Como na URSS na década de 1960, as autoridades se preparavam para um encontro com estrangeiros

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Em 1963, o balé The Distant Planet foi encenado em Leningrado. Ele falava sobre a jornada dos terráqueos para outro planeta e sobre sua conquista. Um pouco depois, apareceu a opinião oficial dos censores sobre o balé. Ele condenou a atitude do consumidor em relação aos estrangeiros.

O censor escreveu: “Os ideólogos do imperialismo afirmam a ideia de hostilidade entre as civilizações do Universo, falam da guerra dos mundos, que no espaço as relações entre civilizações se estabelecerão pela força. Rejeitamos este conceito, dizemos que as civilizações estenderão suas mãos de ajuda fraterna umas às outras. Os alienígenas encontrarão o terrestre como um irmão."

O principal tema global continua sendo o coronavírus. A humanidade revelou não estar preparada para uma pandemia e, portanto, surgiu uma questão natural - como reagiríamos a uma tragédia em maior escala? Para a queda de um asteróide, guerra nuclear limitada? Ou um encontro com alienígenas? E a questão não está na preparação técnica para tais eventos, mas na ausência de um pensamento em nível planetário na humanidade.

A uma pergunta semelhante - sobre a reação da humanidade a um encontro com civilizações extraterrestres - nos anos 1960, com o início da era dos voos espaciais, na mesma URSS tentaram dar uma resposta.

Em 1962, Boris Meisel e Konstantin Sergeev começaram a trabalhar no balé Distant Planet. A primeira apresentação, é claro, ocorreu em 12 de abril de 1963 no Teatro Kirov em Leningrado. O balé também foi interessante porque pela primeira vez “instrumentos elétricos foram introduzidos na partitura do balé. A partitura abstrata de Distant Planet soou assim:

“Personagens: Man. Terra. Planeta. Raios solares. Waves. Névoa. Meteoritos. Rapazes.

O sonho do homem se tornou realidade, ele pode voar para o Planeta Distante. Mas o Homem é filho da Terra, e a Terra, como uma mãe bondosa, cuida do Homem. Ela prevê os perigos e dificuldades que surgirão diante de seu valente filho na fuga. A Terra está tentando impedir o Homem de dar um passo arriscado. Mas o homem é inflexível. A terra abençoa seu filho por uma façanha.

O homem voa para o espaço.

Ele chega ao Planeta Distante, mas o planeta não admite o temerário aos seus segredos. Bloqueando o caminho de um Homem, ela envia vórtices em sua direção, raios deslumbrantes de contagem, nevoeiros, chuvas de meteoros. No entanto, as forças elementares não podem parar o herói do cosmos.

Ele conquista a natureza. Um planeta distante foi conquistado pelo Homem. Como Prometeu, o Homem se apodera de um raio - um símbolo de novos conhecimentos, uma chave para os segredos do Universo.

Uma pessoa retorna à Terra para dar o que aprendeu às pessoas. A terra recebe com amor seu valente filho. O homem dá à Terra um raio - um presente precioso do Planeta Distante, triunfando sobre o que era desconhecido ontem.

Quase imediatamente após a estreia do balé, em 30 de abril de 1963, o censor Lipatov escreveu uma "resenha" da performance. Na verdade, esta nota reflete a posição oficial do governo soviético sobre o contato com civilizações extraterrestres:

“Para o chefe de Lenoblgorlit, camarada Arsenyev Yu. M. do censor sênior Lipatov V. F.

Teatro de ópera e balé SM Kirov encenou o balé "Planeta Distante". O libreto do balé, escrito pelo Artista do Povo da URSS N. M. Sergeev, é ideologicamente fraco. O papel da Terra não está claro. Como essa imagem deve ser entendida? A Terra não é o símbolo de uma força inerte, um planeta inerte, que pela força da gravidade impede uma pessoa de sair de seus limites. Não, este é um símbolo da civilização humana, ela, como uma mãe, se preocupa com o destino de seu filho, que está em perigo na fuga. Mas por que a Terra está tentando mantê-lo, não deixá-lo voar? Não está claro. Sabemos que o voo espacial não é uma aspiração de indivíduos solitários, mas um ato consciente e proposital preparado pela sociedade. A sociedade envia seus filhos ao espaço.

Há uma luta entre o Homem e o Planeta Distante, o planeta é conquistado, derrotado, conquistado. Essa interpretação da rendição é afirmada pela peça. Lá, o Planeta Distante, derrotado pelo Homem, se curva a seus pés como uma clareira. E este é um sério erro de cálculo ideológico do libreto. Sim, sabemos que os ideólogos do imperialismo afirmam a ideia de hostilidade às civilizações do Universo, falam da guerra dos mundos, que no espaço as relações entre civilizações se estabelecerão pela força. Rejeitamos este conceito, dizemos que as civilizações estenderão suas mãos de ajuda fraterna umas às outras, e se um homem na Terra chegar a um planeta com uma civilização diferente e superior, será saudado como um irmão, não terá que lutar por dominar o "raio-símbolo do novo conhecimento", ele não terá que conquistar outros povos, ele receberá este "raio".

Um homem em um planeta distante luta, vence, conquista uma beleza. Submissa, ela se curva diante dele. Parece que a convidada que deu o "símbolo do raio de um novo conhecimento" deveria ter sido alegremente recebida, agradecida, mas ela foi saudada com hostilidade. Uma pessoa fica alarmada, assustada, insatisfeita, tenta se livrar de um hóspede desnecessário e literalmente a chuta para fora, joga-a fora. Onde, por que um Homem tem uma atitude tão consumista e desumana que não se enquadra nas normas da moralidade comunista para com uma mulher de outro planeta?

O libreto da performance não foi apresentado anteriormente em Gorlit, por isso não tivemos a oportunidade de apontar seus erros ideológicos. Acho que o libreto precisa ser corrigido."

Como resultado, o balé "Distant Planet" foi lançado várias vezes e retirado do show. Pelo que sabemos, não foi encenado até hoje.