O sistema atual está fadado a uma reformatação radical

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Gostaria muito de conhecer a opinião dos leitores sobre as teses e argumentos apresentados a seguir. Tratam de um futuro possível, que, aliás, pode vir durante a vida de muitos de vocês: a história mais recente acelerou significativamente o seu ritmo.

Das declarações do autor, em minha opinião, apenas uma, abaixo do segundo número, não levanta quaisquer objeções particulares. O restante das disposições é considerado um tanto controverso.

Por que o sistema atual está condenado à reformatação radical

No âmbito de um pequeno artigo, não sou capaz de fornecer todo o conjunto de dados, principalmente estatísticos, confirmando cada uma das teses aqui indicadas.

1. A contradição entre os processos de globalização e a estrutura tradicional do Estado nacional.

Seu significado reside no fato de que, apesar da aparente suspensão ou, como alguns autores notam, até do “fim da globalização”, ela não foi a lugar nenhum.

Este processo em si, é claro, não é linear, e o fortalecimento e aumento no número quantitativo de interconexões intraplanetárias (de natureza muito diversa, desde financeiras e comerciais até comunicação pela Internet e intercultural) podem experimentar recessões e desacelerações temporárias, mas todas essas mudanças na dinâmica não são críticas.

A política do atual presidente dos Estados Unidos, suas guerras comerciais com a China, de forma alguma abolem a interpenetração transnacional de finanças, recursos, serviços e, especialmente, a mistura de informações e cultura dos estratos avançados e mais educados de qualquer sociedade nacional em uma espécie de coquetel planetário.

As dificuldades criadas pela poderosa vontade política da equipe de Trump para a Huawei não retardam de forma alguma o crescimento virtualmente exponencial no número de todos os tipos de contatos internacionais, que, durante a desaceleração da globalização, simplesmente passam do nível interestadual para o privado (redes sociais, migração laboral, educação, turismo, movimentos sociais supranacionais, etc. etc.).

E a verdadeira contradição reside no fato de que esse novo conteúdo internacional “globalista” não mais se ajusta às velhas formas de estado nacional. As instituições supranacionais existentes - como G7, G20, FMI, OMC, etc. - estão moralmente desatualizadas e, na verdade, são uma continuação de estruturas de quase um século atrás, que são mais diplomáticas do que gerenciais por natureza.

Vivemos na era da formação de uma megassociedade global - uma sociedade civil planetária única e, infelizmente, rigidamente estratificada, quase casta, que não se enquadra nos esquemas tradicionais de cidadania, impostos, direitos constitucionais e obrigações em relação a um país, etc.

Antecipando críticas exaltadas e acusações de neo-maçonaria, mundialismo, etc., observarei de antemão que o que é indicado aqui não é desejável para mim. Mas não consigo negar o óbvio.

2. A contradição entre a complexidade tecnológica cada vez maior do mundo moderno e a queda do nível educacional geral (bem como o enfraquecimento da motivação para o desenvolvimento intelectual e o trabalho) nos países avançados.

Já se tornou um lugar-comum falar em queda no nível educacional geral nos países desenvolvidos (o mesmo pode ser dito sobre a motivação para estudar e trabalhar). A exceção é a China, mas a exceção é temporária, devido à inclusão relativamente recente deste país na corrida dos "líderes do progresso".

Muitas pessoas falam e escrevem sobre isso, mas poucas pessoas pensam na tragédia que este outono pode se tornar agora em nosso mundo permeado de tecnologia. Um mundo em que tecnologias extremamente complexas, compreensíveis apenas a um número limitado de pessoas instruídas, são a espinha dorsal, o esqueleto, sobre a qual repousa todo o bem-estar da civilização moderna.

O que 30-50 anos atrás poderia ter passado relativamente sem dor (por exemplo, uma queda de energia inesperada por vários dias em uma metrópole), na era do domínio dos sistemas automatizados, inevitavelmente se transformará em uma catástrofe com várias mortes humanas.

E isso está longe de ser o pior caso que pode ocorrer por incompetência e desleixo banal (que desempenhará seu papel trágico não só como causa da própria emergência, mas também durante a eliminação de suas consequências).

Um exemplo típico são os dois últimos acidentes do Boeing 737 MAX, cuja causa é a negligência dos funcionários da líder mundial da aviação no desenvolvimento de software, e isso se manifestou de uma só vez em vários estágios de modernização das aeronaves.

3. As contradições entre a nova realidade da nova era digital e a velha moralidade, ética de trabalho, etc.

Você pode tratar o marxismo como quiser, mas é absurdo negar a regularidade observada pelos fundadores da doutrina de que o atraso crítico das relações sociais em relação ao novo modo de produção leva a todos os tipos de cataclismos e revoluções sociais.

Neste caso, gostaria de destacar as categorias de ética e moralidade do trabalho do complexo complexo das relações sociais. As categorias são especialmente importantes em nosso tempo, pois, como observado acima, em uma época de total complexidade tecnológica, não apenas o bem-estar, mas também a própria vida de bilhões de pessoas depende de nossa atitude para com o trabalho.

Aqui está um dos exemplos mais marcantes. Evolutivamente, uma pessoa é projetada de tal forma que ela reage muito melhor (lembra, etc.) com informações mais brilhantes e emocionalmente ricas.

Ao mesmo tempo, é óbvio que, em virtude das leis gerais da fisiologia, a quantidade dessa "atenção ativa" não é ilimitada - apenas algumas horas durante o período de vigília.

O mesmo 30-40 anos atrás, isso não trazia qualquer ameaça. No caminho para o trabalho, durante e depois dele, uma pessoa pode ler um jornal ou um livro (o que em si já é um fator de desenvolvimento), ir ao cinema ou ao teatro, em casos extremos assistir TV, adivinhar um jogo de palavras cruzadas, ou apenas conversar.

Isso tirou das pessoas um pouco (usaremos a expressão literária) "força mental" da quantidade limitada de pessoas no próprio período de vigília.

O resto do tempo era gasto em trabalho intelectual criativo, autodesenvolvimento, etc., ou em trabalho não intelectual e passatempo sem objetivo, mas mesmo neste caso, sempre havia uma oportunidade biológica potencial para usar a mente para fins úteis para humanidade. O que vemos agora?

Mudar um:

Muitos de nós gastamos uma parte significativa de nossas horas de vigília (mais de uma hora) na Internet. Mais precisamente, a maioria de nós. Considerando que o número de horas por dia restantes após a satisfação de necessidades fisiológicas naturais (sono, alimentação, higiene, etc.) é bastante limitado, descobrimos que gastamos uma parte colossal do precioso "resíduo" em um ambiente fundamentalmente novo para HOMO SAPIENS - virtual (digital).

Esta é uma mudança verdadeiramente revolucionária na vida humana cotidiana - um fato consumado, do qual não há como escapar e que não pode ser revertido.

Segunda mudança:

Num ambiente virtual (digital), somos constantemente atirados de um link para outro (totalmente desnecessário), de um vídeo para outro (totalmente desnecessário), do pensamento à demagogia vazia, etc. O ritmo desta "superfície deslizando sem imersão" é impensável para eras anteriores.

E agora - o principal. Como já mencionado, o potencial de nossa "força mental" (capacidade de concentrar inteligência / atenção) é fisiologicamente limitado.

E todas as informações que chegam até nós do ambiente virtual são tão brilhantes, tão emocionalmente coloridas e, portanto, parecem biologicamente significativas (exatamente como e precisamente biologicamente). Mas são informações biologicamente significativas que nos fazem concentrar ao máximo nossa atenção!

E assistindo a outro vídeo, na verdade, completamente desnecessário no “YouTube” ou comunicando sobre temas alheios às nossas reais necessidades no Facebook, não estamos apenas perdendo um tempo precioso de nossas vidas.

Espalhamos o precioso recurso de nossa atenção, razão pela qual nosso trabalho sofre catastroficamente nesta era extremamente tecnologizada, onde uma massa crítica de erros pode levar a consequências simplesmente catastróficas (e o trabalho, como produção de valores materiais e culturais, é muito mais amplo do que o que devemos) descrições de cargos).

Para quem ainda não entendeu, deixe-nos esclarecer: esse fator gera, ou intensifica, a "contradição número dois" - uma queda na motivação e no nível de conhecimento versus uma complicação de tecnologias tipo avalanche.

A tudo isso, eu acrescentaria mais alguns “desafios” que não são insolúveis, como as contradições acima, mas, no entanto, são capazes de contribuir para a destruição do mundo que conhecemos agora. Vou indicá-los de passagem:

- este é um "desafio de saciedade". Você e eu somos as primeiras gerações na Terra, desprovidas do medo constante de passar fome (estou falando de sociedades desenvolvidas), e a ausência desse medo (leia-se - estímulo) é o desafio mais sério para a humanidade moderna;

- a ameaça do "caos da informação". São tantas as informações que atualmente existem dificuldades com sua sistematização, e sem sistematização, grande parte das informações torna-se ineficaz, pelo menos em sua aplicação prática.

Essas três contradições insolúveis, ou antíteses dialéticas, somadas a desafios intratáveis (na verdade, são muito mais desafios, só o formato do artigo não permite descrevê-los todos) se desequilibrarão completamente e acabarão por quebrar a civilização moderna para dar vida para um novo. Não precisa ser um cenário apocalíptico - a Idade Média retrocedeu antes dos novos tempos, o capitalismo antes do socialismo (e vice-versa) é sangrento, mas para a humanidade como espécie biológica é quase imperceptível.

Como será essa nova civilização?

Falaremos sobre isso na próxima vez. Apenas notamos que seus contornos serão discerníveis nas ações individuais de pessoas individuais, que podem ser convencionalmente chamadas de "novas". Essas pessoas, percebendo ou apenas sentindo intuitivamente os primeiros impulsos das mudanças tectônicas vindouras, se comportarão de acordo com as respostas com as quais a própria vida resolverá essas contradições insolúveis dentro da estrutura do antigo sistema.