Índios brancos das Américas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Como era realmente a população indígena das Américas? Que base as lendas dos Deuses Brancos tiveram nas civilizações indianas?

América do Sul

O jornal Pravda escreveu em 4 de junho de 1975:

Uma tribo indígena desconhecida foi descoberta por uma expedição do Fundo Nacional do Índio Brasileiro (FUNAI) no estado do Pará, no norte do Brasil. Os índios de pele branca e olhos azuis desta tribo, que vivem em uma densa floresta tropical, são pescadores habilidosos e caçadores destemidos. Para aprofundar o estudo do modo de vida da nova tribo, os integrantes da expedição, comandados pelo especialista nos problemas dos índios brasileiros, Raimundo Alves, pretendem fazer um estudo detalhado da vida dessa tribo.

Em 1976, o famoso viajante Thor Heyerdahl escreveu: “A questão dos brancos e barbudos na América pré-colombiana ainda não foi resolvida, e é nisso que concentro minha atenção agora. Para esclarecer este problema, atravessei o Atlântico no barco papiro "Ra-II". Acredito que estamos lidando aqui com um dos primeiros impulsos culturais da região afro-asiática do Mediterrâneo. Os candidatos mais prováveis para este papel, considero os misteriosos "Povos do Mar".

Certificado Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - agrimensor e viajante britânico, tenente-coronel. Fawcett desapareceu em circunstâncias desconhecidas com seu filho em 1925 durante uma expedição para descobrir uma cidade perdida na selva brasileira.

Índios brancos vivem em Kari”, disse-me o gerente. “Certa vez, meu irmão pegou um escaler subindo o Tauman e, bem na cabeceira do rio, foi informado de que havia índios brancos morando nas proximidades. Ele não acreditou e apenas riu das pessoas que diziam isso, mas mesmo assim entrou em um barco e encontrou vestígios inconfundíveis de sua permanência. Em seguida, ele e seus homens foram atacados por selvagens altos, bonitos e bem constituídos, com pele clara e branca, cabelos ruivos e olhos azuis. Eles lutaram como demônios, e quando meu irmão matou um deles, o resto pegou o corpo e fugiu. " Outra passagem: “Conheci um homem que conheceu um desses índios”, disse-me o cônsul britânico. “Esses índios são bastante selvagens e acredita-se que só saiam à noite. Portanto, eles são chamados de "morcegos". "Onde é que eles vivem? Eu perguntei. “Em algum lugar na área das minas de ouro perdidas, ao norte ou a noroeste do rio Diamantinou. Ninguém sabe sua localização exata. Mato Grosso é um país pouco explorado, ninguém ainda penetrou nas regiões montanhosas do norte. Talvez daqui a cem anos as máquinas voadoras consigam fazer isso, quem sabe?

Aqui está o que Colombo escreveu sobre os índios em 6 de novembro de 1492:

Meus mensageiros relatam que, após uma longa marcha, encontraram uma aldeia com mil habitantes. Os cariocas saudaram-nos com honras, acomodaram-nos nas mais belas casas, cuidaram das armas, beijaram-lhes as mãos e os pés, tentando fazer-lhes compreender de alguma forma que eles (os espanhóis) são brancos vindos de Deus. Cerca de cinquenta residentes pediram aos meus mensageiros que os levassem ao céu, aos deuses das estrelas.

Esta é a primeira menção à adoração de deuses brancos entre os índios americanos. “Eles (os espanhóis) podiam fazer o que quisessem e ninguém os impedia; eles cortavam jade, fundiam ouro e Quetzalcoatl estava por trás de tudo , escreveu um cronista espanhol depois de Colombo.

Em ambas as Américas, existem inúmeras lendas que sobreviveram praticamente inalteradas até os dias de hoje, que falam sobre o desembarque de pessoas de barba branca nas costas dos índios em tempos imemoriais. Eles trouxeram para os índios os fundamentos do conhecimento, das leis, da civilização … Eles chegaram em grandes navios estranhos com asas de cisne e um corpo luminoso. Tendo se aproximado da costa, os navios desembarcaram pessoas - de olhos azuis e cabelos louros - em mantos de material preto áspero, em luvas curtas. Eles usavam ornamentos em forma de cobra em suas testas. Os astecas e toltecas chamavam o deus branco de Quetzalcoatl, os incas - Kon-Tiki Viracocha, os maias - Kukulkai, os índios Chibcha - Bochica.

Francisco Pizarro sobre os incas: “A classe dominante no reino peruano era de pele clara, da cor do trigo maduro. A maioria dos nobres era notavelmente parecida com os espanhóis. Neste país, conheci uma índia de pele tão clara que fiquei espantado. Os vizinhos chamam essas pessoas de "filhos dos deuses". Na época da chegada dos espanhóis, havia cerca de quinhentos desses representantes da elite da sociedade peruana e falavam uma língua especial. Os cronistas também relatam que os oito governantes da dinastia Inca eram brancos e barbados, e suas esposas eram "brancas como um ovo". Um dos cronistas, Garcillaso de la Vega, contou sobre um enterro no qual viu uma múmia com cabelos brancos como a neve. Mas o homem morreu jovem, então não era cinza. De la Vega foi informado de que era a múmia do Inca Branco, o 8º governante do Sol.

Em 1926, o etnógrafo americano Harris estudou os índios San Blas e escreveu que seus cabelos eram da cor de linho e palha e tinham a tez de um homem branco.

O explorador francês Homé descreveu um encontro com a tribo indígena Vaika, de cabelos castanhos. "A chamada raça branca", escreveu ele, "mesmo em um exame superficial tem uma massa de representantes entre os índios amazônicos."

Na Ilha de Páscoa, foram preservadas as lendas de que os ancestrais dos ilhéus vieram de um país deserto do leste e chegaram à ilha depois de navegar 60 dias em direção ao sol poente. Os ilhéus de hoje afirmam que alguns de seus ancestrais tinham pele branca e cabelos ruivos, enquanto outros tinham pele e cabelos escuros. Isso também foi atestado pelos primeiros europeus que visitaram a ilha. Quando em 1722 pe. Páscoa foi visitada pela primeira vez por uma fragata holandesa, depois um homem branco subiu a bordo, entre outros habitantes, e os holandeses escreveram o seguinte sobre o resto dos ilhéus: como se o sol a estivesse queimando."

As notas de Thompson (1880) também são muito curiosas a esse respeito, que falam de um país localizado, segundo a lenda, sessenta dias a leste de pe. Páscoa. Também era chamada de "terra dos cemitérios": o clima era tão quente que morriam pessoas e secavam as plantas. De aproximadamente. Páscoa para o oeste, até o sudeste da Ásia, não há nada que se encaixe nessa descrição: as costas de todas as ilhas são cobertas por floresta tropical. Mas a leste ficam os desertos costeiros do Peru, e em nenhum outro lugar do Pacífico há uma área que corresponda melhor às descrições da lenda do que a costa peruana - tanto em nome quanto em clima. Lá, ao longo da costa deserta do Oceano Pacífico, vários túmulos estão localizados. Porque o clima é muito seco, o que permitiu aos cientistas modernos estudar detalhadamente os corpos ali enterrados, que se transformaram praticamente em múmias.

Em teoria, essas múmias deveriam dar aos pesquisadores uma resposta exaustiva à pergunta: qual era o tipo da antiga população pré-inca do Peru? Mas as múmias apenas apresentavam novos mistérios: os tipos de pessoas enterradas foram identificados pelos antropólogos como não encontrados até então na antiga América. Em 1925, os arqueólogos descobriram mais duas grandes necrópoles - na Península de Paracas (ao sul da costa peruana). Havia centenas de múmias. A análise de radiocarbono determinou que sua idade era de 2.200 anos. Perto dos túmulos foram encontrados em grandes quantidades restos de madeira de lei, que normalmente era usada para construir jangadas. Esses corpos também diferiam em sua estrutura do principal tipo físico da antiga população peruana. O antropólogo americano Stewart escreveu sobre isso na época: "Era um grupo selecionado de pessoas grandes, absolutamente nada típico da população do Peru."

Enquanto Stewart estudava os ossos, M. Trotter analisou o cabelo de nove múmias. Sua cor é principalmente marrom-avermelhada, mas em alguns casos é muito clara, quase dourada. O cabelo das duas múmias era geralmente diferente do resto - elas eram encaracoladas. A forma do corte do cabelo é diferente para múmias diferentes, e quase todas as formas são encontradas no túmulo. Quanto à espessura, “aqui é menor que a do resto dos índios, mas também não tão pequena quanto a da população europeia média (por exemplo, os holandeses)”, escreveu Trotter na conclusão. Como você sabe, o cabelo humano não sofre alterações após a morte. Eles podem se tornar quebradiços, mas nem a cor nem a estrutura mudam.

Um conhecimento superficial dos vastos e diversos gêneros da literatura sobre a história do Peru é suficiente para encontrar ali muitas referências aos deuses índios barbudos e de pele branca.

Imagens dessas divindades estavam nos templos incas. No templo de Cuzco, varrido da face da terra, havia uma enorme estátua retratando um homem com uma longa túnica e sandálias, "exatamente igual à pintada por artistas espanhóis em nossa casa", escreveu o conquistador espanhol Pizarro. No templo, construído em homenagem a Viracocha, estava também o grande deus Kon-Tiki Viracocha - um homem com uma longa barba e porte orgulhoso, em uma longa túnica. O cronista escreveu que quando os espanhóis viram esta estátua, pensaram que São Bartolomeu havia chegado ao Peru e os índios criaram um monumento em memória desse acontecimento. Os conquistadores ficaram tão impressionados com a estranha estátua que não a destruíram imediatamente, e o templo por um tempo superou o destino de outras estruturas semelhantes. Mas logo seus fragmentos foram retirados.

Ao explorar o Peru, os espanhóis também encontraram enormes estruturas megalíticas dos tempos pré-incas, também em ruínas. “Quando perguntei aos índios locais quem construíram esses monumentos antigos”, escreveu o cronista Cieza de Leon em 1553, “eles responderam que isso foi feito por outro povo, barbudo e de pele branca, como nós, espanhóis. Essas pessoas chegaram muito antes dos Incas e se estabeleceram aqui. " O quão forte e tenaz é essa lenda, é confirmado pelo testemunho do moderno arqueólogo peruano Valcarcel, que ouviu dos índios que viviam perto das ruínas que "essas estruturas foram criadas por um povo estrangeiro, branco como os europeus".

Bem no centro da "atividade" do deus branco Viracocha estava o lago Titicaca, pois todas as evidências convergem para uma coisa - lá, no lago e na cidade vizinha de Tiahuanaco, ficava a residência do deus. “Eles também disseram”, escreve de Leon, “que nos últimos séculos vivia um povo branco como nós, e um líder local chamado Kari com seu povo veio a esta ilha e travou uma guerra contra esse povo e matou muitos”.. Os brancos deixaram seus prédios no lago. “Eu perguntei aos habitantes locais”, escreve de Leon ainda, “se esses edifícios foram construídos durante o tempo dos Incas. Eles riram da minha pergunta e disseram que sabiam com certeza que tudo isso foi feito muito antes do governo dos Incas. Eles viram homens barbudos na ilha de Titicaca. Essas eram pessoas de mente sutil que vieram de um país desconhecido, e eram poucos, e muitos deles foram mortos na guerra."

O francês Bandelier do final do século XIX também se inspirou nessas lendas. e começou as escavações no Lago Titicaca. Disseram-lhe que nos tempos antigos vinham para a ilha pessoas semelhantes aos europeus, casavam-se com mulheres locais e os seus filhos tornavam-se incas. As tribos anteriores viviam como selvagens, mas “veio um homem branco e tinha grande autoridade. Em muitas aldeias, ele ensinou as pessoas a viverem normalmente. Em todos os lugares eles o chamavam do mesmo - Tikki Viracocha. E em homenagem a ele, eles construíram templos e ergueram estátuas neles. Quando o cronista Betanzos, que participou das primeiras campanhas peruanas dos espanhóis, perguntou aos índios como era Viracocha, eles responderam que era alto, com um manto branco até os calcanhares, o cabelo preso na cabeça com alguma coisa como tonsura (?), Ele caminhava importante e em suas mãos segurava algo como um livro de orações (?). De onde veio o Viracocha? Não há uma resposta única para esta pergunta. “Muita gente pensa que o nome dele é Inga Viracocha, que significa 'espuma do mar'”, nota o cronista Zarate. Segundo as histórias dos antigos índios, ele levou seu povo para o outro lado do mar.

As lendas dos índios Chimu contam que a divindade branca veio do norte, do mar, e depois ascendeu ao lago Titicaca. A "humanização" de Viracocha se manifesta mais claramente nas lendas onde várias qualidades puramente terrestres são atribuídas a ele: eles o chamam de astuto, astuto, gentil, mas ao mesmo tempo o chamam de Filho do Sol. Os índios afirmam que ele navegou em barcos de junco até as margens do Lago Titicaca e criou a cidade megalítica de Tiahuanaco. De lá, ele enviou embaixadores barbudos a todas as partes do Peru para ensinar as pessoas e dizer que ele é o seu criador. Mas, no final, insatisfeito com o comportamento dos habitantes, ele deixou suas terras - desceu com seus companheiros para a costa do Pacífico e foi para o oeste ao longo do mar junto com o sol. Como você pode ver, eles partiram na direção da Polinésia e vieram do norte.

Outro povo misterioso vivia nas montanhas da Colômbia - os Chibcha, que alcançaram um alto nível de cultura com a chegada dos espanhóis. Suas lendas também contêm informações sobre o professor branco Bochica com a mesma descrição dos incas. Ele governou por muitos anos e também foi chamado de Sua, ou seja, "o sol". Ele veio até eles do leste.

Na Venezuela e regiões vizinhas, também existem lendas sobre a estada de um misterioso andarilho que ensinava agricultura local. Lá ele foi chamado de Tsuma (ou Sumy). Segundo a lenda, ele ordenou que todas as pessoas se reunissem em torno de uma pedra alta, subiram nela e lhes disse as leis e instruções. Tendo vivido com pessoas, ele as deixou.

Os índios Kuna vivem na área do atual Canal do Panamá. Em suas lendas, também há alguém que, após uma forte enchente, veio e lhes ensinou o artesanato. No México, na época da invasão espanhola, a alta civilização dos astecas estava florescendo. De Anahuac (Texas) a Yukotan, os astecas falavam do deus branco Quetzalcoatl. Segundo a lenda, ele foi o quinto governante dos toltecas, veio da Terra do Sol Nascente (é claro, os astecas não se referiam ao Japão) e usava uma longa capa. Ele governou em Tollan por um longo tempo, proibindo o sacrifício humano, pregando a paz e o vegetarianismo. Mas isso não durou muito: o diabo forçou Quetzalcoatl a se entregar à vaidade e chafurdar em pecados. No entanto, ele logo se envergonhou de suas fraquezas e deixou o país em direção ao sul.

No “Cartão da Segunda” de Cortes, encontra-se um trecho da fala de Montezuma: “Sabemos pelos escritos herdados dos nossos antepassados que nem eu nem ninguém que habite este país somos seus habitantes indígenas. Viemos de outras terras. Também sabemos que traçamos nossa linhagem do governante, de quem éramos subordinados. Ele veio para este país, ele novamente queria partir e levar seu povo com ele. Mas eles já haviam se casado com mulheres locais, construído casas e não queriam ir com ele. E ele foi embora. Desde então, esperamos que ele volte algum dia. Do lado de onde você veio, Cortez. " Sabe-se o preço que os astecas pagaram por seu sonho "tornado realidade" …

Como os cientistas provaram, os vizinhos dos astecas - os maias - também nem sempre moraram nos lugares de hoje, mas migraram de outras regiões. Os próprios maias dizem que seus ancestrais vieram duas vezes. A primeira vez foi a maior migração - do exterior, do leste, de onde 12 caminhos de fio foram colocados, e Itzamna os liderou. Outro grupo, um menor, veio do oeste, e entre eles estava Kukulkan. Todos eles usavam mantos esvoaçantes, sandálias, barbas compridas e cabeças nuas. Kukulcan é lembrado como o construtor das pirâmides e o fundador da cidade de Mayapaca e Chichen Itza. Ele também ensinou os maias a usar armas. E de novo, como no Peru, ele sai do país e vai em direção ao sol poente.

Lendas semelhantes existem entre os índios que viviam na selva de Tabasco. Eles armazenam informações sobre Wotan, que veio das regiões de Yucatan. Nos tempos antigos, Wotan veio do Oriente. Ele foi enviado pelos deuses para dividir a terra, distribuí-la às raças humanas e dar a cada uma delas sua própria língua. O país de onde ele veio chamava-se Valum Votan. O mito termina de uma maneira muito estranha: "Quando finalmente chegou o momento de uma triste partida, ele não saiu pelo vale da morte, como todos os mortais, mas passou por uma caverna para o mundo subterrâneo."

Sim, há evidências de que os espanhóis medievais não destruíram todas as estátuas e os índios conseguiram esconder algumas coisas. Quando em 1932 o arqueólogo Bennett estava escavando em Tiahuanaco, ele se deparou com uma estatueta de pedra vermelha representando o deus Kon-Tiki Viracocha em uma longa túnica e barba. Seu manto era decorado com cobras com chifres e dois pumas - símbolos da maior divindade do México e do Peru. Essa estatueta era idêntica à encontrada nas margens do Lago Titicaca, logo na península mais próxima da ilha, fruto do mesmo nome. Outras esculturas semelhantes foram encontradas ao redor do lago. Na costa peruana, Viracocha foi imortalizado em cerâmicas e desenhos. Os autores desses desenhos são os primeiros Chimu e Mochika. Achados semelhantes são encontrados no Equador, Colômbia, Guatemala, México, El Salvador. (Observe que as imagens barbadas foram observadas por A. Humboldt, olhando para os desenhos de manuscritos antigos mantidos na Biblioteca Imperial de Viena em 1810) Fragmentos coloridos de afrescos dos templos de Chichen Itza, contando sobre a batalha naval de pessoas negras e brancas, desceu até nós. Esses desenhos ainda não foram resolvidos.

América do Norte

Recentemente, os geneticistas descobriram que entre os "índios" da América existem representantes do haplogrupo R1a de DNA. Eles, sem qualquer hesitação, foram chamados de descendentes de judeus europeus, Ashkenazi-Levitas, os remanescentes das dez tribos perdidas de Israel … Porém, por algum motivo, as tribos perdidas - "índios" ainda vivem nas reservas, na verdade, em campos de concentração de um tipo moderno, e os defensores dos direitos judaicos são bastante não é alarmante, como é sua destruição na história anterior.

Tudo leva a crer que os representantes desse haplogrupo são remanescentes da população indígena do continente americano.

Tradicionalmente, os "índios" norte-americanos são considerados selvagens nus, de pele vermelha, sem barba e sem barba. No entanto, se você olhar para essas fotos de "índios" norte-americanos do século 19, a imagem geralmente aceita muda um pouco.

Você não reconhece ninguém?

Filme sobre o tema: Amazing Artifacts of America (Andrey Zhukov):