A rica história da sagrada cidade eslava de Surenzh-Art

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Nos últimos mil anos, os povos eslavos perderam as principais posições de saberes espirituais extremamente antigos, que foram a base ideológica do processo de formação eslava no território da Europa Centro-Oriental nos séculos I a IX da nossa era.

Os principais portadores da antiga visão de mundo eslava e do conhecimento védico, os Magi-Ury, também entraram na história. Infelizmente, seu conhecimento especial de uma natureza bioenergética, espiritual e védica não foi registrado e descrito, o que permitiu aos Magos influenciar ativamente a base espiritual dos eslavos, manter o equilíbrio social, inspirar o ambiente para o processo de auto-espiritualidade (bioenergética) melhoria através do uso da influência de locais energeticamente ativos específicos, onde se instalaram centros rituais - santuários ou Rugia.

Quais são esses locais específicos de energia ativa? Onde eles estão localizados e como surgiram? Por que afetam as pessoas e como exatamente? Como eles foram usados pelos portadores do conhecimento védico, os Uram Magi e seus companheiros, os sacerdotes? Quais são as regras para construir santuários? E o que é um santuário: um local de ritual ou de recarga?

Os pesquisadores que estudam a energia sutil dão uma resposta bastante clara sobre exatamente quais lugares se enquadram nas características de energia ativa, ou seja, especial na Terra, capaz de influenciar uma pessoa de forma invisível. Existe uma definição específica para eles - são zonas geopatogênicas. As zonas geopatogênicas são zonas com manifestações anômalas de natureza diferente, incluindo radiação e campos de natureza sutil. São diferentes em tamanho, desde pequenos, quase manchas, a áreas de quilômetros quadrados, diferentes na intensidade do impacto sobre o homem, nas consequências do impacto, nos motivos que levam à sua formação, e são naturais, artificiais e antropogênica.

Essas zonas são capazes de influenciar a bioenergia humana e alterá-la. Mudança em graus variados, desde o efeito benéfico da recarga, fortalecimento do biocampo humano, respectivamente, e da imunidade, até o efeito da recarga, uma espécie de “queima” da bioenergética humana, que leva à perda da mesma imunidade, e então e saúde em geral. Às vezes, essas influências levam à morte física em um período de tempo bastante curto (por 2 a 3 anos).

Durante a permanência do magi-level no território de Volyn, em todo o território do estado de Dulibia Ros, o conhecimento de como encontrar e usar tais zonas foi se espalhando, e esse conhecimento foi disponibilizado publicamente. Naquela época, as zonas de energia ativa eram facilmente determinadas por pessoas dotadas de energia, entre as quais os próprios Magos e todo o corpo sacerdotal (um dos métodos era a radiestesia).

Durante o período de degradação do processo iluminista (séculos VI - IX d. C.), como resultado dos erros dos Magos, houve uma diminuição da influência do conhecimento espiritual antigo no mundo eslavo. O conhecimento e a aplicação de técnicas de natureza bioenergética semelhante começaram a ser perdidos, distorcidos e usados de forma distorcida. Durante a ascensão do poder principesco sobre a sociedade nos séculos VIII a IX d. C., principalmente na periferia do mundo eslavo, houve uma rápida destruição do estado eslavo de Dulibia Ros. Mais tarde, durante a época da Rússia de Kiev, a essência desse conhecimento, sua finalidade, como conhecimento da ordem mundial, como uma força de cimentação do mundo todo eslavo, foi deformada. Foi assim que as bases foram estabelecidas para uma divisão neste mundo.

Com relação aos locais energeticamente ativos, então gradualmente, nos séculos XIII-XV, seu outro nome foi formado. Um nome que indica a perda de informações sobre os processos associados a zonas de energia ativa. Esses lugares se tornaram incompreensíveis e perigosos. Eles começaram a ser chamados de - lugares ruins. Não havia ninguém para explicar a capacidade de uso dessas zonas, bem como sua antiga santidade. Somente onde as igrejas cristãs foram construídas nos locais dos santuários eslavos mais importantes, respectivamente, e nas zonas de energia ativa, o efeito da influência dessas zonas sobre os crentes e paroquianos permaneceu e foi usado inconscientemente. Paroquianos e clérigos, tanto naquela época como agora, ainda se lembram do significado especial desses lugares, que por tradição permaneceram sagrados.

Nós, durante uma análise confirmada por pesquisa, descobrimos que a influência de tais zonas sobre os crentes se deve ao seguinte:

a) a existência de zonas energeticamente ativas comprovadas;

b) a permanência de pessoas nessas zonas por um tempo limitado, como regra, não mais do que 2 - 3 horas e não mais do que 1 - 2 vezes por semana;

c) a fé de uma pessoa na ajuda cheia de graça das forças superiores (espiritual, recarga de campo fino), como uma forma de abrir o acesso à própria essência espiritual (alma).

O uso de zonas energeticamente ativas durante o início da União Dulib nos Cárpatos, e posterior consolidação desse conhecimento entre os eslavos nas terras de Volyn e no estado eslavo de Dulibia Ros, era sistêmico e controlado. Os locais escolhidos para os santuários serviam para a cura espiritual e física dos eslavos e tinham um significado ritual divino. Cada participante de tal ação entendeu a essência do que estava acontecendo - unidade com o mundo espiritual (campo sutil) para o bem pessoal e todos os eslavos.

Sem dúvida, os santuários mais significativos e importantes ficavam no centro do antigo mundo eslavo - a capital do Magi-Ukrov Surenzhe ou Arte, que começou a ser construído em 120 DC. Ou seja, tornou-se capital em 250 DC. e., e morreu em 832 d. C. Nos séculos III - VIII, a capital dos eslavos era cercada por um sistema (okrug) de cidades que determinava os limites da terra sagrada para os Rus-Ros-Dulibs e todos os eslavos no sentido mais amplo. É neste território, bem como na própria Surenzh-Art, que se concentram os principais santuários dos eslavos, seus lugares sagrados.

Uma descrição de sua localização, uma descrição de Surenzh, suas características de planejamento, a história da cidade, a história geral dos lugares sagrados eslavos são fornecidas no livro de V. O. Demyanov e A. A. Andreev “The Greatness of Dulibia Ros. Surenzh (Segredos da Terra Volyn)”publicado em duas edições (2006 e 2007).

Após a publicação deste livro, seus autores e funcionários do centro de pesquisa Rovno-Surenzh descobriram e testaram todo um sistema de antigos locais de energia ativa, que foram facilmente identificados com antigos santuários eslavos. A maioria deles não foi registrada por historiadores ou estudada por arqueólogos. Alguns deles estão localizados na cidade de Rivne e em seus arredores. No entanto, uma parte muito maior deles está localizada dentro do anel de cidades, os chamados Ruskolani: em Ostrog, Zhidichin, Goscha, Kostopol, Brody, etc.

O maior número de tais santuários sobreviveu a uma distância considerável de Rivne, em lugares onde não foram destruídos pela civilização moderna e onde não sofreram construções ou atividades econômicas.

A pesquisa do DC "Rovno-Surenzh" nos últimos dois anos mostrou que no território da região de Rivne existe um interessante sistema de estruturas lineares ativas, bem como acumulações de zonas energeticamente ativas, que estão associadas ao estrutura da crosta terrestre nesta região. Perto da cidade de Rivne também se encontra um sistema dessas zonas, o que, em nossa opinião, determinou a escolha deste local pelos Magos para organizar aqui o seu centro de estada e um sistema de santuários.

No livro mencionado, posicionamos Surenzh-Arta como a cidade sagrada básica dos Magos e a capital de Dulibia Ros, como o centro e capital da educação eslava. Nele, notamos que durante o apogeu, até 120 mil habitantes viviam em Surenzh. Obtivemos esse valor vasculhando o campo de informações e, para ser sincero, por muito tempo nos confundiu com seu valor significativo.

Compreendemos o significado desse valor muito mais tarde, tendo decifrado o significado espiritual e bioenergético de zonas energeticamente ativas para a civilização dos antigos eslavos.

Na verdade, Surenzh-Arta é o centro da estadia dos Magos, a capital eslava. Mas também é um grande centro religioso, onde eslavos recém-consagrados da periferia do estado chegavam regularmente para adorar em lugares sagrados. Surenzh desempenhou o papel de uma espécie de Meca eslava e foi planejado e equipado para esse papel. Era o centro da iluminação, o centro da feitiçaria, um lugar que mostrava claramente a conexão entre o homem e o Cosmos, o homem e a natureza, o homem e o Criador.

A população permanente em Surenzh vivia principalmente na área de Basovoy Kut e, em parte, em pequenos bairros (o Palácio dos Magos, outros palácios, bairros dos sacerdotes) em outras partes da cidade. A população permanente durante o apogeu era de 30 a 40 mil habitantes. O resto da população era temporária e consistia principalmente de peregrinos - visitantes de lugares sagrados. Essas pessoas estavam aqui temporariamente, não mais do que duas ou três semanas, e viviam em casas temporariamente mobiliadas. Você encontrará uma descrição desta moradia e quartos para peregrinos eslavos no livro.

Os eslavos recém-ordenados sistemática e regularmente participavam de eventos rituais em Surenzh, principalmente durante a estação quente (primavera, verão, outono). No inverno, os peregrinos deixaram a cidade e ela se acalmou. Enquanto em Surenzh, os peregrinos se esforçaram para a limpeza espiritual e corporal e jejuaram. Portanto, na maior parte do território de Surenzh, não existiam edifícios e estruturas para fins econômicos, bem como locais para refeições, fogões, lixeiras e tudo que interferisse no processo de purificação espiritual, meditação e comunicação com Deus. O local organizado para as refeições dos peregrinos era a região de Basovoy Kut e territórios ribeirinhos adjacentes. Em Surenzh, era proibido jogar lixo, quebrar e jogar coisas fora, para profanar uma estadia em um lugar sagrado com as atividades cotidianas. Isso levou a um certo quadro arqueológico das camadas culturais no território da cidade, seu zoneamento, patchwork, dispersão.

No sentido moderno, uma parte significativa do território de Surenzh-Arta era ecologicamente inviolável. Ela desempenhou um papel diferente, espiritual, o papel de uma escola especial, uma escola em condições naturais com elementos de enfatizado respeito ao meio ambiente, onde os professores eram padres e sábios. De acordo com nossa pesquisa, a cidade era cercada por um sistema especial de suporte de vida, que incluía assentamentos artesanais e industriais, pontos de comércio, assentamentos fortificados, lixões, que marcamos em novos mapas de pesquisa não publicados. Era aqui, no cinturão da cidade, que acontecia o que costuma caracterizar uma cidade medieval padrão na Europa - a atividade econômica. Isso mais uma vez sublinha o status de Surenzh como um centro espiritual e a ecologia do domínio da cosmovisão dos Magos nele.

Quanto ao próprio nome da cidade, Surenge, é bastante simbólico e icônico, e tem um significado cósmico e divino. É sabido que o Ser Supremo, Deus, o Magi-ukry, como todos os eslavos, comparou o Sol (Ra). Este nome está entrelaçado na massa dos nomes dos lugares sagrados eslavos, os nomes dos rios, das cidades. Tem uma forma modificada para o primitivo - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. O nome de Vishny God também é exaltado no nome de Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - amanhecer O sol está vivendo hoje, AR-TA - lugar de Deus, a cidade sagrada.

Esta tradição de cantar a Deus (o Sol) foi mais tarde adotada em outras partes do mundo eslavo, onde surgiram assentamentos com um nome de Deus intercalado: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K -remenets, K -rak-kov, Ir-stump, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d e muitos outros. Esses nomes, muito provavelmente, se assemelhavam a abreviações complexas com um certo significado específico e certo conhecimento védico está oculto neles.

Presumivelmente, eles nos apontam outros centros antigos onde zonas de energia ativa existiram e ainda existem. A presença de tais zonas deve se tornar um ponto de referência para o trabalho de pesquisa de historiadores, arqueólogos, em conjunto com geofísicos, eniólogos e bioenergéticos, pesquisas de santuários eslavos antigos e anteriores ou paralelos (venediano, galo-céltico, báltico, gótico) e associados sistemas de liquidação.

Precisamos dessa pesquisa não apenas para estudar a longa história dos eslavos, não apenas para compreender a grandeza dos ancestrais, mas também para compreender o conhecimento antigo e profundo, para aplicar esse conhecimento no futuro para o bem do homem. Este deveria ser o fim da era da ignorância, desapego espiritual, indiferença ao mundo circundante, tanto espiritual (campo sutil) quanto material, destruindo-o.

Infelizmente, na era da eletrônica e dos computadores, uma pessoa permanece desprotegida e desarmada diante de um oceano desconhecido de processos espirituais de campo sutil cósmico que direta e ativamente a influenciam. Estando no mundo material, uma pessoa entende mal sua dependência dos processos sutis de energia do campo espiritual no Universo. A compreensão desses processos sutis do campo espiritual no Universo é a resposta ao conhecimento védico de nossos antigos messias e profetas eslavos, líderes religiosos demais, de nível mágico, que se propuseram a levar o conhecimento da lei universal para os humanos sociedade.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - A grandeza de Dulibia Ros. Surenge. (Segredos da terra Volyn). - Kiev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - A grandeza de Dulibia Ros. Surenge. - Kiev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - monumentos Dulib de Zhidichin - Coleção científica, número 3, Materiais da IV conferência científico-prática, histórica e de história local, 21-23 de maio de 2007 na aldeia. Zhidichin - Lutsk, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Métodos geofísicos de pesquisa em arqueologia da região de Volyn-Carpathian - Relatório na conferência científica "O lugar de Boykivshchyna na existência nacional da Ucrânia: o passado e o presente" - Drohobych, Truskavets, setembro 21, 2007

5. Lemonade M. Yu., Tsyganov A. I. - Campos vivos da arquitetura - Obninsk, 1997.