A bruxa russa que enganou o mundo inteiro: Helena Blavatskaya

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Helena Blavatsky pode ser considerada uma das mulheres mais influentes da história mundial. Ela foi chamada de "Esfinge Russa"; ela abriu o Tibete para o mundo e "seduziu" a intelectualidade ocidental com as ciências ocultas e a filosofia oriental.

Nobre de Rurikovich

O nome de solteira de Blavatsky é von Hahn. Seu pai pertencia à família Hahn von Rothenstern-Hahn de príncipes hereditários de Macklenburg. Na linha de sua avó, a genealogia de Blavatsky remonta à família principesca de Rurikovich.

A mãe de Blavatsky, a romancista Helena Andreevna Gan, Vissarion Belinsky chamou o "russo Georges Sand". O futuro "Ísis moderno" nasceu na noite de 30 a 31 de julho de 1831 (de acordo com o estilo antigo) em Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Em suas memórias de infância, ela escreveu com moderação: “Minha infância? Nele há mimos e lepra de um lado, punição e amargura do outro. Doença sem fim até sete ou oito anos … Duas governantas - a francesa Madame Peigne e a Srta. Augusta Sophia Jeffries, uma solteirona de Yorkshire. Várias babás … Os soldados do pai cuidaram de mim. Minha mãe morreu quando eu era criança."

Blavatsky recebeu uma excelente educação em casa, aprendeu várias línguas quando criança, estudou música em Londres e Paris, era uma boa amazona e desenhava bem. Todas essas habilidades foram mais tarde úteis para ela durante suas viagens: ela deu concertos de piano, trabalhou em um circo, fez tintas e flores artificiais.

Blavatsky e os fantasmas

Quando criança, Madame Blavatsky era diferente de seus colegas. Ela sempre disse a sua família que viu várias criaturas estranhas, ouviu o som de sinos misteriosos. Ela ficou especialmente impressionada com o majestoso índio, que não era notado por outras pessoas. Ele, segundo ela, apareceu para ela em sonhos. Ela o chamou de Guardião e disse que ele a estava salvando de todos os problemas. Como Elena Petrovna escreveu mais tarde, era Mahatma Moriah, um de seus professores espirituais. Ela o conheceu "ao vivo" em 1852 no Hyde Park de Londres. A condessa Constance Wachtmeister, viúva do embaixador sueco em Londres, segundo Blavatsky, transmitiu os detalhes da conversa em que o Mestre disse que “precisa de sua participação nos trabalhos que vai empreender”, e também que “ela vai terá que passar três anos no Tibete para se preparar para esta importante tarefa."

Viajante

O hábito de se mudar em Helena Blavatsky se formou na infância. Devido à posição oficial do pai, muitas vezes a família teve que mudar de local de residência. Após a morte de sua mãe em 1842 por tuberculose, a educação de Elena e suas irmãs foi assumida por seus avós.

Aos 18 anos, Elena Petrovna estava noiva do vice-governador da província de Erivan, Nikifor Vasilievich Blavatsky, de 40 anos, no entanto, 3 meses após o casamento, Blavatskaya fugiu de seu marido. Seu avô a mandou para seu pai com dois atendentes, mas Elena conseguiu escapar deles. De Odessa, no navio inglês "Commodore" Blavatsky navegou para Kerch e depois para Constantinopla. Blavatsky escreveu mais tarde sobre seu casamento: "Fiquei noiva para me vingar de minha governanta, sem pensar que não poderia rescindir o noivado, mas o carma se seguiu ao meu erro."

Depois de fugir do marido, a história das andanças de Helena Blavatsky começou. A cronologia deles é difícil de restaurar, pois ela mesma não mantinha diários e ninguém de seus parentes estava com ela. Em apenas alguns anos de vida, Madame Blavatsky fez duas voltas ao mundo, ela estava no Egito e na Europa e no Tibete e na Índia e na América do Sul. Em 1873, ela foi a primeira mulher russa a receber cidadania americana.

Sociedade teosófica

Em 17 de novembro de 1875, a Sociedade Teosófica foi fundada em Nova York por Helena Petrovna Blavatsky e o Coronel Henry Olcott. Madame Blavatsky já havia retornado do Tibete, onde, como ela afirmava, recebeu uma bênção dos Mahatmas e Lamas para a transferência de conhecimento espiritual para o mundo.

As tarefas para sua criação foram definidas da seguinte forma: 1. Criação do núcleo da Fraternidade Universal da Humanidade sem distinção de raça, religião, gênero, casta ou cor da pele. 2. Promover o estudo da religião, filosofia e ciência comparadas. 3. Investigação das leis inexplicáveis da Natureza e as forças ocultas no homem. Blavatsky escreveu em seu diário naquele dia: “A criança nasceu. Hosanna!.

Elena Petrovna escreveu que “os membros da Sociedade mantêm total liberdade de convicção religiosa e, ao entrarem na sociedade, prometem a mesma tolerância em relação a qualquer outra convicção e crença. Sua conexão não está em crenças comuns, mas em uma luta comum pela Verdade."

Em setembro de 1877, na editora de Nova York J. W. Bouton publicou a primeira obra monumental de Helena Blavatsky, Isis Unveiled, e a primeira edição de mil exemplares esgotou em dois dias.

As opiniões sobre o livro de Blavatsky eram polares. O trabalho de Blavatsky foi chamado de "um grande prato de sobras" no The Republican, "lixo jogado fora" no The Sun, e um revisor do New York Tribune escreveu: consciência do autor”.

No entanto, a Sociedade Teosófica continuou a se expandir, em 1882 sua sede foi transferida para a Índia. Em 1879, a primeira edição da revista The Theosophist foi publicada na Índia. Em 1887, a revista Lucifer começou a ser publicada em Londres, após 10 anos passou a se chamar The Theosophical Review.

Na época da morte de Madame Blavatsky, a Sociedade Teosófica tinha mais de 60.000 membros. Esta organização teve grande influência no pensamento público, era constituída por personalidades da sua época, desde o inventor Thomas Edison ao poeta William Yates. Apesar da ambigüidade das idéias de Blavatsky, em 1975 o governo da Índia emitiu um selo comemorativo dedicado ao 100º aniversário da fundação da Sociedade Teosófica. O selo representa o selo da Sociedade e seu lema: "Não há religião mais elevada do que a verdade."

Blavatsky e a teoria das raças

Uma das idéias controversas e contraditórias na obra de Blavatsky é o conceito de ciclo evolutivo das raças, parte do qual é apresentado no segundo volume da Doutrina Secreta.

Alguns pesquisadores acreditam que a teoria das raças "de Blavatsky" foi tomada como base pelos ideólogos do Terceiro Reich.

Os historiadores americanos Jackson Spalevogel e David Redles escreveram sobre isso em sua obra "Hitler's Racial Ideology: Content and Occult Roots".

No segundo volume de A Doutrina Secreta, Blavatsky escreveu: “A humanidade está claramente dividida em pessoas inspiradas por Deus e em seres inferiores. A diferença de inteligência entre os arianos e outros povos civilizados e selvagens como os ilhéus do Mar do Sul não é explicada por nenhuma outra razão. A "Centelha Sagrada" está ausente neles, e apenas eles são agora as únicas raças inferiores neste planeta e, felizmente - graças ao sábio equilíbrio da Natureza, que está constantemente trabalhando nesta direção - eles estão morrendo rapidamente."

Os próprios teosofistas, no entanto, argumentam que Blavatsky em suas obras não se referia a tipos antropológicos, mas aos estágios de desenvolvimento pelos quais passam todas as almas humanas.

Blavatsky, charlatanismo e plágio

Para chamar a atenção para seu trabalho, Helena Blavatsky demonstrou seus superpoderes: cartas de amigas e da professora Kuta Humi caíram do teto de seu quarto; objetos que ela segurava em sua mão desapareceram, e então acabaram em lugares onde ela não estava.

Uma comissão foi enviada para testar suas habilidades. Em um relatório publicado em 1885 pela London Society for Psychical Research, Madame Blavatsky era considerada "a enganadora mais educada, espirituosa e interessante que a história já conheceu". Após a exposição, a popularidade de Blavatsky começou a declinar, muitas das sociedades teosóficas se desintegraram.

O primo de Helena Blavatsky, Sergei Witte, escreveu sobre ela em suas memórias: “Contando mentiras e coisas sem precedentes, ela, aparentemente, tinha certeza de que o que estava dizendo realmente era, que era verdade, - portanto, não posso deixar de dizer que havia algo demoníaco nela que estava nela, dizendo simplesmente que era uma maldição, embora, em essência, ela fosse uma pessoa muito gentil e gentil."

Em 1892-1893, o romancista Vsevolod Soloviev publicou uma série de ensaios sobre encontros com Blavatsky sob o título geral "A Moderna Sacerdotisa de Ísis" no jornal "Russian Bulletin". “Para possuir pessoas, você precisa enganá-las”, Elena Petrovna o aconselhou. - Há muito entendi essas almas das pessoas, e sua estupidez às vezes me dá um prazer enorme … Quanto mais simples, mais estúpido e mais rude um fenômeno, com mais certeza ele tem sucesso. " Soloviev chamou essa mulher de "caçadora de almas" e a expôs impiedosamente em seu livro. Como resultado de seus esforços, a filial de Paris da Sociedade Teosófica deixou de existir.

Helena Petrovna Blavatsky morreu em 8 de maio de 1891. Sua saúde foi afetada negativamente pelo fumo constante - ela fumava até 200 cigarros por dia. Após sua morte, foi queimado e as cinzas foram divididas em três partes: uma parte permaneceu em Londres, a outra em Nova York e a terceira em Adyar. O dia da lembrança de Blavatsky é chamado de Dia do Lótus Branco.