Historiador: importantes descobertas foram feitas nos restos "reais"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Será que a Igreja Ortodoxa Russa, após os últimos exames, reconhecerá os chamados "restos mortais de Yekaterinburg" - os restos mortais da família do último imperador russo?

A resposta inequívoca a essa pergunta ainda está selada com sete selos: de acordo com a lei, os especialistas não podem divulgar resultados de pesquisas até que a investigação seja encerrada.

No entanto, como exceção, as conversas individuais com pesquisadores, com a permissão do Comitê Investigativo, são agora publicadas pelo portal da igreja Pravoslavie.ru.

Na véspera da grande conferência sobre o "Resta de Yekaterinburg", o correspondente da RIA Novosti, Sergei Stefanov, falou com um famoso publicitário e historiador ortodoxo, pesquisador do destino da família real Anatoly Stepanov, que está autorizada pela comissão patriarcal a registrar e publicar conversas com especialistas.

Anatoly Dmitrievich, por que foi tomada a decisão de publicar alguns dos dados?

- A pesquisa sobre os "restos de Yekaterinburg" é conhecida por ter uma longa história. Na década de 90, muitos cristãos ortodoxos passaram a desconfiar da investigação e dos resultados dos exames. As razões são muitas, a principal das quais é a pressa e pressão das autoridades seculares sobre a Igreja.

A nova fase da pesquisa, iniciada em 2015, está ocorrendo com a participação ativa de representantes da Igreja. Recentemente, porém, alguns representantes da comunidade ortodoxa começaram a se preocupar com a falta de informações sobre o andamento das pesquisas; começou a se espalhar a opinião de que elas estão sendo realizadas nos bastidores, "nas costas do povo.."

Para dissipar essas dúvidas e rumores, a hierarquia da Igreja Ortodoxa Russa se dirigiu ao Comitê Investigativo da Rússia com um pedido para permitir que especialistas vinculados por um acordo de sigilo divulgassem publicamente os resultados de seu trabalho.

Para maior objetividade, o secretário da Comissão Patriarcal para o Estudo dos Restos mortais, bispo Tikhon (Shevkunov) de Yegoryevsk, sugeriu entrevistar três pessoas que eram conhecidas como críticos ativos da investigação nos anos 90 e 2000: o candidato das ciências históricas Peter Multatuli, o historiador e jornalista Leonid Bolotin e ao seu humilde servidor. Multatuli recusou e Leonid Evgenievich e eu concordamos. Por vários motivos, gravei as primeiras entrevistas sem a participação de Bolotin, embora tenha coordenado as perguntas com os pesquisadores. Gravamos uma entrevista com o historiador Yevgeny Vladimirovich Pchelov juntos, que será publicada em breve.

- Não posso dizer que mudei de posição. Nos anos 90 e 2000, eu, como muitos representantes da comunidade ortodoxa mais ou menos familiarizados com o assunto, não confiava na investigação. Agora não existe essa desconfiança.

Em primeiro lugar, porque a investigação está ocorrendo em estreita cooperação e até mesmo sob o controle da hierarquia da Igreja Ortodoxa Russa, pela qual temos lutado por todos esses anos.

Em segundo lugar, especialistas que haviam anteriormente criticado as descobertas da investigação e estavam céticos sobre os resultados dos exames foram envolvidos no estudo, por exemplo, o cientista forense de São Petersburgo, Professor Vyacheslav Popov. Conversando com especialistas, quero para mim, antes de mais nada, entender este problema tão difícil, mas também o mais importante, não só para o nosso passado, mas, tenho certeza, também para o futuro. Eu ainda tenho muitas perguntas.

- Como sabem, a posição final da Igreja foi formulada na reunião do Santo Sínodo em 17 de julho de 1997, no dia em que, por insistência das autoridades seculares, os restos mortais foram sepultados na Fortaleza de Pedro e Paulo sem a participação do Patriarca e bispos da Igreja Ortodoxa Russa.

A essência da posição da hierarquia era que era necessário continuar o trabalho da comissão estatal, uma vez que a Igreja não recebeu respostas convincentes às 10 questões que levantou na reunião do Sínodo em 6 de outubro de 1995 e deu certo pela comissão em 15 de novembro de 1995.

Deixe-me lembrá-lo de alguns deles: um estudo antropológico completo de restos de ossos; análise das conclusões da investigação do governo de Kolchak sobre a destruição completa de toda a família real e comparação de outros resultados da investigação de 1918-1924 e da investigação moderna; um exame grafológico e estilístico das Notas de Yurovsky (sobre o fuzilamento da família real. - Nota do Ed.); exame do calo no crânio nº 4 (presumivelmente, Nicolau II. - nota do ed.); confirmação ou refutação da natureza ritual do assassinato; confirmação ou refutação das provas do corte da cabeça de Nicolau II imediatamente após seu assassinato. Essas questões estão no centro das atenções dos especialistas hoje. E esperamos receber respostas convincentes para eles. E alguns já foram recebidos.

- Só posso falar sobre o que ouvi dos especialistas. Pelo que eu sei, o exame genético, incluindo a comparação dos restos mortais do imperador Alexandre III e do esqueleto nº 4 - os supostos restos mortais do czar Nicolau II - ainda não foi concluído. Eu, pelo menos, não conversei com os geneticistas e não posso falar nada sobre isso.

Conversei com um antropólogo, dentista, especialistas forenses, historiadores. A partir dos novos dados, podemos notar a afirmação do antropólogo Denis Pezhemsky e do cientista forense Vyacheslav Popov de que foram encontrados vestígios de um golpe de sabre no crânio nº 4 (uma tentativa foi feita contra a vida de Tsarevich Nicholas em 1891 no Japão; exames anteriores do golpe não revelou. - Ed.). Esta é uma prova muito importante. Aguardamos a publicação das fotografias e o resultado da análise.

- Pelo que entendi, a primeira tarefa da nova investigação foi a ordenação do processo de investigação, uma vez que se constatou que não há comprovação documental de muitos dos exames realizados. Segundo especialistas, a nova investigação tem um caráter mais sistêmico, muitos novos exames são indicados.

A investigação anterior baseou-se principalmente na perícia genética e deu a maior atenção a ela. Hoje, além da medicina legal, é feito um exame antropológico. E o material genético é organizado muito mais minuciosamente - o material genético é cuidadosamente criptografado, dizem eles, até pessoalmente pelo Santo Patriarca, para que o mosquito não enfraqueça o nariz (estamos falando da numeração das amostras de tecido corporal retiradas para exame pessoalmente pelo Patriarca Kirill. - Ed.).

O exame histórico continua, o que levantou muitas questões no passado. Os historiadores têm recebido um grande número de perguntas, começando com as circunstâncias da chamada abdicação do soberano e terminando com uma análise do caso investigativo de Nikolai Sokolov (desde 1919 ele conduz uma investigação sobre o assassinato do real família. - Ed.) E vários testemunhos dos organizadores e participantes do regicídio. A experiência histórica ainda está em andamento.

A chamada "Nota de Yurovsky" levanta muitas questões. Pelo que eu sei, hoje não apenas um exame de caligrafia está sendo realizado, mas também um exame do autor, destinado a responder à questão de saber se Yurovsky estava envolvido em sua compilação ou se a nota era obra do historiador soviético Pokrovsky. Está sendo feita uma tentativa de estabelecer, com base na caligrafia do autor, a inscrição do dístico de Heinrich Heine na parede do porão da casa de Ipatiev (no poema de Heine é dito sobre o assassinato do último rei babilônico Belsazar. - Ed.)

Tanto quanto sei, o novo inquérito designa peritagens no decurso da investigação, se necessário. Numa das últimas reuniões de trabalho, o chefe da Comissão de Investigação solicitou a perícia forense que realizasse um exame, que responderia à pergunta sobre a possibilidade de dissolução do corpo humano em ácido sulfúrico.

- Bem, eu só posso julgar competentemente sobre problemas históricos. Por exemplo, os historiadores se deparam com o problema da perda de alguns arquivos, incluindo uma fonte tão importante como as atas das reuniões do presidium do Conselho Regional dos Urais, onde se discutiu o destino da família real. Há uma versão de que o arquivo desapareceu durante o levante antibolchevique de Nevyansk.

Outro problema é que provavelmente nunca saberemos o que os principais organizadores (como se poderia supor) do regicídio Yakov Sverdlov e Isaak Goloshchekin concordaram em julho de 1918, quando Goloshchekin morava no apartamento de Sverdlov em Moscou durante o V Congresso dos Soviéticos. Há também uma série de questões a respeito da reconstrução da tela histórica dos eventos, que só podem ser respondidas de maneira supostamente.

- Dois corpos, cujos restos mortais foram encontrados em 2007, foram queimados. Restaram deles apenas 170 gramas de ossos e, após exames realizados em 2007 - e como alguns acreditam, simplesmente por causa da desleixo - 70 gramas. Portanto, é impossível realizar exames semelhantes. Dizem que os geneticistas conseguiram levar material "puro" para o exame desses restos. Mas, de acordo com a análise dos ossos preservados, o antropólogo Denis Pezhemsky só pode afirmar que são os restos mortais de uma menina e uma criança já formadas, cuja idade e sexo ele não pode determinar.

- Esse problema é muito difícil. Infelizmente, a desconfiança formada na investigação anterior às vezes se estende às atividades da investigação atual. Teorias de conspiração dos eventos estão sendo expressas. No entanto, em geral, de acordo com minhas observações, a maioria dos crentes ainda trata com confiança as pesquisas em andamento - precisamente pelo fato de que são realizadas em estreita cooperação com a Igreja. O tema da identificação é importante, antes de tudo, para a parte educada e politicamente ativa dos fiéis, pois é apresentado no espaço midiático.

- Vladyka Tikhon, aliás, por muitos anos esteve entre os céticos sobre os resultados da identificação dos “restos de Yekaterinburg” realizada nos anos 90. Como o atual sagrado patriarca Kirill. É simplesmente estúpido e sem fundamento acusá-los de algum tipo de noivado.

Há, de fato, um pequeno mas ativo grupo de representantes da comunidade ortodoxa, que assume uma posição irreconciliável: eles não têm dúvidas, e as conclusões do investigador Nikolai Sokolov sobre a destruição dos corpos da família real e seus servos são imutável. Em 18 de junho, uma conferência foi realizada em Moscou, no palácio do czar Alexei Mikhailovich em Kolomenskoye, onde esse tipo de humor prevaleceu. Eu participei desta reunião.

Foi aí que senti totalmente a pressão quando algumas pessoas presentes na sala me interromperam e tentaram atrapalhar a minha apresentação. Mas estou feliz que muitos de meus velhos amigos e colegas, apesar das divergências sobre algumas questões, tenham mantido relações amigáveis comigo.

- Essas pessoas, de acordo com minhas observações, são poucas. E sua influência na Igreja não é tão forte. A propósito, eles próprios não representam uma espécie de unidade monolítica, uma vez que existem sérias divergências entre eles sobre outras questões da vida da igreja. E, nesse sentido, não vejo uma ameaça real de divisão na Igreja Ortodoxa Russa sobre esse assunto.

Acho que a iniciativa da hierarquia de começar a discutir o tópico por meio de uma série de entrevistas visa remover algumas questões, organizando uma ampla discussão na igreja.

- A posição do Santo Patriarca a esse respeito, como ouvi de várias fontes, é a seguinte: eles investigarão enquanto houver dúvidas. A pressa não é necessária aqui. A hierarquia não está vinculada a nenhuma data. Como todos os exames ainda não foram concluídos, é improvável que o Conselho dos Bispos tome qualquer decisão.

Talvez os bispos estejam familiarizados com os resultados preliminares dos exames, como os membros do Santo Sínodo foram informados em junho deste ano. Esperançosamente, no 100º aniversário do vilão assassinato da família real e seus servos - em julho de 1918 - essa questão ficará clara.

Deve-se ter em mente que a obtenção do resultado dos exames é a conclusão apenas da parte científica e investigativa desse processo. E então, se estas são realmente as relíquias dos portadores da Paixão Real e de seus servos, elas devem “se manifestar” por milagres. Afinal, a Igreja tem sua própria experiência milenar única de revelar a autenticidade das relíquias. Então, creio eu, o assunto não vai acabar com os exames científicos.

- Acredito que essa seja a principal tarefa da conferência planejada. A comunidade ortodoxa deve ouvir em primeira mão as respostas a todas as questões que nos dizem respeito.

- O mosteiro em homenagem aos sagrados Portadores da Paixão Real em Ganina Yama foi criado no local onde os corpos dos mártires foram zombados, onde foram destruídos. Nada mudou e não vai mudar.

Se os corpos foram completamente destruídos em Ganina Yama ou se não puderam ser destruídos lá e levados para outro lugar, e no final eles foram capazes de queimar apenas dois corpos na fogueira, e o resto foi enterrado em uma cova no Toro de Porco, - os especialistas devem nos responder.

Se isso for verdade, o lugar de veneração no Diário do Porco será simplesmente adicionado ao lugar de veneração dos Portadores da Paixão Real em Ganina Yama.