A guerra do álcool está espalhando a falsa história da Rússia para o povo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Costuma-se mencionar a adesão de nosso povo ao álcool como se fosse uma coisa natural. Até os títulos dos filmes são adequados - as "peculiaridades do nacional" de caça ou pesca. Características - isso está derramando sobre as orelhas com álcool. A propósito, uma característica semelhante dos russos costuma ser proeminente no cinema. As guloseimas derrubam os copos com força, sem se embebedar.

Costuma-se mencionar a adesão de nosso povo ao álcool como se fosse uma coisa natural. Até os títulos dos filmes são adequados - as "peculiaridades do nacional" de caça ou pesca. Características - isso está derramando sobre as orelhas com álcool. A propósito, uma característica semelhante dos russos costuma ser proeminente no cinema. As guloseimas derrubam os copos com força, sem se embebedar. Os negativos correm soltos ou caem no lúpulo. E nas comédias e performances de comediantes sobre o tema do vinho e da vodca, uma boa metade das piadas é construída (a segunda metade é "abaixo da cintura"). É costume derivar evidências de "embriaguez russa" desde tempos imemoriais, de crônicas. Quando para St. Pregadores de diferentes religiões vieram a Vladimir, o Batista, e o muçulmano observou sua proibição ao vinho, o imperador ressaltou que tal fé não funcionará para nós, porque “a alegria da Rússia é a bebida que você é”.

Notemos de imediato: a história da escolha da fé é apenas uma lenda. "Tramas errantes" semelhantes são conhecidas nas lendas de diferentes povos e têm como objetivo explicar retroativamente por que essa ou aquela religião foi adotada. Na verdade, não poderia haver escolha. A fé não é uma mercadoria, não é escolhida - esta é melhor, mas mais cara, esta é mais barata, mas pior. Ela está sempre sozinha, as pessoas vêm a ela não pela razão, não pela lógica, mas pela alma. Sim, e não se enquadra nas proibições. Muhammad proibiu seus seguidores de fermentar o suco de uva. E na Bulgária muçulmana do Volga, com a qual São Vladimir, eles beberam bebidas à base de mel e não as recusaram de forma alguma.

Na Rússia, mel e cerveja também eram preparados, e vinho era trazido da Grécia. Eles eram usados nos feriados - daí a frase sobre "a alegria da Rússia". Esse costume remonta aos tempos pagãos e a intoxicação era considerada sagrada. Também havia uma tradição de festas principescas com um séquito. Mas eles não estavam bebendo. Este também foi um ritual especial que consolidou a irmandade militar. Não é por acaso que o copo se chamava "irmão", era passado em círculo, cada um bebia um pouco.

No entanto, pode-se comparar as atitudes em relação à embriaguez em diferentes países. É fácil perceber pelas sagas escandinavas que era considerado prestigioso, os heróis se gabam da quantidade de álcool consumida. Descrições de festas com mares inebriantes podem ser encontradas em épicos alemães, ingleses e franceses. Na Rússia, o tema da embriaguez não se refletiu nem nas artes visuais, nem nas canções, nem em épicos heróicos. Não era considerado valor.

Pelo contrário, o sistema de valores ortodoxos promoveu a abstinência. O monge Teodósio das Cavernas, que visitava regularmente o soberano de Kiev, Svyatoslav Yaroslavich, instruiu-o a encurtar as festas. Um dos governantes mais populares da Rússia, Vladimir Monomakh, manteve-se muito abstinente de comer e beber. Em seu famoso ensinamento para crianças, ele escreveu: "Tema todas as mentiras, embriaguez e luxúria, igualmente fatais para o corpo e a alma." Esta linha foi continuada pelo neto de Monomakh, St. Andrey Bogolyubsky. Ele geralmente interrompia a tradição de festas com boiardos e vigilantes.

Claro, nem todos seguiram esse ideal. Mas um padrão pode ser identificado. As manifestações de embriaguez, que caíram nas páginas das crônicas, costumavam ser associadas a heróis negativos ou desastres. Svyatopolk, o Amaldiçoado, dá uma bebida ao exército antes da batalha de Lyubech. Os assassinos de St. Andrei Bogolyubsky é movido pela coragem antes da atrocidade, eles sobem nas adegas. Em 1377, o exército russo relaxa em uma campanha contra os tártaros, "as pessoas estão bêbadas pelos bêbados" - e eles foram massacrados. Em 1382, Moscou se embriaga, tolamente abre os portões para Khan Tokhtamysh e morre em um massacre. Em 1433, Vasily II trata generosamente as milícias de Moscou antes da trágica batalha com Yuri Zvenigorodsky. Em 1445 ele festeja antes de ser derrotado pelos tártaros …

Em geral, existe uma atitude negativa em relação ao consumo de álcool. A tendência oposta foi observada no exterior. A bebida foi exaltada de todas as maneiras possíveis nas canções medievais dos vagantes, nas obras-primas do Renascimento - as obras de Boccaccio, Chaucer, Rabelais. Descrições de farras foram preservadas nas crônicas da corte. Eles se gabaram disso, colocaram-no em exibição! Embora as festas ocidentais daquela época não parecessem para você e para mim uma visão muito agradável. Nos corredores semi-escuros, tochas e lâmpadas gordurosas eram acesas. Os cavalheiros e as damas rasgavam a carne com as mãos, mordiscavam e sugavam o musgo, a gordura escorria pelos dedos e pelas mangas. Os cães aglomeravam-se no chão, aberrações e anões remexiam-se, abafando o barulho geral de alarido e palhaçadas rudes. Se alguém se embriagava, dormia bem na mesa ou embaixo da mesa, em poças de vômito. Os tolos zombavam dele, esfregavam seu rosto para divertir o resto do público - coisas assim eram comuns até nas cortes reais.

Indignações flagrantes de bêbados eram regularmente notadas em Roma, Paris, Londres. E na Turquia, a esposa de Solimão, o Magnífico, o notório Roksolana, decidiu arrastar seu filho Selim para o trono. Ela tomou diplomatas e espiões europeus como aliados. Roksolana atingiu seu objetivo, mas de amigos ocidentais seu filho adquiriu os hábitos adequados e recebeu o apelido de Selim II, o Bêbado. Nenhum dos governantes russos, mesmo nos libelos do inimigo, não colou tais apelidos!

Mas isso também era impossível. Para o grão-duque Vasily II, o Escuro, os golpes que recebeu foram uma lição séria. Ele começou a lutar contra a embriaguez, e seu filho Ivan III proibiu totalmente o álcool. O diplomata veneziano Josafá Barbaro escreveu sobre isso e elogiou essa prática. Preparar cerveja, beber mel forte, vinho ou vodka era permitido apenas nos feriados. Se um casamento, batizado ou comemoração estava sendo preparado, o chefe da família solicitava o cargo de governador ou governador, pagava uma determinada taxa e ele tinha permissão para fazer cerveja ou mel. Em outros casos, o uso de álcool foi proibido. Uma pessoa que aparecia bêbada em um lugar público estava ficando sóbria com os batogs. E a produção e venda clandestina de álcool implicava o confisco de bens e a prisão.

No início do século 16, durante o reinado de Vasily III, unidades militares de estrangeiros apareceram na Rússia. Um assentamento alemão foi construído em Zamoskvorechye. Mas os soldados e oficiais ocidentais não podiam ficar sem beber, não pensavam em uma existência sóbria e abriram uma exceção: podiam levar vinho para uso pessoal. Como resultado, entre os moscovitas, o assentamento alemão recebeu o nome eloqüente de "Naleyki".

Além disso, cerveja e vinho podiam ser mantidos em mosteiros. Seus estatutos foram modelados no grego e, na Grécia, o vinho diluído era a bebida mais comum. Mas o uso foi permitido em pequenas quantidades, estritamente de acordo com o regulamento. Embora tenha havido violações, e St. Joseph Volotsky exigiu abandonar completamente a embriaguez nos claustros monásticos - longe das tentações.

A mesma linha foi persistentemente perseguida por Ivan, o Terrível. Michalon Litvin, em seu tratado “Sobre os costumes dos tártaros, lituanos e moscovitas”, escreveu que sua própria terra natal, a Lituânia, nessa época estava arruinada pela embriaguez. "Os moscovitas e tártaros são inferiores aos lituanos em força, mas os superam em atividade, temperança, coragem e outras qualidades pelas quais os Estados são estabelecidos."O autor cita Grozny como exemplo: “Ele protege a liberdade não com um pano macio, não com ouro brilhante, mas com ferro … a abstinência dos tártaros se opõe à abstinência de seu povo, sobriedade - sobriedade e arte - arte."

Os resultados foram totalmente refletidos. Por exemplo, Narva, considerado inexpugnável, foi facilmente levado pelos russos quando os moradores se embriagaram e iniciaram um incêndio na cidade. Até o traidor Kurbsky, que desertou para os poloneses, ficou desagradavelmente impressionado com os banquetes incessantes. Um desgosto particular foi despertado pela participação de senhoras nobres na bebida. Ele descreveu como os nobres e os nobres locais sabem apenas uma coisa: "eles se sentam à mesa, nas xícaras e conversam com suas mulheres bêbadas". “Quando bêbados, eles são muito corajosos: eles tomam Moscou e Constantinopla, e mesmo se um turco fosse jogado no céu, eles estão prontos para tirá-lo de lá. E quando eles se deitam na cama entre os colchões de penas grossos, eles mal dormem até o meio-dia, se levantam um pouco vivos com uma dor de cabeça."

As festas russas não tinham nada parecido com essa festança. "Domostroy", um manual muito completo e abrangente para a organização de uma casa, popular no século 16, recomendava que as mulheres ficassem sem álcool, se contentassem com kvass ou purê sem álcool (felizmente, na Rússia havia uma rica variedade de tais bebidas). Casamentos, baptizados, funerais, Natal, Páscoa, entrudo e outros feriados não se pareciam de forma alguma com glórias vulgares, cada feriado era celebrado de acordo com certos costumes. Aliás, nos casamentos, o álcool era destinado apenas a convidados, os noivos deveriam estar absolutamente sóbrios - para ter filhos saudáveis. E mais ainda, as festas da corte não eram bebidas. Essas eram cerimônias oficiais, a etiqueta da corte prescrevia estritamente a ordem dos brindes e dos pratos servidos. Às vezes, eles realmente tentavam embebedar diplomatas estrangeiros como um lorde, mas isso era feito deliberadamente para liberar suas línguas e obscurecer segredos.

Claro, também houve violações da "lei seca", eles lutaram com eles. O alemão Staden, que servia como oprichnik, disse que se um bêbado fosse detido, ele seria detido até de manhã para ficar sóbrio e, então, seria instruído a ser açoitado. Em Novgorod e Pskov, foi descoberto o contrabando de álcool, trazido do exterior. O soberano agia de acordo com a lei - pelos culpados, prisão e confisco de propriedade. No entanto, para a maioria dos cúmplices, foi limitado ao confisco.

Um escândalo particularmente grande estourou com os estrangeiros. Durante o período em que a Estônia foi anexada, prisioneiros de Livonians começaram a ser aceitos no serviço. O assentamento alemão em Zamoskvorechye cresceu. Mas os livonianos abusaram do privilégio de dirigir vinho, vendendo-o sub-repticiamente aos russos. O jogo e a prostituição, proibidos na Rússia, floresciam nas tavernas subterrâneas. O capitão francês Margeret disse: os Livonians eram extremamente ricos nisso, o lucro líquido ultrapassou 100%. Os prisioneiros de ontem "se comportavam de maneira tão arrogante, suas maneiras eram tão arrogantes e suas roupas eram tão luxuosas que todos podiam ser confundidos com príncipes e princesas".

Mas em 1579 esses crimes foram revelados e Grozny ficou furioso. Uma dura guerra estava acontecendo, e os estrangeiros que haviam se aquecido na capital estavam bebendo, corrompendo o povo e engordando com isso! Todo o Sloboda alemão participava direta ou indiretamente do negócio super-lucrativo - todos sabiam para onde dirigem e vendem álcool. Margeret e vários contemporâneos confirmaram que o acordo foi punido de forma justa e moderada. Ivan, o Terrível, não prendeu os perpetradores, mas ordenou o confisco de todas as propriedades, e os habitantes do assentamento alemão foram expulsos de Moscou. Eles puderam construir um novo assentamento em Yauza, um pouco distante da cidade - era inconveniente convidar compradores para lá.

A proibição do álcool durou na Rússia cerca de um século e meio e foi cancelada por Boris Godunov. Ele era um "ocidental" e adotou ordens estrangeiras. Ele fortaleceu os camponeses e aumentou os impostos. Mas ele veio com uma saída para o povo - ele abriu as "tabernas do czar". Isso permitiu desabafar o descontentamento, mas também espremer lucros adicionais, o vinho recebeu o status de monopólio estatal. Além disso, os detetives se exterminavam em tavernas; se alguém inadvertidamente falasse sobre embriaguez, era arrastado para a masmorra.

Todos esses fatores formaram as pré-condições para os problemas. A propósito, St. O Monge Irinarchus, o Recluso, que alertou sobre desastres iminentes, indicou que eles foram enviados pelos pecados das pessoas e destacou o aumento da embriaguez entre os pecados. Em condições de rebeliões e guerra, o czar Vasily Shuisky tentou novamente endurecer a luta contra tal vício. Pole Maskevich descreveu - uma "prisão de cerveja" especial foi montada em Moscou. Chegaram aqui pessoas que tiveram a imprudência de andar muito pela cidade. Se fossem detidos pela primeira vez, podiam dormir um pouco. Na segunda vez, eles açoitaram os batogs. Mas se ele fosse pego pela terceira vez, eles iriam espancá-lo com um chicote e mandá-lo para a prisão.

No futuro, as punições foram mitigadas, os bêbados foram libertados da prisão e do chicote. E o país estava arruinado durante o Tempo das Perturbações, já era difícil abrir mão de uma receita sólida. As tabernas sobreviveram. Mas o monopólio do tesouro sobre o comércio de vinho também permaneceu. Para destilar e vender clandestinamente, o culpado foi espancado com um chicote, a propriedade foi confiscada e exilada na Sibéria. Eles sabiam dirigir vodka em nosso país, mas preferiram não construir destilarias. O tesouro transferiu o contrato de fornecimento de álcool a um dos grandes comerciantes, que o comprou na Lituânia ou na Ucrânia.

Mas se o álcool agora era vendido na Rússia, isso não significava de forma alguma que a embriaguez fosse incentivada. Não, o uso de vinho foi tentado ser reduzido ao mínimo. O próprio czar, a Igreja e os proprietários de terras lutaram contra passatempos pouco saudáveis. Boyarin Morozov escreveu aos administradores de sua propriedade, exigindo que os camponeses “não fumem vinho para vender e não tenham tabaco, não fumem e não vendam, não brinquem com grãos e cartas, não joguem dinheiro e beber nas tabernas”. O patriarca Nikon erradicou estritamente esse pecado nas estruturas da igreja. Ele proibiu completamente manter vodka em mosteiros. Se houvesse sinais de embriaguez desse ou daquele padre, se os servos do patriarca notassem um padre bêbado na rua, e ainda mais em uma igreja, ele seria privado de sua dignidade ou enviado para servir em algum deserto de taiga.

De acordo com os estrangeiros, "não havia muitos" kabakovs na Rússia. O chanceler Ordin-Nashchokin concebeu uma experiência com o livre comércio de vinho em Pskov, prometendo um aumento significativo nos lucros. Mas o czar Alexei Mikhailovich levou a questão à consideração dos próprios Pskovitas. Apenas os camponeses se manifestaram em defesa da venda livre. O clero, mercadores, artesãos e nobres avaliaram a ideia de maneira agudamente negativa. Supostamente, a embriaguez levará ao hooliganismo, ao crime e a perdas no comércio, nas indústrias e na economia. Após essas avaliações, o soberano não aprovou a inovação.

E Aleksey Mikhailovich retirou as tabernas existentes fora das cidades, “no campo”. Assim assim, passando, você não vai mais olhar para a instituição. À noite, os portões da cidade estão fechados, você não vai para a taverna. Se uma pessoa foi longe demais, ela pode chafurdar em algum lugar da natureza sob um arbusto, sem ofender os olhos dos outros cidadãos. Os bêbados que cambaleavam pelas ruas ainda esperavam por uma "prisão de cerveja", nela ficaram até ficarem sóbrios.

No entanto, o assentamento alemão ou Kukui continuou sendo o foco da embriaguez. Não há a menor razão para retratá-lo como um "oásis de civilização" em um "país bárbaro". Eles viviam ricamente nele, porque a população era composta de mercadores e oficiais. Mas Kukui era uma aldeia bastante pequena (3 mil habitantes). As ruas, ao contrário de Moscou, não eram pavimentadas. Testemunhas oculares lembram que "a lama atingiu a barriga dos cavalos". E os costumes europeus não pareciam nada brilhantes. Em Kukui, como em todas as cidades e assentamentos russos, havia autogoverno eletivo e o governo precisava desenvolver instruções especiais para isso. As autoridades de Sloboda foram instruídas a interromper os duelos, "duelos e nenhum assassinato mortal ou lutas devem ser reparados", a não permitir o comércio clandestino de vodca, a não aceitar "gente fugitiva e ambulante", a não convidar prostitutas e "ladrões".

Mas o comércio de álcool não parou por aqui. Oficiais estrangeiros participaram dela, eles envolveram soldados russos subordinados. As batidas não produziram resultados ou foram apenas temporariamente forçadas a suspender os negócios. Em geral, os moscovitas consideravam Kukui um lugar muito duvidoso, não para pessoas decentes. A vodka "esquerda" pode ser comprada aqui a qualquer hora do dia ou da noite. Os bordéis subterrâneos floresceram, reuniram-se mulheres alemãs, polonesas e escandinavas de virtudes fáceis. As meninas russas também se "europeizaram". Um contemporâneo escreveu: "As mulheres costumam ser as primeiras a entrar em fúria com doses excessivas de álcool, e você pode vê-las seminuas e sem vergonha em quase todas as ruas."

E exatamente aqui Lefort, Timmerman, Gordon e outros mentores começaram a arrastar o czarevich Peter Alekseevich. A princípio ele não foi listado como herdeiro, ele não estava preparado para o reinado. E então o pai, Alexei Mikhailovich, morreu, o poder foi para os filhos da primeira esposa, Maria Miloslavskaya - Fedor, Sophia. A segunda esposa do falecido czar, Natalia Naryshkina, e seus filhos foram afastados do trono. Eles se estabeleceram em um palácio de campo, ninguém seriamente envolvido na educação de Pedro. Os estrangeiros não perderam a oportunidade de se estabelecer com um menino inteligente e curioso. Eles ensinaram muitas coisas úteis, mas ao mesmo tempo inspiraram um fascínio pelos costumes estrangeiros. O futuro czar se formou na Academia Kukuy com notas excelentes.

É de se admirar que durante o reinado de Pedro, a atitude em relação ao álcool mudou. A "diversão de Baco" começou a ser percebida como um passatempo digno e respeitável. Foi ordenado atrair mulheres para festas com libações abundantes. Destilarias começaram a ser construídas, a rede de tabernas, austerias e outros estabelecimentos de bebidas se expandiu dramaticamente. Apenas deve-se ter em mente que esta tradição não era de forma alguma russa, mas sim "Kukui". Western, trazido para o nosso país junto com barbas de barbear, vestindo caftãs e perucas alemãs curtas.

No entanto, mesmo depois de Pedro, o Grande, as pessoas na Rússia bebiam com muito mais moderação do que no Ocidente. A fabricação e a venda de álcool continuaram sendo monopólio do Estado. E para a população, a opinião pública foi um poderoso dissuasor. A vida de um camponês passou diante dos olhos da comunidade da aldeia, o "mundo". A vida de um comerciante é em uma comunidade de comerciantes. O bêbado era reconhecido por toda parte como um renegado, um pária, não podia contar com nenhum respeito e confiança. Os jovens foram educados com base nessas opiniões e exemplos - valia a pena imitar pessoas cujo destino se revelou tão pouco invejável? Sim, e os nobres precisavam se cuidar, pois todos os seus passos eram vigilantes pela “luz”. Eles perceberão uma paixão destrutiva - “línguas más mais terríveis do que uma arma” serão ativadas, você pode ganhar uma alienação geral, desprezo.

O futuro chanceler alemão Otto von Bismarck viveu na Rússia por quatro anos. Mas ele viu uma mulher bêbada deitada sob a cerca pela primeira vez em sua vida depois, na "culta" Inglaterra. Isso chocou Bismarck tanto que ele descreveu o incidente em seu diário. Não, não vou idealizar nosso país. Os bordéis se multiplicaram gradativamente, o número de alcoólatras cresceu. Mas isso já era considerado fora da vida normal, “no fundo”. Enojado, repulsivo. E isso não era de forma alguma uma tradição. Ao contrário, a rápida queda de nosso país para a embriaguez começou apenas a partir do final do século XIX para o século XX. - como a destruição de tradições folclóricas e religiosas, o colapso da antiga sociedade e dos antigos sistemas de valores. O segundo colapso ocorreu no final do século XX - início do século XXI. - com a destruição das tradições soviéticas e da sociedade soviética, o que também não é surpreendente. Afinal, as tradições soviéticas ainda retinham os resquícios das russas, e o código moral do construtor do comunismo tentou, de muitas maneiras, copiar os antigos princípios ortodoxos.