Escribas e suas cópias "autênticas"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Até o momento, os cientistas conhecem mais de 5.000 manuscritos do Novo Testamento. Absolutamente todos esses manuscritos não são originais do autor. São cópias cheias de erros e imprecisões, distorcendo o sentido e dificultando o correto entendimento da essência.

O erro saiu

Há uma velha anedota em inglês sobre monges escribas. Para minha grande tristeza, é impossível traduzir adequadamente a essência preservando o jogo de palavras. Estou lhe contando com explicações.

Um jovem monge uma vez veio a seu pai-abade e disse:

- Padre, por que reescrevemos nossos livros sagrados todas as vezes a partir de uma cópia anterior? Afinal, se um erro se insinuar nele, os irmãos vão repeti-lo indefinidamente! Não é mais sensato copiar o texto dos manuscritos mais antigos?

O abade do mosteiro pesou essas palavras e chegou à conclusão de que o monge estava certo. Pegando uma vela, ele retirou-se para a biblioteca para comparar as últimas cópias das Escrituras com o tomo mais antigo do mosteiro. Uma hora depois, os monges ouviram seus gritos terríveis e correram para ver o que havia acontecido.

O padre superior chorava e gritava alto, batendo a cabeça na mesa e repetindo:

- Não "celibatário", mas "comemorar"!..

(Não é "celibato" - um voto de celibato, mas "comemorar" *!)

O engraçado sobre essa anedota é que ela está incrivelmente próxima da verdade.

Em meados do século 15, Johannes Gutenberg publicou a primeira edição impressa da Bíblia em latim (esta tradução em latim, conhecida como a Vulgata, foi criada por São Jerônimo no século 4).

Tudo - absolutamente tudo! - os textos das Sagradas Escrituras circularam na conversão dos cristãos por quase 14 séculos antes de serem manuscritos (porém, a prática da cópia manual não desapareceu com o advento da impressão e por algum tempo ainda existiu paralelamente a ela).

Isso significa que cada cópia da Bíblia foi reescrita à mão a partir de algum texto anterior e, na esmagadora maioria dos casos, a fonte não era o original do autor, mas outra cópia, tirada por sua vez de uma cópia ainda anterior.

Ao copiar manualmente, distorções do texto inevitavelmente ocorreram - palavras ou letras faltando, erros ortográficos, erros. Isso se deveu à desatenção, cansaço, iluminação insuficiente do escriba, caligrafia ilegível no manuscrito original e até mesmo falta de instrução. Às vezes, o escriba fazia anotações nas margens como parte do texto e as reescrevia, acrescentando ao seu trabalho. Às vezes, o texto fonte era lido em voz alta e os escribas o anotavam - esse fluxo de trabalho era mais conveniente se várias cópias tivessem que ser feitas de uma vez. Diga-me honestamente - quem nunca cometeu um erro ao ditar?..

Em alguns casos, o escriba pode ter feito alterações deliberadas, por exemplo, ao considerar que uma palavra no texto original estava incorreta e “corrigindo-a”.

E todos esses erros e equívocos, todos os resultados de desatenção e descuido com o texto migraram para a próxima cópia das Sagradas Escrituras, tornando-se, de fato, parte dela!

Além disso, você precisa se lembrar de quem exatamente copiou os livros. Afinal, os monges escribas, que poderiam ser chamados de "profissionais", apareceram relativamente tarde. Durante os primeiros séculos, os textos cristãos foram copiados por pessoas aleatórias. Alguns deles eram muito alfabetizados e versados em leitura e escrita. Mas também havia quem copiasse mecanicamente o texto letra a letra, sem nem mesmo compreender o significado das palavras escritas. Afinal, a maioria dos primeiros cristãos vinha das camadas mais pobres (e, como resultado, das menos educadas) da população. Isso significa que mesmo as primeiras cópias dos textos do Novo Testamento devem estar repletas de imprecisões e erros. Não esqueçamos que esses textos não adquiriram imediatamente o status de sagrados, e os primeiros escribas os trataram com bastante liberdade, complementando e remodelando a narrativa de acordo com suas crenças religiosas.

Não podemos censurar essas pessoas por distorcerem o texto - elas fizeram o que puderam e provavelmente deram o melhor de si para trabalhar. Mas isso definitivamente não foi suficiente para manter os textos originais de copyright inalterados.

Claro, isso era bem conhecido de todos que lidavam com livros. Em alguns textos há até advertências para futuros escribas - por exemplo, o autor do Apocalipse ameaça que quem acrescenta muito ao texto será recompensado com úlceras, e quem subtrair do texto perderá “a participação no livro da vida e na cidade santa”(Apocalipse 22: 18-19).

Até a cabra entende que todas essas ameaças foram inúteis. Ano após ano, século após século, erros nos manuscritos se acumularam e se acumularam. Eles poderiam ter sido corrigidos comparando o texto com os manuscritos mais antigos - mas os manuscritos mais antigos disponíveis para os escribas, é claro, também eram cópias imprecisas. Além disso, em um mundo onde o livro em si era uma raridade, ter acesso a pelo menos uma cópia do texto já era um luxo - não há tempo para descobrir a antiguidade e exatidão do texto!

Pior ainda, até o início do século 18, ninguém pensava na seriedade dessas mudanças nos textos. Em 1707, foi publicada a obra do estudioso inglês John Mill, que analisou cerca de cem manuscritos gregos do Novo Testamento (como você se lembra, foi em grego que o Novo Testamento foi originalmente escrito). Mill encontrou mais de 30.000 (em palavras: trinta mil!) Discrepâncias nesses manuscritos - uma média de 300 para cada manuscrito! Além disso, esta lista não inclui todas, mas apenas distorções importantes e erros óbvios.

O que se segue disso?

Nada especial. Simplesmente, ao ler o texto da Bíblia (e do Novo Testamento em particular), você precisa entender que está lendo palavras que têm apenas uma relação distante com o texto original e autêntico.

Muitas palavras do texto que chegaram até nós são confusas, muitas são perdidas ou distorcidas, devido ao qual o significado de frases inteiras muda (ou mesmo se perde completamente!). Os escribas acrescentaram muito "por conta própria", violando a lógica e a consistência do texto do autor e introduzindo novos significados.

Aqui estão alguns exemplos.

As palavras gregas “redimido” (λύσαντι) e “lavado” (λούσαντα) são homófonas, soam idênticas, mas são escritas de forma diferente. Não é surpreendente que, uma vez, algum escriba desatento, aparentemente trabalhando sob ditado, tenha confundido essas palavras. O manuscrito com erro passou a ser a base para as cópias subsequentes - e esse erro foi replicado até chegar aos livros impressos, que finalmente o aprovaram como a versão “correta” do texto: “… àquele que nos amou e nos lavou dos nossos pecados …”(Apocalipse 1: 5) em vez de“nos libertar”. No final, esse erro foi incluído na tradução sinodal para o russo.

Você acha que isso é uma ninharia insignificante? Estas são flores!

Uma das primeiras edições impressas do texto grego do Novo Testamento foi realizada pelo famoso erudito holandês Erasmo de Rotterdam no início do século XVI. Preparando seu texto para publicação, Erasmus estava com pressa (ele queria se adiantar a outros autores). Portanto, para economizar tempo, ele não fez nenhum trabalho crítico sério sobre o texto grego. Ele tinha todos os textos do Novo Testamento em uma única cópia - esta cópia (criada no século XII) se tornou a base para publicação.

Quando se tratou do Apocalipse, descobriu-se que faltava ao livro a última página com o texto grego. Você acha que Erasmus foi à biblioteca e encontrou o que estava faltando? Não importa como seja! Bibliotecas para fracos. Nosso cientista, sem qualquer hesitação, simplesmente pegou a versão latina da Bíblia (Vulgata) e … traduziu o texto daí.

O resultado foi um livro baseado nos manuscritos gregos aleatórios que Erasmo tinha à sua disposição e, além disso, com sua própria adição ao Apocalipse de João!

Mas a história não acabou aí. Depois que o livro foi publicado, descobriu-se que faltava um fragmento extremamente importante para os crentes. Este pequeno trecho, que inclui apenas algumas palavras, é de grande importância: nele (praticamente somente nele) se baseia toda a afirmação sobre a trindade de Deus. A frase é tão importante que até recebeu um nome próprio, aceito entre teólogos e cientistas: "Comma Johanneum", ou "Inserção de João". Parece assim: "Pois três testificam no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo, e estes três são um."

Este fragmento deveria ser (ou, pelo contrário, não deveria - dependendo se você o considera o texto original ou uma adição tardia) na primeira epístola de João (5: 7). O manuscrito grego usado por Erasmo não continha este fragmento, enquanto estava na Vulgata (e a Vulgata tem sido a base da adoração em todo o mundo ocidental por mil anos). É claro que as autoridades da Igreja ficaram indignadas: isso foi uma tentativa de usar palavras sagradas? Não é endurecer o aparelho?..

Erasmus de Rotterdam, em resposta às acusações, apenas encolheu os ombros e disse:

- Se você me mostrar o texto grego, onde estão essas palavras, vou incluí-las na próxima edição.

É fácil ver a rapidez com que o manuscrito grego desejado foi encontrado. Foi feito especificamente para tal caso e apresentado ao cientista - ele teve que manter sua palavra e realmente escrever o fragmento no texto. Desde a segunda edição do Novo Testamento grego, a declaração da trindade divina está presente nele, embora não seja encontrada em nenhum texto grego anterior.

Você acha que isso é um absurdo?

Publicado por Erasmus de Rotterdam, o Novo Testamento passou por muitas reimpressões. Cerca de cem anos depois, apareceu um tomo, cujos editores não hesitaram em declarar que o texto nele era "aceito por todos e não contém nada de errado". A partir dessa época, o orgulhoso título de "Textus receptus", ou seja, "texto geralmente aceito", foi atribuído ao texto de Erasmo - e, como resultado, essa versão do Novo Testamento tornou-se a mais difundida.

É nele que muitas traduções para outras línguas se baseiam - por exemplo, a Bíblia King James (século 17), que é popular em países de língua inglesa.

No início do século 19, falava-se de uma nova tradução da Bíblia para o russo. E adivinhe qual texto foi tomado como base para a tradução do Novo Testamento?..

Direito. Foi o Textus receptus.

Resumir.

A tradução sinodal russa do Novo Testamento - todos os quatro Evangelhos, Atos e outros livros - é baseada na publicação medieval do texto grego editado por Erasmo de Rotterdam.

Esta publicação, por sua vez, é baseada em um manuscrito aleatório do século 12, e a pedido da Igreja, foi incluída a "Inserção de João", que está ausente no original.

Quanto ao Apocalipse, o texto russo de seus últimos poemas é uma tradução do texto grego, que Erasmo traduziu do texto latino da Vulgata, que S. Jerônimo traduziu do texto grego no século 4 - e esse texto, sem dúvida, era também uma cópia de uma lista anterior. Você já está confuso?..

Falei apenas de dois casos de distorção de texto.

300 anos atrás, John Mill encontrou 30.000 variações em cem manuscritos gregos.

Hoje, os cientistas conhecem mais de 5.000 manuscritos do Novo Testamento, escritos em grego (e isso é apenas em grego!). Absolutamente todos esses manuscritos não são originais do autor. São cópias cheias de erros e imprecisões, distorcendo o sentido e dificultando o correto entendimento da essência.

O número de discrepâncias nesses manuscritos, de acordo com várias estimativas, é de 200 a 400 mil.

A propósito, o texto grego completo do Novo Testamento inclui apenas cerca de 146 mil palavras.

Portanto, há mais erros no Novo Testamento do que palavras nele.

Eu tenho tudo, camaradas.

* Além da anedota. Como sugere o cientista Google, em raras ocasiões a palavra comemorar pode significar "enviar um serviço religioso". Deixo você decidir qual valor é preferível neste caso.