Por que os calendários maia e chinês antigo são tão semelhantes?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

O antigo calendário chinês e o calendário maia têm tanto em comum que é improvável que tenham sido criados independentemente um do outro, diz David H. Kelly. O artigo de David sobre esse assunto foi publicado na revista Pre-Columbiana.

Kelly, uma arqueóloga e epigrafista, trabalhou na Universidade de Calgary, no Canadá. Ele ganhou fama na década de 1960 por suas grandes contribuições para a decifração da escrita maia. Seu artigo "Componentes asiáticos na invenção do calendário maia" foi escrito há 30 anos, mas só recentemente foi publicado pela primeira vez na Pre-Columbiana.

A hipótese de Kelly é amplamente considerada controversa. Ele argumentou que os calendários indicam contatos entre a Eurásia e a Mesoamérica há mais de 1.000 anos, o que contradiz a teoria bem estabelecida de que tal contato ocorreu apenas algumas centenas de anos atrás.

Kelly apoiou a teoria controversa dos primeiros contatos no exterior, esta teoria tem muitos defensores. As semelhanças entre os calendários são apenas parte das evidências do contato precoce maia-chinês.

Outro pesquisador que coincidentemente tem quase o mesmo nome, David B. Kelly, um linguista da Universidade Showa em Tóquio, usou um programa de computador para analisar as semelhanças entre os dois sistemas de calendário. Sua palestra, intitulada "Comparação dos calendários chineses e mesoamericanos", foi publicada na última edição da Pre-Columbiana.

Semelhança

Em ambos os sistemas de calendário, os dias estão associados a vários elementos (água, fogo, terra e assim por diante) e animais. É possível que o mesmo sistema de calendário tenha sido redesenhado por cada cultura de sua própria maneira.

Vamos considerar apenas algumas das semelhanças fornecidas pelos cientistas como exemplos.

Animais

Os mesmos dias em ambos os calendários estão associados a um veado, um cachorro e um macaco. Animais de outros dias também são semelhantes. Por exemplo, um dia no calendário maia está associado a um jaguar e o mesmo no calendário chinês está associado a um tigre. Outro dia é associado ao crocodilo no calendário maia e, no chinês, ao dragão. As associações são essencialmente semelhantes, embora as manifestações específicas difiram dependendo da fauna local ou do conhecimento das pessoas. Animais domésticos como cavalos, ovelhas, vacas e porcos estão ausentes do calendário maia.

Outro exemplo da semelhança entre calendários é o simbolismo combinado do coelho e da lua.

“No oitavo dia dos astecas, o dia do Coelho, Mayauel, a deusa da lua e a bebida inebriante pulque, reinou”, escreve Kelly. Imagens de um coelho na lua apareceram na Mesoamérica no século VI. - Imagens de um coelho na lua preparando um elixir da imortalidade apareceram pela primeira vez na China durante a dinastia Han, no século 1 aC. ou um pouco antes."

O sistema chinês também é consistente com o da Eurásia. No Velho Mundo, os sistemas de calendário eram misturados. Kelly citou o grego, o indiano e outros sistemas como exemplos de como os calendários em diferentes culturas têm raízes semelhantes, embora tenham formato diferente.

Ele concluiu que os calendários chinês e maia têm a mesma origem e não evoluíram independentemente um do outro. Ele também mostrou que, mesmo que alguns elementos do calendário maia não correspondam ao calendário chinês, eles são consistentes com outros sistemas eurasianos, o que apóia a teoria do contato precoce.

Elements

David B. Kelly usou o INTERCAL, um programa de computador desenvolvido pelo astrônomo Denis Eliott, para encontrar semelhanças entre os dias do calendário maia e os cinco elementos chineses (fogo, água, terra, metal e madeira).

Deve-se notar que a data de início do calendário maia é um assunto controverso. Ninguém sabe ao certo quando a contagem regressiva começou, é geralmente aceito que em 11 de agosto de 3114 aC.

David B. Kelly partiu dessa data e encontrou nove semelhanças entre os dois sistemas em qualquer um dos períodos de 60 dias, todas associadas aos nomes dos dias e dos animais.

Depois disso, ele mudou a data de início em quatro dias, até 7 de agosto de 3114, e encontrou 30 semelhanças em qualquer um dos períodos de 60 dias, incluindo semelhanças de elemento.

Elliott avisou que seu programa se tornaria menos preciso à medida que a data de início retrocedesse no tempo.

No entanto, David B. Kelly escreve: "Apesar da falta de semelhança completa, a possibilidade de uma relação sistemática entre certos nomes dos dias da semana mesoamericanos e Troncos Celestiais chineses (elementos) e Ramos Terrestres (animais) é tentadora, para dizer o mínimo."

Simbolismo

Kelly enfrentou a difícil tarefa de desvendar os nós das associações em mudança ao longo do tempo. Ele deu vários exemplos de como associações que, à primeira vista, não correspondem entre si, podem ter algum tipo de conexão.

Por exemplo, a lista Pipil Maya da Guatemala mostra a tartaruga na 19ª posição; a lista malaia também inclui a tartaruga na 19ª posição; outras listas maias e astecas têm tempestades na 19ª posição; e os indianos - o cachorro na 19ª posição.

“A relação entre tempestade, cão e tartaruga é geralmente considerada controversa”, escreve Kelly. - Porém, a deusa do 19º dia asteca era Chantico, a deusa do fogo que foi transformada em cachorro pelos outros deuses. O conceito de cachorro-relâmpago é comum em toda a Ásia e também no México, é uma influência budista. A ilustração do manuscrito tibetano mostra um cachorro-relâmpago sentado em uma tartaruga, o que combina perfeitamente os conceitos associados à 19ª posição na lista de animais. O Mayan Madrid Codex também mostra um cachorro sentado em uma tartaruga - uma raridade biológica."

Ambos os cientistas notaram semelhanças linguísticas entre os nomes dos dias corridos.

David B. Kelly escreveu: “As semelhanças são evidentes na linguística. Palavras para ordem decimal em alguns dialetos maias e palavras para ordem decimal em alguns dialetos chineses são quase intercambiáveis. Em minha opinião, as correspondências que descrevi são evidências convincentes de contatos culturais entre o povo da Eurásia e o povo da antiga Guatemala ou do México."

Ele sugeriu que tal contato poderia ter ocorrido por volta do final do primeiro ou início do segundo século DC.