Judeus russos nunca se tornaram israelenses

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Acontece que nem tudo está indo tão bem no Israel expansionista. Parece que não há uma sociedade única nesta formação de estado, embora o próprio princípio sionista de sua criação simplesmente obrigue essa unidade a ser ainda mais profunda do que em países normais do planeta historicamente estabelecidos.

E nossos ex-compatriotas não podem absorver a "cultura" israelense de forma alguma. O que, em geral, é compreensível: sua artificialidade é subconscientemente rejeitada por uma pessoa normalmente desenvolvida. E os judeus soviéticos, é claro, foram, como todo o povo soviético, desenvolvidos normalmente.

Em suma, uma passagem muito informativa do livro de um judeu sobre a sociedade israelense.

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Infraestrutura institucional

O papel das organizações públicas "russas", é claro, não se limitou a fornecer oportunidades para a identificação institucional de novos repatriados e antigos.

Também era significativamente mais amplo do que as tarefas que a maioria dos pesquisadores vê nas atividades das organizações "russas", a saber: compensação por pessoas forçadas perdasstatus social, econômico e profissional de muitos imigrantes e estreitando seu espaço culturalno ambiente desconhecido do estado host *.

Além dessas funções realmente relevantes, especialmente no início do processo de integração, outras funções de formação geral não foram menos importantes. De um modo mais geral, podem ser definidos como a prestação de serviços culturais, educacionais, informativos e sociais a pessoas da Europa de Leste; satisfação de suas necessidades específicas de consumo e psicológicas; realização de interesses profissionais, políticos e econômicos; e, além disso, proporcionando espaço para um diálogo cultural e político intenso dentro e entre as comunidades.

Graças a essas funções de formação geral, as organizações "russas" aparecem em duas hipóstases mais importantes (no contexto deste tópico). em primeiro lugar, as organizações públicas formam o quadro institucional “visível” e “limites” da comunidade de novos imigrantes. Em segundo lugarNa esfera política, essas estruturas atuam como grupos organizados de interesses e pressões políticas, influenciando o processo de tomada de decisões políticas e administrativas por meio de lobby direto e servindo como canais de mobilização política da população de língua russa.

Como resultado, o núcleo da infraestrutura de repatriados da URSS / CIS em Israel, por razões óbvias, são as organizações políticas descritas acima:

(uma)Partidos "russos" e repatriação de ramos de todas as estruturas israelenses;

(v)organizações e movimentos políticos não partidários, incluindo aqueles que, por motivos diversos, não foram registrados como partidos, e aqueles que não possuem planos eleitorais;

(Com)Organizações públicas “apolíticas” que formam o “círculo externo” das estruturas políticas formais.

Conseqüentemente, a posição, o programa e os princípios de atividade dessas estruturas, cujo número total provavelmente chega a várias dezenas, são obviamente orientados ao longo da divisão política e ideológica usual na sociedade israelense. Aplicando os princípios de classificação das associações políticas adotados em Israel, essas organizações se dividem em "direita", "esquerda" e "centrista".

No primeiro grupo, além de "Aliya para Eretz Israel", que já foi discutido, há um próximo a ele na ideologia e métodos de atuação "Grupo analítico MAOF" ("Decolagem") em Haifa, criado por imigrantes de a URSS dos anos 70.

No momento, o MAOF, cujo chefe é Alexander Nepomnyashchy, inclui dezenas de intelectuais de língua russa que conduzem diversas atividades analíticas, de informação e propaganda, publicações, palestras e atividades culturais nacionais no espírito das visões e visões dos chamados "campo nacional (t e. direito)", principalmente entre a intelectualidade de língua russa do Norte e do Centro do país *.

Amuta Mila, um sindicato de jornalistas de direita que escrevem em russo, e a Associação para a Maioria Judaica de Israel chefiada pelo advogado Zeev Faber, criada para lutar pela emenda da Lei de Retorno e Política de Emigração, são semelhantes em estrutura e tarefas. A sociedade MAHANAIM, cujo papel e atividade já foram mencionados acima, também pode ser referida a este grupo.

Dentre as organizações não partidárias e quase partidárias de esquerda, destaca-se a amuta "Teena" chefiada por M. Amusin, que se dedica principalmente à preparação de materiais jornalísticos e de propaganda da ideologia de esquerda entre os imigrantes do CIS.

Teena é a que mais se aproxima dos partidos de extrema esquerda do espectro político israelense - Meretz e Demvybor, por meio dos quais, segundo as informações disponíveis, estão sendo mobilizados recursos para financiar os projetos do Amuta. (Entre os últimos - a publicação de inúmeras brochuras e sócio-político Falante de russo revista “Time to search”, que se distingue especialmente pela orientação “esquerda” dos seus colaboradores e materiais publicados tendo como pano de fundo a “direita” Russo israelense jornalismo).

Ao mesmo grupo de organizações junta-se o formalmente apartidário denominado "Instituto para a Liderança Democrática", na verdade estabelecido em 2000 como uma filial do partido Escolha Democrática. O presidente do Instituto é o líder do partido Roman Bronfman. O instituto, cujas tarefas são definidas como a preparação de uma nova geração de elite pública "russa" - políticos, jornalistas e figuras públicas e sua educação "no espírito dos valores democráticos" Processo de Paz "no Oriente Médio.

Das organizações com orientação centro-esquerda, chamaremos de Congresso Falante de russo imprensa (presidente - Aaron Moonblit), ideológica e organizacionalmente próxima do Partido Trabalhista, e do "Movimento Judaico Internacional Aviv" Alexander Shapiro.

A primeira organização iniciou dezenas de reuniões e discussões sobre questões atuais da política externa e do desenvolvimento social de Israel, que contaram com a presença de políticos e jornalistas israelenses que falavam hebraico, russo e árabe.

O movimento Aviv, que tem filiais em todas as principais cidades de Israel, bem como na Rússia, Estados Unidos, Alemanha e Austrália, também organizou uma série de projetos no campo da educação nacional, a luta contra o anti-semitismo e o absorção espiritual de imigrantes em Israel.

Os movimentos de direitos humanos também se juntam ao grupo de organizações políticas de repatriados, muitas das quais pertencem ao círculo "externo" de vários tipos de repatriados ou partidos totalmente israelenses (na maioria das vezes do lado esquerdo, mas não apenas).

Entre eles estão a Associação dos Advogados em Defesa dos Direitos dos Novos Imigrantes, o Fórum dos Casamentos Civis e a Associação Alternativa.

As duas últimas organizações defendem a introdução da instituição do casamento civil, os direitos das famílias mistas e a expansão dos direitos dos movimentos religiosos não ortodoxos (reformistas e conservadores), incluindo “ a abolição do monopólio do rabinato ortodoxo »Registrar casamentos e divórcios, administrar conselhos religiosos locais e emitir documentos de conversão ao judaísmo (o que dá aos titulares desses documentos o direito à cidadania israelense).

Entre as organizações de direitos humanos mais "exóticas" desse grupo, destaca-se o movimento "Fórum Russo contra a Homofobia", criado por um grupo de ativistas de língua russa pelos direitos de homossexuais e lésbicas.

Por outro lado, o Movimento de Combate ao Anti-semitismo, cujos ativistas acompanham há muitos anos, pode ser classificado como uma organização de direitos humanos. manifestações de anti-semitismo em Israel (a fonte deste último, via de regra, são os árabes locais e representantes da parte não judia da Aliyah, que chegaram ao país como membros de famílias judias).

O núcleo estruturante da comunidade de repatriados também inclui as uniões de compatriotas, que, por sua vez, se subdividem em categorias.

O primeiro deve incluir os sindicatos de Israel, que afirmam unir todos os imigrantes da URSS / CIS. Formalmente "apartidário", a maioria desses sindicatos está obviamente associada a um ou outro campo e movimentos políticos. As associações mais influentes desse tipo - o Fórum Sionista, tradicionalmente associado ao campo de direita ("nacional"), e a Associação do Povo da URSS / CIS associada ao Partido Trabalhista, já foram discutidas acima.

Outros movimentos desse tipo - a Federação Não-Partidária de Imigrantes da CEI ou a União dos Novos Olim - têm conotações políticas menos óbvias (embora o fato, por exemplo, de que a primeira seja chefiada pelo ex-líder do "russo" Moledet, Zoriy Dudkin, pode dizer muito sobre a orientação política desta estrutura).

Grave crise financeira e organizacional da maioria dessas associações e especialmente as principais estruturas "guarda-chuva" do Fórum Sionista e da Associação de Imigrantes da URSS / CIS, avanços políticos e pressões de "patrocinadores" (principalmente os Sokhnut) deram origem a várias opções para sua unificação.

Uma dessas ações foi o Congresso Falante de russo comunidades, que está em processo de organização e ainda é muito cedo para dizer se será capaz de desempenhar o papel planejado de uma estrutura "superzôntica" (semelhante às "superfederações", como a Confederação Judaica da Ucrânia ou o Congresso Judaico da Eurásia, criado na Europa Oriental nos últimos anos).

Outra categoria de sindicatos de compatriotas é composta por associações de repatriados em nível local - a Organização dos Imigrantes da URSS em Ashdod, a Organização dos Imigrantes da URSS em Nahariya, etc.

Todas essas estruturas, apesar de seu status "declarado não partidário", podem desempenhar - e algumas desempenham um papel significativo na criação de movimentos políticos israelenses municipais e gerais.

O terceiro grupo é representado por associações de imigrantes em todo o país de cidades e regiões específicas da URSS, via de regra, com filiais em nível local. Entre as estruturas mais influentes deste tipo, destacamos a Organização de Imigrantes da Ucrânia; Sociedade de Relações Ucraniano-Israelenses; Organização de imigrantes da Bielo-Rússia, Organização de imigrantes de Bukhara, União de organizações de imigrantes da Geórgia, Associação de imigrantes da Moldávia, Associação de imigrantes do Cáucaso, Cazaquistão, Birobidjã, Leningrado, comunidade de Chernivtsi, etc.

Dezenas de milhares de olim participando de reuniões, excursões, conferências, seminários, campanhas de arrecadação de fundos e outros eventos dessas associações são objetos de atenção e intensa competição entre os principais partidos "russos" e israelenses em geral.

Outro grupo influente de organizações de repatriados são suas associações profissionais, que começaram a tomar forma quase antes do resto das estruturas "russas".

Para além do facto de as associações profissionais dos olim serem um local de concentração e comunicação de pessoas activas e enérgicas - e isso por vezes podia ter uma influência política - o especial papel social destas organizações era o resultado de mais duas circunstâncias.

em primeiro lugarO repatriamento de centenas de milhares de especialistas qualificados, o número dos quais era comparável em várias indústrias, ou mesmo várias vezes excedeu o número de pessoal local já existente (para não falar de especialistas nas áreas que geralmente estavam ausentes em Israel), estreitou significativamente as oportunidades de integração do mercado local.

Tudo isso se tornou um sério desafio para a sociedade e o estado israelense, para os quais a integração (inclusive profissional) da aliá, juntamente com a garantia da segurança e do bem-estar dos cidadãos, é uma das três principais prioridades nacionais.

Por sua vez, a necessidade de integração destes profissionais tem suscitado esforços organizacionais e financeiros ao nível dos grandes projetos de importância nacional. A luta no establishment israelense, que foi travada em torno desses tópicos, em essência, se resumia a duas abordagens: puramente "caridosa" - no espírito de apoiar grupos socialmente fracos da população ou incluir programas de absorção profissional olim no contexto do busca de novas perspectivas socioeconômicas para a sociedade israelense no final do século 20. v.

As associações profissionais “russas”, que com o passar do tempo foram efetivamente reconhecidas como as porta-vozes dos interesses profissionais do grupo dos olim, desempenharam um papel significativo no desenvolvimento e ajuste da política de absorção de repatriados da URSS e pós- Países soviéticos.

Segundo uma circunstância é o fato de que os judeus soviéticos da URSS pertenciam aos grupos da sociedade soviética cujas realizações profissionais tinham um valor autônomo (imaterial) e eram registradas no nível de consciência. Conseqüentemente, em Israel, a maioria dos repatriados não estava pronta para aceitar a perda de um status de produção tão arduamente conquistado *.

Por causa disso, seu “patriotismo profissional” (compromisso profissional) tornou-se um recurso político facilmente mobilizado, alimentando o sentimento de “dignidade comunitária ofendida”, que, como observado, desempenhou um papel importante no surgimento de movimentos políticos “russos”.

Como exemplo, citaremos a influente União de Cientistas Repatriados de Israel (que reunia representantes das ciências naturais e humanitárias fundamentais) e a Associação de Cientistas e Engenheiros da URSS ANRIVIS (engenheiros, arquitetos e cientistas aplicados). Ambos os grupos surgiram no início dos anos 90 com o objetivo de resolver problemas de integração centenas de pesquisadores e professores altamente qualificados vindos da URSS / CIS, em universidades, faculdades e centros de pesquisa israelenses.

Embora os problemas de muitos cientistas olim ainda não tenham sido resolvidos, os esforços combinados de políticos "russos", organizações públicas de repatriados de cientistas e seus colegas entre os israelenses indígenas e veteranos que os apoiavam trouxeram resultados, na segunda metade do década de 90 surgiram os projetos de Giladi e KAMEA que expandiram significativamente os programas de absorção existentes na ciência *.

Os mesmos sindicatos, assim como a própria associação de engenheiros "Union of Repatriate Engineers" (SIRI), têm feito esforços consideráveis para adaptar quase 100 mil engenheiros que chegaram a Israel desde o início da "grande aliá" (quase 2/3 deles ainda não atuam em sua especialidade).

Além de organizar vários tipos de seminários de reciclagem, cursos de hebraico, inglês, treinamento em informática e orientação profissional, as associações, como grupos de pressão, desempenharam um papel na adoção e otimização de programas governamentais.

Entre eles - a expansão do sistema de "estufas tecnológicas" (centros públicos com a participação de capital privado para o desenvolvimento de tecnologias promissoras), o início de projetos BASHAN - a integração de engenheiros e cientistas na indústria e a implementação de seus projetos na área de altas tecnologias e (em conjunto com o Ministério da Defesa) o destino do Fundo de Projetos de Defesa.

Além disso, sindicatos de cientistas e engenheiros conseguiram a criação de uma rede de Casas de Ciência e Tecnologia, organizando cursos de treinamento avançado, fornecendo bolsas e fornecendo a cientistas e engenheiros de desenvolvimento serviços de patentes, marketing, organizacionais e outros para promover seus desenvolvimentos.

Outro sindicato de repatriados eficaz é a Associação de Professores Repatriados. Foi fundado em 1990 com o objetivo de absorção profissional de professores vindos da URSS, para otimizar a integração dos alunos de língua russa nos sistemas escolares e universitários israelenses, bem como para criar opções alternativas para esses elementos do sistema educacional. que, na opinião dos professores repatriados, não estavam suficientemente desenvolvidos. *.

Já no início dos anos 90, foram instalados centros educativos e consultivos da associação em quase 40 cidades do país, nos quais, segundo os métodos de "educação complementar enriquecedora" desenvolvidos pela ex-principais educadores soviéticos, muitos dos quais chegaram a Israel como parte da aliá dos anos 90, cerca de 5 mil alunos estudados.

Outra associação profissional de professores repatriados - amuta "Mofet" foi ainda mais longe, iniciando a criação de um sistema escolas noturnas, cujos organizadores - Yakov Mozganov e seus apoiadores - foram guiados pelo exemplo principais escolas metropolitanas de física e matemática da ex-URSS … Em 1994, algumas destas escolas receberam o estatuto de instituições de ensino secundário estadual diurno "Mofet", o que já foi referido anteriormente.

A estatização e burocratização desse sistema no final dos anos 90 levou à saída do grupo de Mozganov do campo Mofet e à criação de um novo sistema de educação de elite (URSS / CIS). Escolas semelhantes também foram estabelecidas por outros grupos de professores imigrantes em Kfar Saba, Ashdod, Beer Sheva e outros lugares.

Graças às atividades da União de Professores Repatriados, bem como de outros grupos concorrentes e colaboradores em Israel, no início do século 21, um sistema integral de educação "alternativa" se desenvolveu - cerca de 10 escolas diárias e mais de 250 não - escolas formais, centenas de jardins de infância e creches familiares "russos", cerca de 700 clubes e estúdios, 25 faculdades e cursos, bem como 6 filiais israelenses de universidades CIS, com ensino de ponta em russo idioma e hebraico *.

Como podemos concluir, a criação de um sistema educacional alternativo holístico, que absorveu milhares de professores, metodólogos e pesquisadores, sendo uma instituição comunitária, mas que, apesar do uso generalizado da língua russa e dos princípios pedagógicos russos, no sentido pleno de a palavra "russo" tornou-se a maior conquista organizacional, cultural e política da comunidade de imigrantes da URSS / CEI.

Outras organizações profissionais incluem o "Institute for Progressive Research" em Arad, a Sociological Association "Aliya", a influente Association of Health workers-olim, a amutu de técnicos MATAM, a associação de publicitários "APPA", bem como criativos sindicatos (escritores, artistas, cineastas, músicos, jornalistas, atletas de língua russa, etc.).

Um grupo especial de sindicatos foi formado por ex-militares do exército soviético e funcionários de agências de aplicação da lei. O objetivo principal dessas organizações, incluindo a associação de ex-trabalhadores da milícia "Escudo e Espada", o sindicato de ex-seguranças e agentes de segurança "Opor", a sociedade de treinadores de cães de combate "Pessoas e Cães", que já foi discutida acima, assim como outras estruturas semelhantes, havia o desejo de obter o reconhecimento do governo e o uso de sua experiência profissional no sistema de aplicação da lei israelense. (Eles ainda não conseguiram isso. (embora muitos membros dessas associações fossem contratados pela polícia e pelos serviços de segurança individualmente.)

Ainda mais simbólico para a comunidade foi a criação do batalhão "russo" "Aliya", que surgiu como uma associação de voluntários - ex-oficiais do Exército Soviético e das forças armadas dos países da CEI, muitos dos quais tinham experiência em combate em Afeganistão, Chechênia e outros "pontos quentes" e insistiu em usar sua experiência no contexto de uma nova rodada de terror árabe. Após longas discussões, o Ministério da Defesa tomou a decisão de incluir o batalhão "Aliya" na composição profissional das tropas de fronteira ("mishmar ha-gvul"), que, além da função designada, também desempenham as funções de anti -forças terroristas e tropas internas (como o russo OMON).

O peso e a importância das organizações profissionais do olim variavam. Alguns, como o referido Sindicato de Professores, os Sindicatos de Cientistas e Engenheiros-Repatriados de Israel e várias outras associações profissionais, poderiam orgulhar-se de certa influência política e notáveis realizações na adaptação profissional de seus membros.

Outros existiram no papel e, de fato, além dos próprios fundadores, poucos representaram. Por fim, havia também um número significativo de organizações profissionais ditas “compensatórias”, cuja principal tarefa não era tanto a solução de problemas práticos de emprego na especialidade, mas a provisão de um lugar para uma “comunicação profissional” psicologicamente confortável.

Um exemplo típico de tais organizações é o Sindicato dos cineastas de língua russa, que em 2002 tinha mais de 700 membros, e a maioria das atividades eram dedicadas principalmente à análise de suas realizações criativas anteriores. O sucesso da organização em promover novos filmes e empregar seus membros tem sido relativamente modesto. (O sucesso mais notável nessa área entre os imigrantes da URSS em Israel foi alcançado pelo diretor S. Vinokur, que não tinha nenhuma ligação com a União, que recebeu um Oscar israelense e foi convidado a lecionar na Academia de Artes Cinematográficas.)

Em vez disso, essas organizações devem ser classificadas como associações de caridade destinadas a resolver problemas sociais específicos dos imigrantes da URSS. Por sua vez, entre as estruturas dessas categorias, vários grupos também se distinguem.

Assim, a construção de parcerias não lucrativas desempenhou um papel especial entre as organizações cujo objetivo era resolver os problemas sociais da aliyah. Algumas delas, como as já mencionadas organizações concorrentes, a Associação "Teto para Carentes" e a amuta "Building Progress", desenvolveram um conceito e um mecanismo de resolução do problema habitacional.

Outros, como a conhecida associação "Orot" em Cesaréia, que introduziu o modelo de construção de moradias baratas de alta qualidade, ou amutot "akademaim" (pessoas com ensino superior), como "Gal" em Lod, estiveram diretamente envolvidos no desenvolvimento de novas áreas urbanas como organizadores e clientes em geral.

Finalmente, há exemplos de projetos de construção "russos" que combinam os objetivos de resolver o problema da habitação real com a criação de "assentamentos com interesses semelhantes". Entre os últimos, o já mencionado "Maale Mahanaim" - um bairro na cidade de Maale Adumim, cujo núcleo de habitantes eram ex-membros do movimento religioso sionista clandestino na URSS, e o kibutz "russo" na Galiléia. Fora.

Deve-se notar que todas essas organizações foram influenciadas pela alta politização do setor da construção em Israel, que decorre de sua enorme importância social e dos recursos orçamentários e privados multibilionários que nela circulam. Consequentemente, a construção é uma arena para um confronto de vários grupos de interesse institucionalizados - como associações de empreiteiros de construção, o Escritório Nacional de Terras, movimentos de assentamento, etc.

Entre outras organizações públicas de orientação social, destacamos o Movimento de Reformados-Repatriados, a Associação das Vítimas de Chernobyl; organizações de famílias monoparentais "IMHA" e "Kav Yashir", associações de assistência social mútua - "Etgar", "Yadid", "SELA" e outras.

Este grupo está integrado por estruturas sociais que buscam abordar as questões sociais e cotidianas de seus membros no contexto da busca por novas diretrizes sociais, ideológicas e de identificação para a sociedade israelense. Os líderes desse grupo são sindicatos de veteranos - o Sindicato dos Veteranos da Segunda Guerra Mundial, o Union of War Invalids, a associação "Children of Concentration Camps" e muitos outros.

O sucesso mais impressionante parece ter sido alcançado pela relativamente pequena União de Chernobyl. O seu chefe, A. Kolontyrsky, com o apoio da comunidade de língua russa e dos deputados "russos" do Knesset, conseguiu obter a aceitação do apoio estatal aos ex-liquidacionistas e vítimas do acidente de Chernobyl.

As associações de veteranos também tiveram um papel importante na adoção em 2000 da Lei dos Veteranos da Segunda Guerra Mundial, concedendo a essa categoria de população (em sua maioria repatriados das últimas vagas) diversos direitos e benefícios sociais.

Um grupo ainda maior de estruturas comunitárias "russas" é composto por organizações culturais, educacionais e de informação. Entre várias centenas dessas estruturas, várias categorias se destacam.

O primeiro é constituído por associações culturais próprias, diversas "russo-judaicas", "russo-israelenses" e simplesmente Centros culturais "russos"como a Casa da Comunidade de Jerusalém, a Biblioteca Russa em Jerusalém, o Centro para a Cultura de Repatriados em Ashkelon e círculos fundados por eles, projetos em andamento e uniões criativas.

Sociedades educacionais e educacionais, tanto seculares quanto religiosas, fazem parte deste grupo. Entre os mais notáveis estão os mencionados "Machanaim" e "Mofet", o Clube Literário de Jerusalém, a associação ulpan hebraica, bem como numerosas sociedades educacionais - como "Russo-Judaico" (a associação para o estudo do patrimônio dos judeus russos "MIR", "Cultura judaica na diáspora russa", "Tikvat Aliya", a associação de sinagogas para judeus da CEI "SHAMASH", etc.) e orientação geral (Associação de Autoeducação Judaica, "Gesher ha-Tshuva "," Thelet ", etc.).

Além disso, a comunidade tem clubes e seminários operando em editoras russas (Gishrey Tarbut / Bridges of Culture, Shamir Publishing Society, Associação para a Publicação de Dicionários; Centro Enciclopédico Russo-Israelense, etc.) e livros russos.

Além disso, esses são grupos teatrais "russos": tanto profissionais (teatros "Gesher", "Kovcheg", "People and Dolls", etc.) e amadores; associações de jogos intelectuais, bem como publicações literárias e artísticas e sócio-políticas russas "densas".

Destes últimos, os principais são Jerusalem Journal, Solar Plexus, 22 Journal, a publicação literária on-line Solnechny Ostrov e outros, coletivos de autores, leitores e o "encontro quase literário" russo que enriquece a vida do "russo "elites intelectuais e afetam o clima político do país.

O próximo bloco é Jornais em russo, Revistas "finas" (temáticas) e imprensa eletrônica. Como já observado, pelo menos 70 materiais informativos diferentes são publicados em Israel. periódico edições em russo.

O lugar central entre eles é ocupado pelos jornais diários - Vesti e Novosti Nedeli com seus suplementos temáticos e versões regionais, semanais Vremya, MIG-News, Echo, Panorama, russo israelense e outros, bem como inúmeras publicações locais e jornais online (o os principais são Israel News (www.lenta.co.il), Novosti (novosti.co.il) e Jerusalem Chronicles (news / gazeta.net)

A mídia eletrônica comunitária inclui o canal de TV em russo Israel Plus (parte da News Company da 2ª Diretoria Comercial de Televisão e Rádio), a equipe editorial dos programas em russo do Primeiro Estado e 10º canais de TV (comerciais), a redação da RTVI internacional israelense, bem como uma série de estações de rádio em russo. Trata-se da estação de rádio estatal REKA ("Voice of Israel" em russo) em Tel Aviv, estação de rádio "7th channel" (parte da associação de radiodifusão pública "informal" "Aruts Sheva", patrocinada pelo YESHA Council of Settlements e o movimentos do campo direito) e estações de rádio comerciais First Radio, Severny Mayak, etc.

Além disso, centenas de sites israelenses em língua russa (entre os principais estão os portais MIGnews, Soyuz, Isralend, Rjews.net e muitos outros) carregam uma considerável carga política e de informações.

Uma parte significativa da infraestrutura da comunidade é composta por associações juvenis e esportivas (como a Associação de Atletas KESEM, Associação Esportiva Elsie, Associação de Xadrez Damka; Beit Galil, etc.).

Por fim, o setor empresarial “russo”, já muito falado em outro contexto, também é representado por uma série de associações públicas, entre as quais protagonista a Associação de Empresários Repatriados de Israel e a Associação de Pequenos e Médias Empresas, que realizam inúmeros projetos educacionais e de marketing.

Resumindo o que foi dito, notamos que apesar de muitas organizações existirem apenas na imaginação de seus fundadores, muitas são as que são consideradas pelos novos imigrantes como um elo importante na comunidade “russa”.

Assim, no decorrer de uma das pesquisas, que teve como objetivo apurar quais estruturas são vistas pelos novos repatriados como as principais representantes de seus interesses, um número aproximadamente igual de entrevistados apontou organizações públicas de repatriados (13,8%) e políticas partidos de repatriados (14,9%). Ao mesmo tempo, cerca de metade acredita que "as questões e problemas da comunidade de língua russa de Israel estão sendo tratadas por ambos juntos" *.

Conseqüentemente, ainda é muito cedo para tirar conclusões inequívocas sobre o futuro destino dessas organizações. Todas as possibilidades estão abertas e em muitos aspectos coincidem com as variantes da identidade comunitária.

Uma das perspectivas reais é o desaparecimento dessas organizações e instituições, pois desempenham as funções de integração dos olim nas estruturas locais.

A segunda opção é preservar as organizações em sua forma mais ou menos atual, a fim de servir aos interesses dos olim recém-chegados e daqueles que trancado em uma cultura imigrante, não quer ou não pode se integrar e se enraizar na sociedade local.

A terceira opção, aparentemente a mais preferível, é a "aculturação" das próprias estruturas e instituições, ou seja, ao mesmo tempo em que preservam seu conteúdo "russo-judaico", a aquisição de uma expressão israelense, inclusive por meio de uma transição gradual para o hebraico, e o preenchimento de nichos livres na cultura, sociedade, economia e política israelense. É esta tendência que pode se tornar uma garantia da preservação da comunidade "russa" no futuro.

Do livro de Vladimir (Zeev) Khanin. "Russos" e o poder no moderno Israel