Ensaios em animais na Europa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Na Idade Média e nos tempos modernos, havia testes regulares com animais na Europa Ocidental. Isso pode parecer o cúmulo da idiotice (o que realmente era), mas as razões podem ser explicadas se levarmos em consideração a mentalidade supersticiosa do mundo medieval.

Com a mão ligeira da Igreja Católica do final do século XIII. o verdadeiro culto ao diabo foi estabelecido na sociedade. Satanás era visto em todos os lugares - nas ações das pessoas, no comportamento dos animais, nos utensílios domésticos e até nos fenômenos naturais. Além disso, o princípio "Olho por olho, dente por dente" era generalizado …

Muitos processos judiciais contra animais estão documentados no clássico "Golden Bough", de James George Fraser, um eminente acadêmico religioso britânico, etnógrafo e antropólogo.

“Na Europa, até recentemente, os animais inferiores tinham total responsabilidade igual às pessoas perante a lei. Os animais de estimação eram julgados em tribunais criminais e punidos com a morte se o crime fosse comprovado; os animais selvagens estavam sujeitos à jurisdição dos tribunais eclesiásticos, e as punições a que eram submetidos eram o exílio e a morte por feitiço ou excomunhão. Essas punições estavam longe de ser engraçadas, se é verdade que St. Patrick dirigiu todos os répteis da Irlanda para o mar com feitiços ou os transformou em pedras, e aquele St. Bernard, depois de afastar as moscas que zumbiam ao seu redor, deitou-as todas mortas no chão da igreja.

O direito de trazer os animais domésticos à justiça foi baseado, como em uma pedra de pedra, na lei judaica do Livro da Aliança ("Eu também procurarei o seu sangue, no qual está a sua vida, eu o exigirei de todo animal" (Gênesis, capítulo 9, versículo 5). Em cada caso, um advogado foi nomeado para proteger os animais, e todo o processo - investigação judicial, sentença e execução - foi conduzido com a mais estrita observância de todas as formas de procedimentos legais e os requisitos da lei.

Graças à pesquisa de amantes de antiguidades franceses, foram publicadas as atas de 92 julgamentos que passaram pelas cortes francesas entre os séculos 12 e 18. A última vítima na França desta, pode-se dizer, a justiça do Antigo Testamento foi uma vaca, que foi condenada à morte em 1740 de nossa cronologia."

Se a Inquisição preferia o bom e velho incêndio, os tribunais seculares escolheram as mais diferentes execuções - de acordo com a gravidade do crime. Assim, o burro, que devorou descaradamente folhas de alface no jardim de outra pessoa, foi condenado à privação de orelhas. O tribunal austríaco condenou o cão que mordeu o oficial a "um ano e um dia de prisão". Dois porcos assassinos foram enterrados vivos no solo.

Na maioria dos casos, entretanto, eles foram limitados ao enforcamento público. Acontece que os animais até estavam vestidos com roupas para que tudo parecesse "gente".

Durante todo o processo, os tetrápodes permaneceram em confinamento solitário. Todas as cerimônias foram observadas - nos mínimos detalhes. Nos arquivos da cidade francesa de Melun, foi preservado um relatório sobre os custos da execução de um porco:

“Alimentando um porco na prisão: 6 centavos parisienses. Além disso - para o carrasco … para cumprir a sentença: 54 centavos parisienses. Além disso - o pagamento do carrinho no qual o porco foi entregue ao cadafalso: 6 moedas de um centavo parisiense. Além disso - o pagamento pela corda em que o porco foi enforcado: 2 moedas de um centavo parisiense e 8 denários. Além disso - para luvas: 2 denários parisienses."

Mas os tribunais criminais são apenas uma pequena fração dos processos. A igreja também não se afastou, conduzindo julgamentos em massa sobre os animais. Nestes tribunais, os réus eram moscas, lagartas, gafanhotos, gatos, peixes, sanguessugas e até besouros de maio.

Durante as últimas pragas de jardim, também chamadas de khrushches, em 1479 em Lausanne (Suíça), um teste de alto perfil ocorreu, que durou dois anos. Por decisão do tribunal, os criminosos de seis pernas foram obrigados a deixar o país imediatamente.

Em Lausanne, tais julgamentos foram realizados com regularidade invejável. Além dos besouros de maio, por exemplo, foram experimentadas lagartas. Quando estes últimos devastaram este distrito, por ordem do bispo, foram “convocados ao tribunal” três vezes ao toque de sinos. Ao mesmo tempo, os leigos se ajoelharam e, depois de pronunciar as palavras das orações "Pai Nosso" e "Virgem de Theotokos, alegra-te", três vezes recorreram à ajuda divina. E embora as lagartas ainda não tenham aparecido no tribunal, um advogado especialmente nomeado defendeu seus interesses.

O "caso", claro, foi ganho pela comunidade. Segundo o veredicto, as lagartas, que se tornaram refúgio do diabo, foram solenemente amaldiçoadas em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e receberam ordem de deixar todos os campos e desaparecer. Não foi assim. Os réus, de acordo com as crônicas, "acharam que era mais conveniente para eles continuarem a viver no solo de Lausanne e ignoraram as maldições".

Apesar da ignorância das lagartas sobre as sentenças da Igreja, a ideia de convocá-los ao tribunal os atraiu. Assim, em 1516 os habitantes da cidade de Vilnoz também processaram as lagartas. O veredicto ordenou que as lagartas deixassem os vinhedos e terras de Vilnose em seis dias, ameaçando-as com uma maldição da igreja em caso de desobediência.

Em 1519, um julgamento contra ratos de campo começou em Glournes. Os ratos perderam a caixa. O tribunal decidiu que "animais nocivos chamados ratos do campo são obrigados a deixar terras aráveis e prados e se mudar para outro lugar dentro de 14 dias."

E no mesmo Lausanne, tendo acabado com as lagartas, em 1541 eles entraram com um processo contra as sanguessugas, que começaram a se multiplicar a um ritmo sem precedentes, e assim que puseram os pés em uma poça, dezenas de sugadores de sangue imediatamente cravaram na perna.

O esquema dos processos costumava ser o mesmo: após a óbvia três vezes em que os réus - ratos, besouros ou lagartas - não compareceram ao tribunal, o tribunal teve de proferir uma sentença à revelia. Nele, os culpados, com medo de feitiços aterrorizantes do púlpito da igreja, foram obrigados a deixar uma determinada área no tempo devido. No entanto, às vezes as mesmas lagartas eram levadas aos tribunais em grande número. Como delegados da "comunidade de lagarta diabólica".

Os julgamentos com réus em massa geralmente demoravam muito. Se criaturas isoladas fossem acusadas, a retribuição por atos de feitiçaria os atingia rapidamente.

Mas, acima de tudo, os gatos não tiveram sorte. Gatos, infelizmente, se adequavam ao papel de criaturas diabólicas melhor do que qualquer outra pessoa: andar sozinho à noite, gritos de partir o coração, olhos brilhando no escuro. Em suma, comportamento ímpio. Aqui, qualquer tolo entende que o diabo não poderia viver sem.

Além dos tribunais inquisitoriais e tribunais seculares, massivas execuções extrajudiciais também foram organizadas por causa de gatos. Em fevereiro, a cidade de Ypres sediou um festival anual chamado de "mês dos gatos", quando gatos vivos eram jogados da torre do sino central da cidade. No caso de o animal permanecer vivo, uma matilha de cães estava de plantão abaixo.

Festivais semelhantes aos de Ypres existiam em muitas regiões da Europa Ocidental: Flandres, Schleswig-Holstein, Alta Silésia, etc.

O dia da festa de São João adquiriu particular fama. Em 24 de junho, forcas para gatos foram erguidas em muitas praças da França, e fogueiras estavam acesas em muitas cidades.

Em Paris, um alto pilar foi erguido na Place de Grève. Um saco ou barril contendo duas dúzias de gatos estava pendurado no alto. Grandes toras, galhos e fardos de feno foram dispostos em volta do poste. Tudo foi incendiado e, diante de centenas de mocassins alegres, os pobres animais assaram, soltando gritos terríveis.

Nas Ardenas (França), gatos foram queimados na fogueira no primeiro domingo da Quaresma.

A Inquisição e "cidadãos conscienciosos" comuns torturaram e mataram "descendentes satânicos" inocentes em tais quantidades que os gatos foram ameaçados de destruição quase completa. Por volta do século XIV. restavam tão poucos gatos que eles não conseguiam mais lidar com os ratos que carregavam a peste bubônica. Começaram as epidemias, que, é claro, não eram acusadas da Inquisição, mas dos judeus (acreditava-se que a causa da praga era que os judeus envenenavam poços). Era a sua "especialização" "ser responsável" pelas epidemias, "cuidadosamente" atribuídas a eles pela Igreja Católica e pelas autoridades seculares.

Em uma onda de pogroms que varreu a Europa, uma multidão enfurecida destruiu cerca de 200 comunidades judaicas. Não ajudou. Em seguida, eles mudaram para as bruxas e começaram a queimá-los com incrível zelo, pelo que o degenerado Papa Inocêncio VIII em 5 de dezembro de 1484 publica a bula selvagem Summis Desiderantes. Agora, bruxas e hereges vão queimar as fogueiras da Inquisição até o século XVIII. Junto com gatos. Os ratos se multiplicaram ainda mais. O resultado é conhecido - cerca de metade da população da Europa morreu de peste.

A segunda metade da população, que não morreu de peste, naquela época não se preocupa mais com os gatos. Os gatos começam a se multiplicar, o número de ratos e camundongos diminui, a praga cessa e … a destruição da "prole do diabo" recomeça com renovado vigor e com o mesmo zelo. Ratos e ratos assistem alegremente de suas tocas enquanto gatos acusados de colaboração com bruxas e o diabo desaparecem novamente um após o outro e morrem nas mãos da Inquisição e dos cristãos bem comportados. Um bom humor contribui para um bom apetite - no início do século XVI. ratos e camundongos consomem quase toda a colheita na Borgonha. A fome se instala. E assim por diante, em um círculo vicioso.

A igreja, como sempre, está lutando contra o problema com o método antigo e comprovado - chamar os ratos ao tribunal. O épico julgamento no tribunal distrital eclesiástico de Autun, onde os ratos foram chamados a prestar contas, deveria resolver o problema com as criaturas vis de uma vez por todas. O julgamento foi ruidoso, bastante demorado, o tribunal ficou chocado com as evidências das atrocidades horríveis dos ratos. Mas o tribunal não aumentou a colheita e aos poucos foi se extinguindo por si só, trazendo mais louros apenas para o advogado.

E a parte sobrevivente da população, cansada de queimar bruxas e gatos sem sucesso, processar ratos e esmagar os judeus, surge com um novo inimigo do Cristianismo - os lobisomens. Na "Europa iluminada", a próxima guerra santa começa: a luta contra os lobisomens. Mas essa é uma história completamente diferente …