O complexo de Shah-Fazil esconde mistérios históricos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Já existe algo fascinante e intrigante no nome desta área. Em qualquer caso, tive exatamente esses sentimentos quando ouvi pela primeira vez sobre Safed Bulan. Eu vou fazer uma reserva imediatamente que é muito difícil chegar lá. Se você for da capital, são quase 10 horas de estrada.

Além disso, o caminho nem sempre é perfeitamente plano, há todo o terreno. Você precisa vir para o sul do Quirguistão, para a região de Jalal-Abad, esta é uma zona de fronteira com o Uzbequistão. Aqui está localizado aquele misterioso pedaço de terra, cujo nome soa incomum para os motivos farsi da língua quirguiz - "Safed Bulan" - "White Bulan". Quem é ela e por que a vila leva o seu nome? Acredita-se que foi a partir daqui que a propagação do Islã começou em toda a Ásia Central, foi no século 7. Existem muitas lendas sobre uma jovem chamada "Safed Bulan". E todos eles estão entrelaçados com a história daqueles tempos.

“Meus avós me disseram que este é um lugar sagrado porque muitos grandes profetas estão enterrados aqui. Aqui estão seus túmulos, então aqui você obtém força e energia quando ora e lê o Kuran”, disse Zhetigerova, uma residente local de Narvus.

Safed Bulan era um servo do líder dos árabes - Shah Jarir. E ele, segundo a lenda, era considerado neto do Profeta Muhammad. Foi sob sua liderança que as tropas árabes chegaram à Ásia Central para divulgar uma nova religião para esses lugares.

“Chegaram cerca de 12 mil soldados. Embaixadores especiais foram enviados ao povo para aceitar o Islã voluntariamente. A população desta área professava o zoroastrismo. O akim local não tinha forças militares para resistir, então eles adotaram a religião. Mas, como ficou claro mais tarde, as pessoas se tornaram muçulmanas apenas em palavras”, explicou Azim Kasymov, um importante especialista em turismo.

Na verdade, como contam as lendas, os moradores começaram a reunir secretamente um exército de homens que viviam nas áreas vizinhas. Para ganhar confiança, o akim deu sua única filha Ubayda ao principal líder dos árabes. Quando os destacamentos de voluntários foram reunidos, só restava uma coisa - entender quando era melhor atacar. E eles decidiram fazer isso durante o namaz, quando os homens não têm armas e guardas com eles, quando todos estão imersos na leitura do namaz.

Depois de esperar que os árabes se entregassem à oração coletiva, destacamentos armados de conspiradores invadiram o território da mesquita. Tinha um monte deles. Eles atacaram árabes desarmados e mataram muitos cortando suas cabeças. Neste massacre, 2.772 muçulmanos foram mortos. Os residentes locais foram proibidos de enterrá-los sob pena de morte.

Shah Jarir tinha um criado fiel - uma garota negra de 12 anos chamada Bulan. Ela não tinha medo da perseguição dos pagãos, que os proibiam de se aproximar dos mortos, e em todos os lugares ela procurava seu mestre. Ela teve que carregar as cabeças ensanguentadas dos missionários árabes até a fonte e lavá-las perto de uma pedra enorme. Diz a lenda que enquanto ela lavava todas as suas cabeças, seu cabelo e sua pele ficaram brancos com a experiência de horror e medo. Portanto, ela foi apelidada de Safed Bulan.

Mais de dez séculos se passaram desde então e ela permaneceu um símbolo de coragem nesta área. A garota morreu logo após a tragédia. Ela foi enterrada ao lado do local onde lavou a cabeça. Mais tarde, um modesto kumbez foi erguido em sua homenagem. É verdade que só as mulheres podem entrar, porque a menina morreu solteira. Quando você entra, o túmulo não fica imediatamente visível. É especialmente coberto com uma tela para que não possam vê-lo da rua.

Mas após a morte de Safed Bulan, a história não terminou. A menina não encontrou Shah Jarir entre os mortos, pois ele conseguiu escapar. Quando ele e seus subordinados viram os homens armados entrarem, então por uma porta secreta, que ficava na parede da mesquita, saíram para a rua, onde Ubaida os esperava com cavalos. Ela conhecia bem os arredores, então ela facilmente tirou o marido da cidade e eles voltaram para sua terra natal, o território do atual Uzbequistão. Lá Shah Jarir e Ubayda tiveram um filho chamado Sayf. Quando o menino cresceu, ele decidiu continuar o trabalho do pai 40 após a tragédia. Ele novamente foi para a Ásia Central.

A ordem do governante local de não enterrar os cadáveres dos árabes assassinados ainda estava em vigor. Sayf mandou enterrar seus irmãos, e uma mesquita foi construída perto do local do massacre, que foi chamada de Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "massacre", "massacre", "espada" - "mesquita"). Todos os responsáveis pela tragédia foram punidos. Um enorme monte, onde quase três mil corpos de árabes mortos descansam, ainda está ao lado da mesquita.

“Ao mesmo tempo, chegou ao novo líder dos árabes o entendimento de que uma religião imposta pela força não seria aceita por quem tem alma. E meios pacíficos como comércio, sermões missionários e medidas econômicas trarão muito mais benefícios”, disse Kasymov.

E novas regras começaram a ser introduzidas. As pessoas que se converteram ao Islã estavam isentas do pagamento do imposto per capita. Aqueles que compareceram à oração de sexta-feira receberam duas moedas. O comércio de caravanas foi incentivado. E assim, gradativamente, em quase todas as cidades ao longo das rotas das caravanas, começaram a aparecer mesquitas, que serviam a mercadores e missionários.

É sabido por fontes históricas que Saif governou esta área por 16 anos e foi apelidado de Shah Fazil, que significa "apenas Shah". Mas durante uma das festas ele foi envenenado e teve uma morte dolorosa. Isso é afirmado no epitáfio, gravado nas lápides-kairak.

Diz a lenda que foi em memória do amado xá que este mausoléu foi construído sobre seu túmulo, que se chamava Shah-Fazil. E foi construído próximo ao local onde Safed Bulan foi enterrado anteriormente - este foi o pedido do governante. Dentro do mausoléu, na faixa superior da cúpula, há uma inscrição: "Esta é a morada de um homem valente chamado Sayf-i Davlat-i Malikan, que foi um homem generoso e por isso adquiriu um nome glorioso."

Hoje, este lugar atrai não só peregrinos, mas também historiadores e arquitetos. Eles tentam estudar cada fenda e tijolo de todas essas estruturas construídas no século XI. Afinal, a época em questão é chamada de era dos Karakhanids. Não existem tantas estruturas daquela época no território da república. E para o Quirguistão, foi o apogeu do planejamento urbano e da arquitetura.

“Os ornamentos de Shah-Fazil são uma espécie de enciclopédia de ornamentos na Ásia Central. Isso mostra o fato de que há uma variedade deles. Mas não apenas uma variedade, mas tudo é feito na mais alta técnica de entalhe. É uma arte arquitetônica de construção. Alguns ornamentos e suas construções são muito complexos. Para fazê-los, foram utilizadas as conquistas da geometria e da matemática daquele período”, explicou Jumamedel Imankulov, diretor do Instituto de Pesquisa e Desenvolvimento da Restauração do Quirguistão do Ministério da Cultura da República do Quirguistão.

No ano passado, um dos arqueólogos mais famosos do Quirguistão, Lyubov Vedutova, também visitou este lugar. Segundo a mulher, antes ela só havia lido sobre o complexo. Chegando ao local, estudei Shah-Fazil minuciosamente.

“Algo me incomodou por vários anos, e apenas dois anos depois percebi que aquilo não era um mausoléu. Então, o que é? Obviamente, não é uma habitação. O fato é que o mausoléu, se tomarmos qualquer mausoléu da Ásia Central, iraniano, vemos que no exterior a entrada é decorada com inscrições em árabe do Alcorão. Mas o mausoléu nunca foi decorado por dentro, aqui é o lugar dos falecidos”, observou o arqueólogo.

Os cientistas não podem argumentar que isso não seja provado pelos fatos. Portanto, até agora, existem apenas algumas suposições. Por exemplo, aquele cujo mausoléu poderia ter sido originalmente construído não como um mausoléu, mas como a residência dos sufis. Estes são representantes da tendência no Islã que pregava o ascetismo e espiritualidade elevada. Normalmente, eles se estabelecem fora da cidade, e os governantes sempre se voltam para eles para obter conselhos. Para os cientistas, a melhor maneira de verificar a autenticidade de seus palpites é fazer uma autópsia na sepultura. Com base nos resultados, ficará imediatamente claro a que período pertence o sepultamento e se existe. Mas os habitantes locais preferem ser contra, porque consideram este lugar sagrado há muitos séculos.

Enquanto isso, o complexo histórico precisa de outra reconstrução. O trabalho de reparo continua em seu território. Eles começaram na década de 80 do século passado. À medida que o dinheiro era recebido, as paredes e o telhado do mausoléu foram restaurados e reparados.

A altura do mausoléu é de 15 metros. Sete metros é a largura da parte interna e o comprimento do lado externo é de 11,5 metros. A área total é de 130 metros quadrados. Enquanto uma coisa está sendo colocada em ordem, o tempo destrói a outra. O trabalho interno permaneceu inacabado. O andaime não foi removido. Apenas 30% das esculturas únicas e autênticas nas paredes permanecem. O complexo está na lista de espera da UNESCO para inclusão na Lista do Patrimônio Mundial.