uma cruz ou espada, há uma inscrição Rus … Onde, em um castelo alemão, uma pedra com uma inscrição Rus?

Lembro-me que havia uma cuidadora idosa e fiz uma pergunta a ela: - De onde vem essa pedra? Ela respondeu: - Dizem que esta pedra foi encontrada nas margens do rio, quando estavam recolhendo pedras para a construção do castelo. Surgiu então o seguinte questionamento: - Por que não foi utilizado na construção do castelo? - Havia uma inscrição nele e eles decidiram mantê-lo.

A cruz oblíqua é um símbolo muito antigo. Mesmo antes da época da Roma Antiga, era usado para marcar a fronteira, a passagem além da qual era proibida. Acontece que o símbolo do antigo estado de Rus está preservado em nosso museu, literalmente o “posto de fronteira” daqueles tempos.

O bispo Hartwig II de Bremen nomeou Meinard em 1186 “Bispo de Ikskül na Rússia”. O Papa Clemente III em 1186 aprovou Maynard para o bispado de Ixskül na Rússia (na Rutênia). Dois anos depois (1 X 1188), seus conhecimentos de geografia não mudaram, e em sua carta ao Arcebispo de Bremen, ele continuou a afirmar que o bispado de Ikskül estava na Rússia e que o mesmo nome foi encontrado em vários documentos (incluindo Sueco) até o século 17, e o mar ao largo da costa era chamado de Rugsky. Otto chamou o Mar Báltico em uma carta de 946 - mare Rugianorum, e no alemão antigo leva o nome Ostersal.

Admito que uma pessoa pode não saber de algo, mas várias e várias vezes? No entanto, isso não afeta as opiniões dos “historiadores modernos”. Talvez eu me engane … Como dizia a mãe do tio Fiodor: “Eles ficam malucos um por um. É que todo mundo tá gripado”. No entanto? Talvez não seja eu quem está enganado, mas a mãe do tio Fyodor?

Existem alguns pilares de fronteira semelhantes, mas eles sobreviveram:

Em Pomorie, em Kem, as pessoas acreditaram que o Chud tinha um tom de pele avermelhado e partiram desses lugares para morar em Novaya Zemlya. É pertinente lembrar que os habitantes do antigo Egito, cujo nome próprio era "A Terra de Kem", consideravam-se colonos de pele vermelha do país do Alto Kem.

Sergey Mulivanov