Reforma da Igreja do Patriarca Nikon e o batismo da Rússia em uma nova religião

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

O patriarca Nikon (no mundo Nikita Minin 1605-1681) ascendeu ao trono patriarcal de Moscou em 1652. Mesmo antes de sua elevação ao patriarca, ele se aproximou do czar Alexei Mikhailovich. Juntos, eles decidiram refazer a Igreja Russa de uma nova maneira: introduzir novos ritos, rituais, livros nela, de modo que em tudo se assemelhe à Igreja Grega, que há muito deixou de ser completamente piedosa.

Orgulhoso e orgulhoso, o Patriarca Nikon não teve muita educação. Nikon veio de uma família de camponeses da região de Nizhny Novgorod. Como hegumen, ele se encontrou com Alexei Mikhailovich, deixou uma forte impressão no piedoso czar, ele insistiu que Nikon fosse a Moscou.

Nikon, ele se cercou de eruditos ucranianos e gregos, dos quais Arseniy, o grego, um homem de fé muito duvidosa, começou a desempenhar o papel principal. Educação e educação que Arseny recebeu dos Jesuítas; ao chegar ao Oriente, ele aceitou o maometismo, depois juntou-se novamente à ortodoxia e depois se desviou para o catolicismo. Quando ele apareceu em Moscou, ele foi enviado para o mosteiro Solovetsky como um herege perigoso. Conseqüentemente, Nikon o acolheu e imediatamente fez dele o principal assistente nos assuntos da igreja. Isso causou grande tentação e murmuração entre o povo russo crente.

Mas a Nikon não pôde objetar. O rei deu a ele direitos ilimitados nos negócios da igreja. Nikon, incentivado pelo rei, fez o que queria, sem consultar ninguém. Contando com a amizade e o poder do czar, ele embarcou na reforma da igreja com decisão e ousadia.

Reformas do Patriarca Nikon

O patriarca Nikon começou a introduzir novos rituais, novos livros litúrgicos e outras inovações na Igreja Russa sem a aprovação do conselho, sem permissão. Este foi o motivo do cisma da igreja. Aqueles que seguiram a Nikon, as pessoas começaram a chamá-los de "Nikonianos", ou novos crentes.

Os próprios seguidores de Nikon, usando o poder e a força do estado, proclamaram sua igreja ortodoxa, ou dominante, e começaram a chamar seus oponentes de um apelido insultuoso e fundamentalmente incorreto de “cismáticos”. Sobre eles, eles culparam toda a culpa pelo cisma da igreja. Na verdade, os oponentes das inovações da Nikon não cometeram nenhum cisma: eles permaneceram fiéis às antigas tradições e rituais da igreja, sem mudar sua Igreja Ortodoxa nativa de forma alguma. Portanto, eles corretamente se autodenominam Velhos Crentes Ortodoxos, Velhos Crentes ou Velhos Cristãos Ortodoxos.

As mudanças e inovações mais importantes foram as seguintes:

1. Em vez do sinal da cruz de dois dedos, que foi adotado na Rússia pela Igreja Ortodoxa Grega junto com o Cristianismo e que faz parte da tradição da Santa Apostólica, o sinal de três dedos foi introduzido.

2. Nos livros antigos, de acordo com o espírito da língua eslava, o nome do Salvador "Jesus" era sempre escrito e pronunciado, nos livros novos esse nome foi alterado para "Jesus" grego.

3. Nos livros antigos, é estabelecido na hora do batismo, casamento e consagração do templo andar ao sol como sinal de que estamos seguindo o Cristo-Sol. Em novos livros, uma circunvolução contra o sol foi introduzida.
4. Em livros antigos, no Símbolo da Fé (VIII membro), lê-se: “E no Espírito Santo do Senhor, verdadeiro e vivificante”, mas após as correções a palavra “verdadeiro” foi excluída.
5. Em vez do "duplo", isto é, o duplo aleluia, que a igreja russa vem fazendo desde os tempos antigos, foi introduzido o "triplo" (triplo) aleluia.
6. A Divina Liturgia na Antiga Rus era realizada em sete prósforas, novos "diretores" introduziram as cinco prósforas, ou seja, duas prósforas foram excluídas.

Os exemplos dados mostram que Nikon e seus assistentes ousadamente invadiram uma mudança nas instituições da igreja, costumes e até mesmo tradições apostólicas da Igreja Ortodoxa Russa, adotadas da Igreja Grega durante o batismo da Rus.

O que a Nikon realmente fez?

Ao ingressar em seus deveres patriarcais, Nikon contou com o apoio do czar para não interferir nos assuntos da Igreja. O rei e o povo prometeram cumprir este testamento, e ele foi cumprido. Apenas o povo não foi realmente questionado, a opinião do povo foi expressa pelo czar (Alexei Mikhailovich Romanov) e pelos boiardos da corte. E no que a notória reforma da igreja das décadas de 1650 - 1660 resultou, quase todo mundo sabe, mas a versão das reformas que é apresentada às massas não reflete toda a sua essência.

Os verdadeiros objetivos da reforma da Nikon estão escondidos das mentes pouco iluminadas do povo russo. As pessoas que roubaram a verdadeira memória de seu grande passado, pisotearam todo o seu patrimônio, não tem escolha a não ser acreditar no que é apresentado a elas em uma bandeja de prata. É hora de remover as maçãs podres deste prato e abrir os olhos das pessoas para o que realmente aconteceu.

A versão oficial das reformas da igreja de Nikon não apenas não reflete seus verdadeiros objetivos, mas também retrata o Patriarca Nikon como um instigador e executor, embora Nikon fosse apenas um "peão" nas mãos hábeis de titereiros que estavam não apenas atrás dele, mas também por trás do próprio czar Alexei Mikhailovich …

E o que é mais interessante, apesar de alguns clérigos blasfemarem de Nikon como um reformador, as mudanças que ele fez continuam a operar até hoje na mesma igreja! Aqui eles são dois pesos e duas medidas!

Vamos agora ver que tipo de reforma foi

As principais inovações reformatórias de acordo com a versão oficial dos historiadores: O chamado "livro da direita", que consistia na reescrita de livros litúrgicos. Muitas mudanças textuais foram feitas nos livros litúrgicos, por exemplo, a palavra "Jesus" foi mudada para "Jesus". O sinal da cruz com dois dedos foi substituído por um sinal com três dedos. Arcos ao solo foram cancelados. As procissões religiosas começaram a ser realizadas na direção oposta (não salgando, mas antissalgante, ou seja, contra o sol). Ele tentou introduzir uma cruz de 4 pontas e por um curto período de tempo conseguiu.

Os pesquisadores citam muitas mudanças de reforma, mas o acima é destacado por todos que estudam o tema das reformas e transformações durante o reinado do Patriarca Nikon.

Quanto às "informações do livro". Durante o batismo da Rússia no final do século 10. os gregos tinham dois estatutos: o Studite e o de Jerusalém. Em Constantinopla, a Carta dos Studitas se espalhou pela primeira vez, passando para a Rússia. Mas a Carta de Jerusalém, que foi criada no início do século XIV, começou a ganhar cada vez mais distribuição em Bizâncio. existe onipresente. A este respeito, ao longo de três séculos, os livros litúrgicos também foram imperceptivelmente modificados ali. Esta foi uma das razões para a diferença na prática litúrgica de russos e gregos. No século XIV, a diferença entre os ritos da igreja russa e grega já era bastante perceptível, embora os livros litúrgicos russos fossem bastante consistentes com os livros gregos dos séculos X-XI. Aqueles. não houve necessidade de reescrever livros! Além disso, a Nikon decidiu reescrever os livros dos antigos russos harate gregos. Como isso realmente aconteceu?

O que a Nikon estava procurando entre as pessoas?

Mas, na verdade, Arseny Sukhanov, o adega da Trindade-Sergius Lavra, é enviado por Nikon ao Oriente especialmente em busca de fontes para a "referência", e em vez dessas fontes ele traz principalmente manuscritos "não relacionados à correção de livros litúrgicos "(livros para leitura em casa, por exemplo, as palavras e conversas de João Crisóstomo, as conversas de Macário do Egito, as palavras ascéticas de Basílio o Grande, as criações de João Clímax, o patericon, etc.). Entre esses 498 manuscritos, havia também cerca de 50 manuscritos de escrita não religiosa, por exemplo, as obras dos filósofos helênicos - Tróia, Afilistrato, Fockley "em animais marinhos", Stavron o filósofo "em terremotos, etc.).

Isso não significa que Arseny Sukhanov foi enviado pela Nikon como "fontes" para desviar seus olhos? Sukhanov viajou de outubro de 1653 a 22 de fevereiro de 1655, ou seja, quase um ano e meio, e trouxe apenas sete manuscritos para editar livros especificamente da igreja - uma expedição séria com resultados frívolos.

A "Descrição Sistemática dos Manuscritos Gregos da Biblioteca Sinodal de Moscou" confirma totalmente as informações sobre apenas sete manuscritos trazidos por Arseny Sukhanov. Finalmente, Sukhanov, é claro, não poderia, por sua própria conta e risco, obter as obras de filósofos pagãos, manuscritos sobre terremotos e animais marinhos, por sua própria conta e risco, em vez das fontes necessárias para corrigir livros litúrgicos. Consequentemente, ele recebeu as instruções apropriadas da Nikon para fazer isso …

E aprenda sobre como reescrever livros novamente

Mas, no final, ficou ainda mais "interessante" - os livros foram copiados de acordo com os novos livros gregos, que foram impressos nas editoras jesuítas parisienses e venezianas. A questão é: por que a Nikon precisava de livros " pagãos ”(Embora seja mais correto dizer os livros védicos eslavos, e não os pagãos) e os antigos livros de harate russos, permanece em aberto.

Mas é precisamente com a reforma da igreja do Patriarca Nikon que começa a Grande Queima de Livros na Rússia, quando carrinhos inteiros de livros foram jogados em enormes fogueiras, despejados de alcatrão e incendiados. E aqueles que resistiram à “lei do livro” e à reforma em geral foram enviados para lá também! A Inquisição, conduzida na Rússia por Nikon, não poupou ninguém: boiardos, camponeses e dignitários da igreja foram para o fogo

Bem, durante a época de Pedro I, o Grande Livro Gar ganhou tanto poder que, no momento, o povo russo quase não tem mais nenhum documento, crônica, manuscrito ou livro original. Peter I em grande escala continuou o trabalho da Nikon em apagar a memória do povo russo. Entre os antigos crentes siberianos, existe uma lenda que, sob Pedro I, tantos livros impressos antigos foram queimados simultaneamente que depois disso 40 libras (o que equivale a 655 kg!) De cobre derretido, fechos de cobre foram removidos das lareiras.

Durante as reformas da Nikon, não apenas livros foram queimados, mas também pessoas. A Inquisição não marchou apenas pela vastidão da Europa e a Rússia, infelizmente, não afetou menos. O povo russo foi submetido a perseguições e execuções cruéis, cuja consciência não concordava com as inovações e distorções da Igreja. Muitos preferiram morrer a trair a fé de seus pais e avós. Fé ortodoxa, não cristã. A palavra Ortodoxa não tem nada a ver com a igreja! Ortodoxia significa Glória por Governar. Regra - o mundo dos Deuses, ou a cosmovisão que os Deuses ensinaram (os Deuses costumavam chamar pessoas que alcançaram certas habilidades e alcançaram o nível da criação. Em outras palavras, eles eram apenas pessoas altamente desenvolvidas).

Nikon criou a Igreja Ortodoxa Russa

A Igreja Ortodoxa Russa recebeu seu nome após as reformas de Nikon, que percebeu que não era possível derrotar a fé nativa da Rus, e restou tentar assimilá-la com o Cristianismo. O nome correto do MP da ROC no mundo exterior é "Igreja Ortodoxa Autocéfala da Persuasão Bizantina".

Até o século 16, mesmo nas crônicas cristãs russas, você não encontrará o termo "Ortodoxia" em relação à religião cristã. Em relação ao conceito de "fé", são usados epítetos como "Deus", "verdadeiro", "cristão", "certo" e "irrepreensível". E em textos estrangeiros você nunca vai encontrar esse nome mesmo agora, já que a Igreja Cristã Bizantina é chamada de ortodoxa, e se traduz para o russo - o ensino correto (apesar de todos os outros "incorretos").

Ortodoxia - (do grego orthos - direto, correto e doxa - opinião), sistema "correto" de pontos de vista, fixado pelas autoridades autorizadas da comunidade religiosa e obrigatório para todos os membros desta comunidade; ortodoxia, concordância com os ensinamentos pregados pela igreja. Ortodoxa é principalmente chamada de igreja dos países do Oriente Médio (por exemplo, Igreja Ortodoxa Grega, Islamismo Ortodoxo ou Judaísmo Ortodoxo). Aderência incondicional a qualquer ensino, consistência firme nos pontos de vista. O oposto da ortodoxia é a descrença e a heresia.

Nunca e em nenhum outro idioma você será capaz de encontrar o termo "Ortodoxia" em relação à forma religiosa grega (Bizantina). A substituição dos termos da figuratividade pela forma externa agressiva foi necessária porque SUAS imagens não funcionaram em nossas terras russas, então tivemos que imitar as imagens familiares já existentes.

O termo "paganismo" significa "outras línguas". Este termo foi usado anteriormente pelos russos simplesmente para definir pessoas que falam outras línguas.

Mudar um sinal da cruz de dois dedos para um sinal de três dedos

Por que a Nikon decidiu por uma mudança tão "importante" no ritual? Pois mesmo os sacerdotes gregos admitiam que em nenhum lugar, em qualquer fonte, está escrito sobre o batismo com três dedos!

O historiador N. Kapterev cita evidências históricas indiscutíveis em seu livro "Patriarca Nikon e seus oponentes na correção dos livros da Igreja" sobre o fato de que os gregos tinham anteriormente dois dedos. Para este livro e outros materiais sobre o tema da reforma, eles até tentaram expulsar Nikon Kapterev da academia e tentaram de todas as maneiras possíveis proibir a impressão de seus materiais. Agora, os historiadores modernos dizem que Kapterev estava certo sobre o fato de que os eslavos sempre tiveram dedos com dois dedos. Mas, apesar disso, o rito do batismo com três dedos não foi cancelado na igreja.

O fato de que na Rússia há muito há dois dedos pode ser visto pelo menos na mensagem do Patriarca de Moscou Job ao metropolita georgiano Nicolau: "Aqueles que estão orando, sejam batizados com dois dedos …".

Mas afinal o batismo com dois dedos é um antigo rito eslavo, que foi originalmente emprestado pela igreja cristã dos eslavos, modificando-o ligeiramente.

Aqui está o que Svetlana Levashova escreve em seu livro "Revelação" sobre isso:

“… Indo para a batalha, cada guerreiro passou por uma espécie de ritual e pronunciou o feitiço usual:“Pela HONRA! Por CONSCIÊNCIA! Pela FÉ! " Ao mesmo tempo, os guerreiros faziam um movimento mágico - tocavam o ombro esquerdo e direito com dois dedos e o último - o meio da testa … E o ritual do movimento (ou batismo) era "emprestado" pelo mesmo Igreja cristã, acrescentando a ela a quarta parte inferior … a parte do diabo”. Como resultado, todos os cristãos têm um ritual bem conhecido de batismo com os dedos, embora com uma sequência alterada - de acordo com o rito cristão, os dedos são colocados primeiro na testa, depois no estômago (na área do umbigo) e, em seguida, na o ombro direito e finalmente à esquerda.

Igreja antes da reforma da Nikon

Em geral, se analisarmos a igreja pré-Nikoniana, veremos que muito dela ainda era védica naquela época. Os elementos do culto solar dos eslavos estavam em tudo - nas roupas, nos rituais, no canto e na pintura. Todos os templos foram estritamente construídos nos locais de antigos templos védicos. Dentro dos templos, as paredes e os tetos eram decorados com símbolos da suástica. Julgue por si mesmo, até a procissão da cruz foi realizada em solução salina, ou seja, de acordo com o sol, e o procedimento de batismo acontecia sem fonte com água, as pessoas se cruzavam com dois dedos e muito mais. Foi apenas Nikon que trouxe elementos do culto lunar para a igreja russa, e antes dele havia relativamente poucos deles.

O patriarca Nikon, compreendendo a atitude especial do povo russo em relação aos antigos rituais, que não podiam ser erradicados não apenas entre a população comum, mas também entre a aristocracia, os boiardos, decidiu apagá-los completamente da memória simplesmente substituindo alguns rituais por outros

E ele conseguiu, como ninguém antes. Com o tempo, após apenas alguns séculos do batismo de Rus, muito poucas pessoas permaneceram que se lembrariam e poderiam transmitir o verdadeiro conhecimento sobre o passado aos seus descendentes. A memória do passado vivida apenas em rituais, tradições e feriados. Verdadeiras férias eslavas! Mas eles também tiveram dificuldade em levar em consideração.

Apesar do batismo da Rússia em uma nova religião, o povo celebrou e continua a celebrar seus antigos feriados eslavos. Ainda! Provavelmente todo mundo adora comer panquecas entrudoe descer as lâminas de gelo. Poucas pessoas sabem que este feriado era anteriormente chamado de Komoeditsa. E foi celebrado em uma época completamente diferente. Somente quando Nikon vinculou os feriados dos eslavos ao culto lunar, houve pequenas mudanças em alguns feriados. E Maslenitsa (Komoeditsa) é um verdadeiro feriado eslavo em sua essência. Este feriado é tão apreciado pelo povo russo que os clérigos ainda estão lutando contra ele, mas sem sucesso. Os eslavos tinham muitos feriados para os quais os amados e queridos deuses eram adorados.

Substituição de conceitos e símbolos

O cientista e acadêmico Nikolai Levashov, em uma de suas reuniões com leitores, disse que maldade o Patriarca Nikon havia cometido:

Acontece que tudo isso foi necessário para impor feriados cristãos aos feriados eslavos, aos deuses - os santos, e "está na bolsa", como eles dizem.

O patriarca Nikon encontrou uma solução muito correta para destruir a memória de nosso passado. Esta é a substituição de um pelo outro!

É assim que perversamente, com as mãos de Nikon, a transformação de um russo, livre por natureza e visão de mundo, em um verdadeiro escravo, em "Ivan, que não se lembra de seu parentesco", continuou.

Agora vamos ver de que tipo de feriados e santos N. Levashov falou em seu discurso.

encontro

Feriado russo

Feriado cristão

06.01

Festa do deus Veles

Noite de Natal

07.01

Kolyada

natividade

24.02

Dia do deus Veles (padroeiro do gado)

St. Blasia (padroeira dos animais)

02.03

Dia de Marena

St. Marianne

07.04

Entrudo (celebrado 50 dias antes da Páscoa)

Aviso

06.05

Dazhbog Day (primeiro pasto de gado, contrato de pastores com o diabo)

St. Jorge, o Vitorioso (padroeiro do gado e padroeiro dos guerreiros)

15.05

Boris, o dia do padeiro (feriado dos primeiros brotos)

Transferência das relíquias dos fiéis Boris e Gleb

22.05

Dia do deus Yarila (deus da primavera)

Transferência das relíquias de São Nicholas of Spring, trazendo clima quente

07.06

Triglav (trindade pagã - Perun, Svarog, Sventovit)

Santíssima Trindade (Trindade Cristã)

06.07

Semana russa

Maiô Dia da Agrafena (com banho obrigatório)

07.07

Ivan Kupala Day (durante o feriado eles jogaram água um no outro, nadaram)

A Natividade de João Batista

02.08

Dia do deus Perun (deus do trovão)

St. Elias, o Profeta (Thunderer)

19.08

Festa das primícias

Festa da Consagração dos Frutos

21.08

Dia do deus Stribog (deus dos ventos)

Dia de Myron Vetrogon (trazendo o vento)

14.09

Dia de Volkh Zmeevich

Dia do Monge Simão, o Estilita

21.09

Festa das mulheres em trabalho de parto

Natividade da Virgem

10.11

Dia da deusa Makosha (a deusa giratória que tece o fio do destino)

Dia da Paraskeva sexta-feira (padroeira da costura)

14.11

Neste dia, Svarog abriu o ferro para as pessoas

Dia de Kozma e Damian (patronos dos ferreiros)

21.11

Dia dos deuses Svarog e Simargl (Svarog é o deus do céu e do fogo)

Dia do Arcanjo Miguel

Esta tabela foi retirada do livro de D. Baida e E. Lyubimova "Imagens bíblicas, ou o que é" graça de Deus?"

É bastante gráfico e indicativo: todo feriado eslavo é cristão, todo deus eslavo é santo. É impossível para a Nikon perdoar tal falsificação, assim como para as igrejas em geral, que podem ser chamadas de criminosos com segurança. Este é um verdadeiro crime contra o povo russo e sua cultura. Monumentos são erguidos para esses traidores e continuam a ser homenageados. Em 2006. na cidade de Saransk, um monumento foi erguido e consagrado a Nikon, o patriarca, que pisou na memória do povo russo.

A reforma da Nikon foi dirigida contra o povo

A reforma da "igreja" do Patriarca Nikon, como já vimos, não afetou a igreja, foi claramente realizada contra as tradições e fundamentos do povo russo, contra os rituais eslavos, e não os da igreja.

Em geral, a "reforma" marca o marco a partir do qual começa um acentuado empobrecimento da fé, espiritualidade e moralidade na sociedade russa. Tudo o que há de novo em rituais, arquitetura, pintura de ícones e canto é de origem ocidental, o que também é notado por pesquisadores civis.

Mudanças na arquitetura

As reformas da "igreja" de meados do século 17 estavam diretamente relacionadas à construção religiosa. A prescrição de seguir os cânones bizantinos apresentava precisamente a exigência de construir igrejas "com cinco alturas, e não com uma tenda".

Edifícios de tendas (com topo piramidal) são conhecidos na Rússia antes mesmo da adoção do Cristianismo. Este tipo de edifício é considerado russo nativo. É por isso que Nikon, com suas reformas, cuidou de tal “ninharia”, pois era um verdadeiro traço “pagão” entre o povo. Sob a ameaça da pena de morte, artesãos, arquitetos, logo que não conseguiram preservar a forma da tenda nos edifícios do templo e do mundo. Apesar de ter sido necessário construir cúpulas com cúpulas em forma de cebola, a forma geral da estrutura foi piramidal. Mas nem sempre foi possível enganar os reformadores. Estas eram principalmente as regiões setentrionais e remotas do país.

Desde então, os templos foram construídos com cúpulas, agora a forma de tenda dos edifícios através dos esforços da Nikon foi completamente esquecida. Mas nossos ancestrais distantes compreenderam perfeitamente as leis da física e a influência da forma dos objetos no espaço, e por uma razão eles o construíram com uma tenda.

Foi assim que a Nikon cortou a memória das pessoas.

Além disso, nas igrejas de madeira, o papel do refeitório está mudando, passando de uma sala secular para uma puramente religiosa. Ela finalmente perde sua independência e passa a fazer parte das instalações da igreja.

O objetivo principal do refeitório está refletido em seu próprio nome: refeições públicas, festas, "irmãos" eram realizadas aqui, programadas para coincidir com certos eventos solenes. Este é um eco das tradições de nossos ancestrais. No refeitório existia uma área de espera para quem chegava das aldeias vizinhas. Assim, em termos de funcionalidade, o refeitório carregava em si justamente a essência mundana. O patriarca Nikon fez do refeitório uma ideia da igreja. Esta transformação destinou-se principalmente àquela parte da aristocracia que ainda se lembrava das antigas tradições e raízes, da finalidade do refeitório e das festas que nele se celebravam.

Mas não só o refeitório foi tomado pela igreja, mas também as torres sineiras com sinos, que nada têm a ver com igrejas cristãs.

Os clérigos cristãos chamavam os fiéis com golpes em uma placa de metal ou tábua de madeira - uma batida que existiu na Rússia pelo menos até o século 19. Os sinos dos mosteiros eram muito caros e eram usados apenas em mosteiros ricos. Sérgio de Radonezh, quando chamou os irmãos para um culto de oração, bateu exatamente no ritmo.

Agora, os campanários independentes de madeira sobreviveram apenas no norte da Rússia, e mesmo assim em número muito pequeno. Em suas regiões centrais, eles foram substituídos por outros de pedra.

“Em nenhum lugar, no entanto, na Rússia pré-petrina, os campanários não eram construídos em conexão com igrejas, como no Ocidente, mas eram constantemente erguidos como prédios separados, apenas às vezes adjacentes a um lado do templo … sua planta geral, começou na Rússia apenas no século 17!”, escreve AV Opolovnikov, um cientista russo e restaurador de monumentos da arquitetura russa de madeira.

Acontece que os campanários de mosteiros e igrejas são amplamente recebidos graças à Nikon apenas no século 17!

Inicialmente, as torres sineiras foram construídas em madeira e foram utilizadas para fins urbanos. Eles foram construídos na parte central do assentamento e serviam como forma de notificar a população sobre um determinado acontecimento. Cada evento tinha seu próprio carrilhão, pelo qual os residentes podiam determinar o que acontecia na cidade. Por exemplo, um incêndio ou uma reunião pública. E para os feriados, os sinos brilharam com uma infinidade de motivos alegres e alegres. As torres sineiras sempre foram construídas em madeira com telhado de quatro águas, o que conferia certas características acústicas ao toque.

A igreja privatizou seus campanários, sinos e campainhas. E com eles nosso passado. E a Nikon desempenhou um papel importante nisso.

Sobre bufões

Substituindo as tradições eslavas por tradições gregas estrangeiras, Nikon não ignorou um elemento da cultura russa como a bufonaria. O surgimento de um teatro de fantoches na Rússia está associado à bufonaria. As primeiras informações da crônica sobre bufões coincidem no tempo com o aparecimento nas paredes da Catedral de Kiev-Sofia de afrescos representando bufões. O monge cronista chama os bufões de servos dos demônios, e o artista que pintou as paredes da catedral considerou possível incluir sua imagem na decoração da igreja junto com ícones.

Os bufões eram associados às massas, e uma das formas de sua arte era a "zombaria", ou seja, a sátira. Skomorokhs são chamados de "zombadores", isto é, zombadores. A tristeza, a zombaria e a sátira continuarão fortemente associadas aos bufões. Em primeiro lugar, o clero cristão zombou dos bufões e, quando a dinastia Romanov chegou ao poder e apoiou a perseguição aos bufões pela Igreja, eles começaram a zombar dos estadistas. A arte mundana dos bufões era hostil à igreja e à ideologia clerical. Episódios da luta contra a bufonaria são descritos em detalhes por Avvakum em sua "Vida".

Registros de cronistas ("O Conto dos Anos Passados") testemunham o ódio que o clero tinha pela arte dos bufões. Quando, na corte de Moscou, organizaram o armário Amusing (1571) e a câmara Amusing (1613), os bufões se viram ali na posição de bufões da corte. Mas foi na época da Nikon que a perseguição aos bufões atingiu seu clímax.

Eles tentaram impor ao povo russo que os bufões eram servos do diabo. Mas para o povo, o bufão sempre foi um "bom sujeito", um temerário. As tentativas de retratar os bufões como bufões e servos do diabo falharam, e os bufões foram presos em massa e, mais tarde, torturados e executados. Em 1648 e 1657, Nikon busca do czar a adoção de decretos proibindo bufões. As perseguições aos bufões foram tão generalizadas que, no final do século XVII, desapareceram das regiões centrais. E já na época do reinado de Pedro I eles finalmente desaparecem como um fenômeno do povo russo.

A Nikon fez todo o possível e impossível para fazer a verdadeira herança eslava desaparecer da extensão da Rússia e, com ela, do Grande Povo Russo.

Conclusão

Agora fica óbvio que não havia base alguma para levar a cabo uma reforma da igreja. O terreno era completamente diferente e não tinha nada a ver com a igreja. Isso é, antes de tudo, a destruição do espírito do povo russo! Cultura, patrimônio, grande passado de nosso povo. E isso foi feito pela Nikon com grande astúcia e mesquinhez. A Nikon simplesmente “pôs um porco” nas pessoas, e de tal forma que até hoje nós, os russos, temos que lembrar em partes, literalmente, pouco a pouco, quem somos e nosso Grande Passado.