Komoeditsa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Entrudo - Komoeditsa! O Komoeditsa eslavo é celebrado uma semana antes do equinócio da primavera e outra semana depois dele. Este ano, o equinócio da primavera é 20 de março. Deste dia em diante, o tempo solar aumenta, e o sol torna-se a jovem Yarila e afasta Winter-Marena.

O entrudo não é um feriado védico - este feriado foi introduzido pelo clero no século 16 para expulsar da consciência popular o grande feriado solar do encontro da primavera (o início da primavera astronômica).

A semana do "queijo" ou "carnívoro" (seu nome popular é Maslenitsa), introduzida pela igreja para substituir a até então tradicional festa de Komoeditsa, é um dos elementos da luta entre o cristianismo e o paganismo (com concorrentes religiosos).

Maslenitsa (semana Maslenitsa) é um feriado cristão quaresmal de preparação para a Grande Quaresma, em que, após o domingo da "conspiração da carne", é proibido comer carne, mas peixes, laticínios e manteiga ainda são permitidos; portanto, no século 16, logo após a introdução pelos religiosos da "semana do queijo" ("semana da carne e da boca"), seu nome popular apareceu - Maslenitsa.

As datas de comemoração da Maslenitsa são "móveis", porque estão rigidamente conectados com as datas "móveis" da Páscoa e da Quaresma de 7 semanas que a precedem, determinadas pelo calendário lunar - esta é a última semana antes da Quaresma.

Os antigos símbolos védicos comestíveis do sol, que certamente são usados na celebração do entrudo, são panquecas e cheesecakes, bem como bagels redondos.

No último dia de Maslenitsa, “Domingo Perdoado”, uma efígie de palha do irritante inverno (Garança) é queimada, e não Maslenitsa, como muitos erroneamente acreditam.

No catolicismo, o feriado da igreja de Maslenitsa é chamado de carnaval.

Komoeditsa, a grande festa ensolarada de nossos ancestrais eslavos, sempre permanece em seu lugar - o dia do equinócio de primavera!

A primeira panqueca é coma, a segunda panqueca - para conhecidos, a terceira panqueca - para parentes distantes e a quarta - para mim!

Bem, vamos dar uma olhada em quem são os Comas, e por que em nenhum lugar, nem nos contos de fadas, nem na linguagem, ou em qualquer outro folclore e fontes de pesquisa, não há conexão entre Coma e o urso. O fato é que eles não estão conectados de forma alguma, exceto que acordam na primavera. O nome verdadeiro do urso é Ber.

E ele realmente acorda no entrudo. Ber não é apenas um urso como um animal, mas também o espírito da Besta - o Mestre da Floresta, daí sua conexão com Veles. Ber é o dono da floresta, seu protetor e administrador, como uma das encarnações de Veles.

O caroço é o ESPÍRITO DA ÁRVORE que vive abaixo no espessamento do tronco, portanto a parte inferior do tronco é chamada KOMEL. E a árvore foi cortada embaixo do KOMEL, ou seja, eles levaram parte da árvore para o Koma. Os espíritos das árvores também acordam nessa hora, e essa é a primeira panqueca deles !!! As primeiras panquecas foram carregadas para a floresta e colocadas em tocos, ou seja, no local onde Kom mora. Concordo, carregar uma panqueca para um covil onde uma Fera faminta está prestes a acordar está longe de ser um negócio seguro:) E como regra, as pessoas devastaram todos os covis conhecidos na primavera.

Agora mais sobre Bere. Ele acorda com Komami, ou seja, o Mestre da Floresta ganha vida, e é aí que alguns esclarecimentos são necessários.

O que comem os espíritos? Claro, pelo espírito de força (energia).

Quando uma panqueca ritual é assada, ela é associada ao Sol, e a anfitriã coloca sua força (energia) e seu espírito nela. Colocando uma panqueca no toco A quem a Força é dedicada. E a própria panqueca é carne? Essa carne é dedicada a Beru, o dono da floresta! Mas não para que ele mesmo comesse (um urso, e até mesmo um hóspede faminto perto da aldeia, é muito indesejável), mas para que ele, como PROPRIETÁRIO, o distribuísse entre seus pupilos mais necessitados. Quem na família eles trouxeram tudo o que conseguiram? Claro, o principal da família é o dono, e ele já distribuiu quem precisa. Aqui está a mesma analogia. Eles o deram ao Mestre da Floresta, e ele mandou o pássaro faminto para a panqueca, ou um rato, ou outra pessoa faminta.

Assim, uma ação contém três pontos principais: 1. Damos força ao despertar de Lumps, 2. Honramos o Mestre da Floresta, Beru, 3. Alimentamos animais e pássaros locais, que, via de regra, já comeram toda a comida da floresta na primavera.