Símbolos perdidos da Rússia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Os símbolos de estado da Rússia têm um passado complexo e confuso. Ainda não sabemos "de onde veio" a águia de duas cabeças, porque Jorge, o Vitorioso, foi escolhido como o "patrono heráldico", e não André, o Primeiro Chamado, ou Nicolau, o Agradável, cuja veneração na Rússia era muito mais ampla. Mas a genealogia dos brasões das cidades russas é ainda mais confusa, cuja lógica do simbolismo às vezes é simplesmente impossível de compreender.

Do ponto de vista da ciência heráldica, o brasão pretende representar a ideia central do simbolizado, sua fórmula, seu DNA. Mas quando você olha, digamos, o emblema do Grande Ustyug (Netuno segura duas jarras de água nas mãos), dificilmente consegue decifrar o código heráldico dessa trama. A cidade recebeu o brasão de armas oficial da divindade romana do mar em 1780. Na verdade, Netuno migrou do "Znamenny Herbovnik" do Conde Minich, publicado em 1730, e foi chamado, de acordo com o pensamento de seus criadores, para simbolizar a posição geográfica favorável de Veliky Ustyug. Curiosamente, a imagem era apoiada por uma lenda: supostamente um certo herói de Aquário desceu à Terra para drenar as águas de dois rios, o Sul e o Sukhona, em um - o Dvina do Norte. É muito provável que essa lenda tenha sido criada no mesmo século 18 para explicar de alguma forma o surgimento de Netuno no norte da Rússia.

Bestiário de Ivan o Terrível

A heráldica urbana chegou à Rússia um tanto tarde - sob Pedro I. Antes disso, o papel dos brasões era desempenhado por selos decorados com emblemas. Na década de 1570, apareceu o selo de João IV, no qual você pode ver 24 emblemas - 12 de cada lado - dos principados, terras, cidades que compõem a Moscóvia. É interessante que a maior parte dos símbolos seja representada por imagens de animais, pássaros e peixes. A outra parte são as armas: arcos, espadas, sabres.

Os cientistas argumentam que a maioria dos emblemas não continha nenhum código de identificação dos lugares, das terras que simbolizavam, mas era fruto da imaginação dos iconógrafos da corte. Esses foram guiados não tanto pelos "gênios dos lugares", mas pelo Saltério e o "Fisiologista" popular na época na Rússia. Assim, Nizhny Novgorod começou a simbolizar um cervo, Pskov - um leopardo (ou lince), Kazan - um basilisco (dragão), Tver - um urso, Rostov - um pássaro, Yaroslavl - peixe, Astrakhan - um cão, Vyatka terras - um cebola, etc.

Quase ninguém pensava seriamente no profundo simbolismo das cidades. A principal carga simbólica nos selos de João IV foi carregada pela águia de duas cabeças com São Jorge localizado no centro de um lado, e o Unicórnio (o emblema pessoal de Grozny) do outro. Todo o círculo, a periferia, desempenhava no selo do soberano o papel de uma espécie de multidão, cujas tarefas incluíam não tanto a identificação correta do lugar, mas mostrar o poder do czar.

Por uma trágica coincidência, a imprensa de Grozny tornou-se uma espécie de programa para o futuro - Moscou é tudo, a periferia não é nada.

Isso não significa de forma alguma que os territórios representados no selo não tivessem seus próprios símbolos genéricos e autênticos. Havia, e alguns desses símbolos tinham séculos de idade. No entanto, no quadro de referência de João, eles, é claro, não conseguiram encontrar seu lugar. Assim, Grozny inventou pessoalmente o selo de Veliky Novgorod, que formou a base de seu futuro brasão de "urso", ignorando a existência por séculos de símbolos autênticos de Novgorod em focas (Salvador Todo-Poderoso, André o Primeiro Chamado, cavaleiro, leão). O principal motivo era que a autenticidade local era contrária à política de centralização da Moscóvia.

O primeiro livro da marca russa

Um século depois, em 1672, apareceu o "Big State Book", ou "Titular Tsarista", que revelou uma nova versão heráldica das terras russas. Já vemos 33 brasões no livro. Os emblemas de algumas terras que estavam presentes no selo de Grozny evoluíram radicalmente.

Assim, Rostov, o Grande, trocou um pássaro por um veado, Yaroslavl - um peixe por um urso armado com um machado, e Ryazan trocou um cavalo por um príncipe a pé.

No entanto, é improvável que essas mudanças tenham sido precedidas por qualquer estudo sério sobre o tema: muito provavelmente, a reformulação da marca foi baseada em toda a criatividade livre dos isógrafos, e não nos símbolos primordiais dessas terras. Ao mesmo tempo, "Titular" formou a base para futuros experimentos heráldicos, que finalmente levaram à perda dos códigos simbólicos primários dos antigos territórios russos.

"Queremos um pavão!"

Peter I decidiu sistematizar o brand book russo e colocar em circulação brasões reais, criados de acordo com todas as regras da heráldica europeia. Curiosamente, a decisão foi baseada nos objetivos do exército. Para facilitar o fornecimento de alimentos, o exército deveria ser implantado nas cidades e províncias da Rússia. Os regimentos recebiam os nomes das cidades e localidades de registro, e os brasões desses territórios deveriam ser colocados nas bandeiras regimentais.

Em 1722, o czar instituiu um gabinete heráldico especial, ao qual foi confiada a composição dos brasões de armas, inclusive os da cidade. O conde Francis Santi foi convidado para o papel de diretor de criação. O italiano começou a trabalhar com um entusiasmo frenético: em primeiro lugar, “trouxe à mente” os emblemas do Titularnik de Alexei Mikhailovich e, em segundo lugar, criou várias dezenas de brasões para cidades russas “do zero”. Antes de iniciar o processo criativo, Santi enviou questionários aos funcionários municipais nos quais eles deveriam falar sobre as principais características de suas cidades. Deve-se notar que a chancelaria local reagiu ao "trabalho técnico" do italiano sem o devido entusiasmo: as respostas dos funcionários foram muito locais e sem sentido.

É verdade que também houve cidades que levaram a designação a sério. Por exemplo, as autoridades de Serpukhov relataram que sua cidade é famosa pelos pavões que vivem em um dos mosteiros locais. Logo, o pássaro ultramarino assumiu seu lugar de honra no brasão da cidade.

Apesar de toda a inércia das prefeituras, Santi ainda conseguiu fazer um registro de 97 brasões (outra questão, quão autênticos eram esses símbolos?). Provavelmente, ele poderia ter feito mais, mas já em 1727, Catarina I, que governou após a morte de Pedro, enviou o conde à Sibéria sob a acusação de conspiração.

Febre heráldica

O próximo boom heráldico na Rússia ocorreu durante o reinado de Catarina II. Isso foi devido à reforma do governo local de 1775. Ao longo da década, várias centenas de brasões de cidades russas foram criados. Muitos deles, senão a maioria, eram completamente inventados por natureza, sendo fruto do gosto das autoridades municipais das províncias e do pouco conhecimento dos arautos sobre a história das cidades. Assim, nasceram os brasões das cidades de Velikie Luki (três arcos), Sumy (três bolsas), etc.

Nesse momento, muitos mitos "heráldicos" nasceram: autoridades locais se envolveram no processo criativo e começaram a compor lendas sobre a origem dos brasões. Por exemplo, os dignitários de Kolomna contaram a história de que sua cidade foi construída em 1147 por um representante da antiga família patrícia romana Colonna, razão pela qual a cidade é chamada assim, e um pilar está representado em seu brasão.

Mas o povo de Yaroslavl foi mais longe, alegando que o brasão de armas na forma de um urso com um machado foi inventado pelo maior príncipe Yaroslav: Eu matei meu séquito."

No século XIX, as autoridades tentaram de alguma forma sistematizar a febre heráldica, porque - num ímpeto de criatividade - algumas cidades já possuíam vários brasões aprovados. Eu tive que desistir de muito.

Após a revolução, a heráldica urbana doméstica esperava por um novo boom na crista das armas, mas as "marcas dos territórios" criadas pelos artistas soviéticos eram adequadas apenas para a significação dos círculos do inferno, ao invés de cidades habitadas por pessoas vivas.

Após o colapso da URSS, um renascimento heráldico começou, que se manifestou em um retorno massivo das cidades à "marca de Catarina".

O que nós temos?

Vários séculos de experimentos na heráldica de cidades russas terminaram em nada. Assim, as antigas cidades russas com tradições seculares, com a mão leve do governo central, adquiriram símbolos vazios e sem sentido e mergulharam na depressão. O brasão, projetado para unir os habitantes da cidade em uma única comunidade, reflete a essência, o caráter da cidade e permanece nos sonhos.

Deve-se admitir que todo o trabalho secular no campo da heráldica das cidades russas foi feito no joelho. Todos os verdadeiros símbolos das antigas terras russas foram ignorados mesmo durante a criação do selo de João IV. E no "Tsarskoe Titulyarnik" Moscou inventou a fitoterapia, quando os funcionários da capital criaram belos emblemas para o "resto do mundo", foi introduzida no sistema. O fascínio da elite moscovita pelas "últimas tendências ocidentais" desempenhou um papel fatal.

Portanto, "Titulyarnik" foi criado por ordem do chefe do Ambassadorial Prikaz por boyar Artamon Matveyev, que, como você sabe, foi um dos primeiros ocidentalizantes da história russa. É importante saber que o livro não foi criado como um brasão oficial, mas sim como uma edição souvenir, que foi mostrada a ilustres convidados estrangeiros. Fala, olha, não somos piores que você, também somos avançados, numa tendência.

O problema é que herbotwallers subsequentes começaram a usar esse souvenir como a principal fonte de heráldica russa, o que não aconteceu por um segundo, como, de fato, era o selo de João IV.

Sob os soberanos subsequentes, a situação só piorou, os signos se afastaram cada vez mais do significado, os símbolos primordiais perderam toda a esperança de serem descobertos pelos mestres da heráldica da corte. Também foi um destino real que os papéis principais na criação dos brasões de armas dos russos foram desempenhados por pessoas totalmente não russas, "artistas não locais" - Minich, Santi, Bekenstein, Köhne, von Enden (este criador possui a ideia monstruosa de dividir os brasões das cidades do condado ao meio - acima está o emblema do governador, abaixo da cidade).

Realizando os santos

A tradição russa sempre esteve intimamente associada à Ortodoxia. A atitude do russo em relação à imagem foi formada com base na veneração dos ícones. Em outras palavras, o russo esperava o patrocínio da imagem, em vez de querer, como um europeu, se expressar por meio da imagem. É por isso que a maioria dos selos das antigas terras russas retratavam santos que eram considerados patronos. É por isso que nos estandartes da batalha pré-petrina vemos o Salvador Todo-Poderoso, a Mãe de Deus e o Arcanjo Miguel. O fascínio da elite russa pelo Ocidente literalmente tirou os santos padroeiros da vida cotidiana, substituindo-os por objetos e animais inanimados inventados e sem sentido.

Por que isso é importante?

Nas sagas escandinavas, a terra russa era chamada de Gardariki, ou seja, "o país das cidades". Isso indica o desenvolvimento da tradição urbana na Rússia. Após a política centenária de centralização, que foi executada primeiro pela Moscóvia e depois pela imperial São Petersburgo, o Gardariki deixou de ser um país de cidades em um país de aldeias, posadov, assentamentos. A tradição urbana russa foi destruída. Estamos colhendo os frutos dessa política mesmo agora, quando Moscou, como um buraco negro, está sugando os melhores recursos humanos da periferia, exsanguinando as cidades russas.

O símbolo da cidade desempenha um papel extremamente importante no estabelecimento de um vínculo forte entre a cidade e o cidadão. O emblema urbano é o componente de conexão entre a personalidade do habitante e a comunidade urbana, e quanto mais forte e significativo o símbolo, mais forte é a conexão entre uma pessoa e a cidade.

Além disso, para nós, russos, o brasão de nossa cidade natal não deveria tanto indicar suas características, mas expressar o alto patrocínio dos habitantes da cidade. A este respeito, o deus alienígena Netuno deve deixar o brasão de Veliky Ustyug, dando lugar ao abençoado Procopius de Ustyug. Foi esse santo, segundo a lenda, que salvou os habitantes da cidade de um terrível desastre natural em 1290.

Talvez quando os verdadeiros patronos voltarem aos brasões das cidades russas, seus residentes parem de procurar patrocínios duvidosos em Moscou …