Vídeo: Uma cidade anti-capitalista no coração da Europa
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14
O comunismo no campo começou na década de 80 do século passado exatamente de acordo com todos os padrões dos fundadores dessa ideologia - após uma teimosa luta de classes. Em seguida, os moradores e trabalhadores agrícolas se rebelaram contra os aristocratas que eram donos das terras ao redor da aldeia e ocuparam suas propriedades. As batalhas de classes então foram para a corte - os camponeses exigiram dividir a terra dos senhores feudais. No final das contas, o governo andaluz decidiu transferir 1.250 hectares de terras agrícolas para a comunidade, que se constituiu em uma cooperativa.
“Todas as decisões importantes são tomadas na reunião geral dos membros da comunidade”, diz Gordillo. A comunidade paga pelo trabalho no campo às pessoas 47 euros por 6 horas de trabalho. O resto da receita com a venda dos produtos vai para o orçamento geral do município, que é depois distribuído para as necessidades sociais, a melhoria da aldeia e a assistência social. Graças a isso, um impressionante parque foi construído no vilarejo de 3.000 habitantes, áreas verdes foram criadas, um moderno centro esportivo foi construído, escolas foram reformadas (que também são mantidas pela comunidade) e centenas de edifícios residenciais foram foi construído. Mercearias locais podem ser compradas a preços com desconto.
“Cada membro de nossa comunidade sabe onde o dinheiro é gasto, todos os relatórios estão totalmente abertos a eles”, continua Juan Gordillo. Segundo ele, a comuna conseguiu se livrar da maldição do mundo capitalista moderno - a escravidão hipotecária. No total, a comunidade já construiu mais de 350 prédios residenciais por conta própria. Um membro da comunidade que vive em tal casa paga à cooperativa apenas cerca de 15 euros por mês. Paralelamente, o prazo de maturidade estende-se ao longo de 70 anos - ou seja, o valor da casa está fixado em 12.600 euros.
“Em princípio, o dinheiro desempenha um papel secundário para a vida em nossa aldeia”, diz o prefeito de Marinelada. A propósito, Gordillo é o único funcionário da comunidade a quem ela apoia totalmente. Ao mesmo tempo, ele não tem carro pessoal nem carro pessoal. Para sair da comunidade, ele usa o transporte público - ônibus e trem. Às vezes, alguém vomita.
- Qual é o problema? Arrumei minha mala e disse: - Gordillo está surpreso. Ele trabalha todos os dias, e todos os dias conhece e recebe os moradores da comunidade. Gordillo é comunista e incentiva os membros da comunidade a votarem ativamente em representantes do Partido Comunista nas eleições para o parlamento regional.
É verdade que, apesar do prefeito comunista, também há oposição em Marinelada. É liderado por Ipolito Aires, um apoiador do Partido Socialista e membro do conselho comunitário, que com seus colegas de sede escolheu o bar local. Sua principal repreensão a Gordillo é que o prefeito de Marinelada é um mentiroso.
- Quando Gordillo diz que não temos desemprego, ele mente descaradamente. Imagine, temos cerca de 10% de desempregados! - Aires está indignado. É verdade que ele não divulga as fontes desses números. Outro ponto de crítica é o recebimento da comuna de subsídios para o cultivo de produtos agrícolas do estado. Para ele, essa é uma forma de repressão ao campesinato trabalhador.
“Na Espanha, o feudalismo existiu e permaneceu, apesar do governo socialista”, retruca Gordillo. - O latifundiário mais rico do nosso país - a duquesa de Alba, por exemplo, não hesita em receber tais subsídios do Estado, e depois deixa a colheita apodrecer nos campos! Mas nós coletamos e implementamos tudo.
Gordillo alude ao fato de que até agora, na Andaluzia e em outras províncias da Espanha, a maior parte das terras agrícolas pertencentes a senhores feudais, que recebem todos os tipos de subsídios, tanto do governo regional e do país, quanto da União Européia. Ao mesmo tempo, a luta de classes do proletariado espanhol por seus direitos não para: os trabalhadores rurais e os camponeses continuam a se rebelar contra os latifundiários. Assim, em 4 de março, a polícia e a Guarda Nacional tiveram que desalojar os manifestantes da propriedade aristocrática que haviam confiscado na província de Córdoba e, em 26 de abril, a polícia dispersou um acampamento protestante improvisado ali.
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