Igreja e Horda

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Outro ato de grande importância foi a emissão de uma carta de imunidade, ou um rótulo, para a Igreja Russa [1266 - K. P.]. Seguindo os mandamentos de Yasa de Genghis Khan, os predecessores de Mengu Timur não incluíram abades, monges, sacerdotes e sacristões russos como “contados” durante o censo. Agora, os privilégios do clero como grupo social, incluindo membros da família, foram estabelecidos; terras de igrejas e mosteiros TERRAS com todas as pessoas trabalhando lá não pagavam impostos; e todas as "pessoas da igreja" foram dispensadas do serviço militar.

Os oficiais mongóis foram proibidos, sob pena de morte, de tirar terras da igreja ou exigir a realização de qualquer serviço religioso dos membros da igreja. Qualquer pessoa culpada de calúnia e difamação da fé ortodoxa grega também foi condenada à morte. Para aumentar o impacto da carta, o nome de Genghis Khan foi colocado no início. Como gratidão pelos privilégios concedidos, os padres e monges russos deveriam orar a Deus por Mengu-Timur, sua família e herdeiros. Foi especialmente enfatizado que suas orações e bênçãos deveriam ser zelosas e sinceras, “se algum dos clérigos orar com um pensamento oculto, então ele cometerá um pecado” …

Graças a este rótulo, bem como a vários outros semelhantes emitidos pelos herdeiros de Mengu-Timur, o clero russo e o povo sob sua jurisdição constituíram um grupo privilegiado e, assim, o fundamento da riqueza da igreja foi lançado”(GV Vernadsky“Mongóis e Rússia”).

Então, os malvados conquistadores mogóis vieram, arruinaram a Rússia, mataram a escuridão do povo comum, então foram para o Volga, construíram cidades lá e de lá começaram a saquear a Rússia e executar seu julgamento mongol e represálias contra ela. Mas eles não arruinaram a Igreja Ortodoxa. Pelo contrário, deram-lhe benefícios, proteção e assistência inéditos. Por quê? Mas Genghis Khan não ordenou, ou melhor, o espírito de Genghis Khan, corporificado em Yasa.

Surgem questões naturais. Por que tantos favores e estava tudo em ordem com os Mughals com suas cabeças? Vou começar com o último. Os Mughals estavam bem com suas cabeças. E com as mãos também. As mãos mogóis estavam se agarrando. Então, por que tais favores? Suponha que os Mughals conquistaram a Rússia. Seu desejo de afirmar seu poder e consolidar sua posição parece justificado. Para tanto, eles tiveram que envolver todos os tipos de elementos colaboracionistas (isto é, traiçoeiros) em suas atividades conjuntas. Embora a palavra “colaboração” seja traduzida do francês “cooperação”, o significado desta “cooperação” é bastante definido. O que acontece? Os Mughals roubam, estupram e zombam do povo russo, e a igreja fica por perto e persuade, eles dizem, sejam pacientes, pessoas ortodoxas, talvez de alguma forma custe, Deus tolerou e nos disse para fazer e assim por diante. Sim, não apenas persuade, mas também traz um grande benefício econômico disso. E quem irá a tal igreja para orar?

“Kiev foi a cadeira metropolitana desde o início na Rússia. Após o pogrom mongol em 1240, Kiev perdeu sua importância e não pôde se recuperar por um longo tempo. Os metropolitas começaram a viver por muito tempo no nordeste da Rússia, em Vladimir no Klyazma, e no final do século 13 eles finalmente se mudaram para Vladimir e depois para Moscou. O metropolita, no entanto, não podia ignorar o centro principal de Ulus Dzhuchiev - Saray. Todos os metropolitas russos dos séculos XIII-XIV tiveram que viajar para Sarai com frequência e permanecer lá por muito tempo. A ideia era compreensível - arranjar no Saray algo como uma representação permanente. Tal representação foi a Sé Episcopal de Sarai, fundada em 1261 pelo Metropolita Kirill. Por sua vez, o "czar tártaro" também exigiu que um "grande sacerdote" fosse nomeado para sua capital. O bispo de Sarai era, por assim dizer, um representante do Metropolita de toda a Rússia, assim como este último estava na Rússia, por assim dizer, um representante do Patriarca Ecumênico de Constantinopla "(GV Vernadsky," O jugo mongol em História russa ").

Uau, o "czar tártaro" exigiu um "grande sacerdote". Tipo, "Tsar Tatar" em russo é ruim "meu, vocês entendem, vamos lá, bundão"! Bem, senhores historiadores, ainda vamos zombar de nossos leitores? "Tsar Tatar" em russo é bom, "o meu é seu, entende", no entanto. Cito Ioann Plano Karpini da História de Karamzin: “Foi-nos mostrado um lugar do lado esquerdo, e Batu leu com grande atenção as cartas de Innokentiev (Papa Inocêncio 4 - KP), traduzidas para o eslavo, árabe e tártaro”.

Ser astuto, mesmo em ocasiões tão mesquinhas, não é a dignidade de um homem erudito. No entanto, o caso é bem conhecido. Eles escrevem e ninguém nos obriga a acreditar, confiar, mas verificar. E que tipo de "rei dos tártaros" é esse?

“O Mongol Khan se tornou o primeiro soberano pessoal indiscutível do país. Em documentos russos posteriores a 1240, ele é geralmente referido como "czar" ou "César", cujos títulos foram anteriormente atribuídos ao imperador de Bizâncio. Nem um único príncipe poderia chegar ao poder sem primeiro garantir sua carta - uma "etiqueta". (R. Pipes, "Rússia sob o antigo regime").

Bem, se nos documentos russos esse mesmo "cã mongol" é chamado de "czar", é necessário chamá-lo de "czar" e não de "cã mongol" ou, o que geralmente é selvagem, "o rei tártaro". Sim, este rei é da dinastia Chingizid, e daí? Ele é o rei errado? Ou um rei falso? E quem é o rei correto e o verdadeiro? Oh sim, está claro que o verdadeiro rei é da dinastia Rurik! E os chingizids são usurpadores!

Mas se considerarmos os alienígenas Chingizids, então por que os Rurikovichs são melhores? Eles também "vieram" para a Rússia. E como os Chingizids são piores do que a alemã Catarina II? Pelo fato de terem ido à Europa em campanha e trazido grande horror a esta Europa?

Voltemos, entretanto, à relação entre a igreja e a Horda. Aqui está o que Pipes escreve em seu livro Rússia sob o Antigo Regime: “O mais alto hierarca russo, o Metropolita de Kiev, quando Kiev se tornou despovoada, em 1299 transferiu seu trono para Vladimir. Ele tinha bons motivos para manter laços estreitos com a Horda, já que durante o domínio mongol, a igreja e os mosteiros estavam isentos de tributos e de todas as outras obrigações impostas à população da Rússia. Este valioso privilégio foi estipulado na carta, que cada novo cã tinha que confirmar ao assumir o poder. Aqui está a coisa mais interessante - o novo cã TINHA que confirmar os privilégios da Igreja Russa. Eu tive que fazer e confirmei. E a igreja seguiu estritamente este assunto, ao que parece, e nunca o deixou ir. Obviamente, ela não confiava realmente, se obrigasse cada cã a reafirmar seus privilégios de igreja. E então, de repente, o novo cã decide que a lei não foi escrita para ele e invadirá o sagrado.

Uma boa palavra é "deve". Pode significar tanto uma dívida para com o Todo-Poderoso quanto dívidas políticas elementares, ou mesmo apenas dívidas. Lembre-se, rei, a quem e o que ele deve seu poder! Claro, a Deus …

Você pode argumentar que Pipes escreveu em inglês, não existe uma palavra para "deve" em inglês. OK. Substitua a palavra "deve" por alguma outra palavra russa, por exemplo, "deve". Tente construir sua frase de maneira diferente. Veja se o significado muda. No final, em vez da palavra "deveria" deixar a palavra em inglês … Deixe que as pessoas decidam por si mesmas.

Curiosamente, que tipo de cartas foram publicadas pelos cãs da igreja russa? Você quer saber? Você é bem vindo.

Rótulo do uzbeque Khan para o metropolita Peter em 1313

“E eis o Selo de Yazbyak, o Czar, para Pedro, o Metropolita, para o fazedor de maravilhas de toda a Rússia.

O Deus mais elevado e imortal por seu poder e vontade e sua majestade e misericórdia são muitos. Palavra de Yazbyakov. A todos os nossos príncipes, grandes e médios e inferiores, e fortes Voevods e nobres, e nosso príncipe apainage, e estradas gloriosas, e um príncipe polonês alto e inferior, e um Escriba, uma Carta e um Governador humano instrutor e um Colecionador e Baskak, e nosso embaixador e mensageiro, e Danshchik, e escriba, e embaixador passageiro, e nosso apanhador, e falcoeiro, e Pardusnik, e a todas as pessoas, altas e baixas, pequenas e grandes, de nosso reino, em todos os nossos países, em todos os nossos uluses, onde o nosso, Deus é imortal pelo poder, detém o poder e possui a nossa palavra. Sim, ninguém ofenderá na Rússia a catedral do Metropolita Pedro, e seu povo e sua igreja; mas ninguém coleta aquisições, propriedades ou pessoas. E Pedro conhece o Metropolita na verdade, e julga bem o seu povo, e governa o seu povo na verdade, seja o que for: nos roubos, e no ato, e no ladrão, e em todos os assuntos, o próprio Pedro é o Metropolitan sozinho, ou a quem ele fará o pedido. Sim, todos obedecem e obedecem ao Metropolita, todo o clero de sua igreja, de acordo com sua primeira lei desde o início, e de acordo com nossas primeiras cartas, os primeiros grandes czares e Defterm. Que ninguém entre na Igreja e Metropolita, desde então toda a essência de Deus; e quem quer que intervenha e ouça o nosso rótulo e a nossa palavra, é culpado de Deus e tirará dele a ira de si mesmo, e de nós será punido com a morte. E o Metropolita anda no caminho certo, mas no caminho certo permanece e desmonta, e com um coração reto e pensamento correto, toda a sua igreja governa e julga e sabe, ou quem vai comandar tais ações e governar. E não entraremos em nada, nem nossos filhos, nem todo o nosso Príncipe de nosso reino e todos os nossos países, e todos os nossos uluses; que ninguém interfira com a igreja e o Metropolita, nem em seus volosts, nem em suas aldeias, nem em qualquer captura deles, nem em seu lado, nem em suas terras, nem em seus uluses, nem nas florestas deles, nem nas cercas, nem em seus lugares de volost, nem em suas uvas, nem em seus moinhos, nem em seus aposentos de inverno, nem em seus rebanhos de cavalos, nem em todos os rebanhos de gado, mas em todas as aquisições e propriedades de sua igreja e de seu povo, e todo o seu clero, e todas as suas leis estabelecidas desde o início - então tudo é conhecido do Metropolita, ou a quem ele ordenará; que nada seja derrubado, destruído ou ofendido por ninguém; Que o Metropolita tenha uma vida tranquila e mansa, sem qualquer sentido; Sim, com um coração justo e pensamento correto, ele ora a Deus por nós, por nossas esposas, por nossos filhos e por nossa tribo. E nós também governamos e favorecemos, como os antigos Reis lhes deram rótulos e os concederam; e nós, ao longo do caminho, temizh Labels os favorece, mas Deus nos concederá, intercederemos; mas nos alardeamos de Deus, e não aceitamos o que é dado a Deus; mas aquele que recebe de Deus, também será culpado de Deus; mas a ira de Deus sobre ele existirá, e por nós ele será executado pela morte; mas vendo isso, e outros com medo estarão. E nossos Baskaki, e oficiais da alfândega, oficiais dinamarqueses, competidores, escribas irão - de acordo com nossas cartas, como nossa palavra disse e ensinou, para que todas as igrejas catedrais do Metropolita fiquem inteiras, todo o seu povo e todas as suas aquisições irão não se ofenda por ninguém nem por ninguém., como o rótulo indica: Arquimandritas, e Abades, e Padres e todo o clero da igreja, que ninguém se ofenda por nada. É uma homenagem a nós, ou qualquer outra coisa? ou quando mandaremos nossos homens cobrar de nossos uluses para nosso serviço, onde deleitaremos os guerreiros, mas da igreja da catedral e do Metropolita de Pedro, ninguém vai cobrar, e de seu povo e de todo o seu clero: eles oram a Deus por nós, e por nós eles estão vigiando, e nosso exército está sendo fortalecido; Quem mais não sabe mesmo antes de nós que Deus é imortal pela força e vontade, todos vivem e lutam? então todo mundo sabe. E nós, orando a Deus, de acordo com as primeiras cartas dos czares, eles recebiam um salário, e não os designávamos em nada. Como foi antes de nós, falando assim, e nossa palavra pesou. No primeiro caminho, que será nossa homenagem, nem nossos pedidos serão lançados, nem nossos embaixadores, nem nossos embaixadores, nem nossas popas e nossos cavalos, ou carroças, nem a comida de nossos embaixadores, ou nossas rainhas, ou os nossos filhos, e quem é, e quem quer que não cobrem, não peçam nada; mas o que eles tiram, eles darão de volta um terço, se o tomarem para uma grande necessidade; mas de nós não serão mansos, e nossos olhos não os olham em silêncio. E que haverá pessoas da igreja, artesãos de koi ou escribas, ou construtores de pedra, ou antigos, ou outros mestres de qualquer tipo que você acordar, ou pescadores de qualquer tipo de pesca que você acordar, ou falcoeiros, e então ninguém intervém em nossos negócios e não os deixa comer os seus; e nossos Pardusnits, e nossos Catchers, e nossos Falconers, e nossos Shorers, não intervêm neles, e não os cobram por suas ferramentas práticas, e não levam nada embora. E que sua lei e a lei de suas igrejas e mosteiros e capelas não os prejudicam de forma alguma, nem blasfemam; e todo aquele que aprender a ter fé para blasfemar ou condenar, essa pessoa não se desculpará com ninguém e terá uma morte perversa. E que os Sacerdotes e seus Diáconos comam o mesmo pão, e vivam na mesma casa, quem tem um irmão ou um filho, e os que estão pelo caminho, o nosso salário; Qualquer um que não fale deles, mas não sirva ao Metropolita, mas ele vive pelo nome de um padre, mas é levado embora, mas dá homenagem. E os sacerdotes, os diáconos e o clero da Igreja foram concedidos por nós de acordo com nossas cartas, e eles estão orando a Deus por nós com um coração reto e pensamento correto; e todo aquele que ensina com um coração errado a orar a Deus por nós, então o pecado estará sobre ele. E quem quer que seja um Pop, ou um Diácono, ou um escrivão da Igreja, ou Lyudin, quem quiser, de qualquer lugar, vai querer servir o Metropolita e orar a Deus por nós, o que o Metropolita tem em mente sobre eles, então o Metropolita sabe. Assim, fizemos a nossa palavra e dei a Pedro, o Metropolita, uma carta desta força para ele, para que todas as pessoas, e todas as igrejas, e todos os mosteiros, e todos os clérigos possam ver e ouvir esta carta, que não possam ouvi-lo. em qualquer coisa, mas obedecê-lo, de acordo com sua lei e de acordo com a antiguidade, como fizeram desde os tempos antigos. Que o Metropolita permaneça com um coração justo, sem qualquer tristeza e sem tristeza, orando a Deus por nós e por nosso reino. E quem intervém na Igreja e no Metropolita, e contra ele estará a ira de Deus, mas de acordo com a nossa grande tortura, ele não se desculpará com ninguém, e morrerá uma má execução. Portanto, o rótulo é dado. Assim dizendo, nossa palavra fez isso. Foi aprovada como tal fortaleza no verão do outono, no outono do primeiro mês do 4º Velho. Está escrito e fornecido na íntegra”(O rótulo é citado da publicação: Tsepkov A. I.“Crônica da Ressurreição”.

O historiador A. G. Kuzmin, em seu livro History of Russia from Ancient Times to 1618, escreve sobre o estabelecimento de uma diocese ortodoxa em Sarai em 1261: “Havia muitos cristãos de todos os tipos na Horda. A conquista da diplomacia russa foi que o bispo Mitrofan foi ordenado à nova diocese pelo metropolita Kirill. O adepto do Islã Berke fez isso, aparentemente para enfraquecer a influência na própria Horda de Karakorum, que recebia uma parte significativa do tributo. A nova diocese, é claro, permaneceu sob a supervisão da sede do cã, mas a partir de agora a Rússia começou a receber informações mais recentes e confiáveis sobre a situação na Horda."

De acordo com A. G. Kuzmin, Berke concordou em estabelecer uma diocese em Sarai "para enfraquecer a influência na própria Horda de Karakorum". O que significam as palavras de A. G. Kuzmin? Especificamente - sob a palavra "influência". Imagine, grandes caras vêm de Karakorum por dinheiro, e Berke, em vez de dinheiro, começa a dizer a eles que, dizem eles, esses russos construíram uma igreja em Sarai e transformaram todo mundo com seu cristianismo ortodoxo e, portanto, voltem, bons companheiros, dinheiro vocês não verão.

Na verdade, seria possível inventar outra versão, para que os colecionadores de Karakorum não suspeitassem que Berke não está à vontade com sua mente. É só, sem nenhuma fantasia, convidá-los a voltar para casa, com indulgência. Uma boa palavra é influência. Inspira. Se os Moguls fossem conquistadores, então a libertação da Igreja Ortodoxa Russa de todos os impostos e, em geral, de qualquer apoio a ela poderia terminar tristemente para eles. Quem são os príncipes? De uma forma moderna, esses são governadores. Qual é a sua força? Sim, eles não têm força, cada um senta em sua própria província, rouba os camponeses, conserta intrigas contra os vizinhos e engana a Horda com impostos. Mas a igreja é poder. Esta é uma estrutura única em todo o espaço da Horda, além de fortes laços no exterior, por exemplo, em Bizâncio. Tenho certeza de que a Igreja Ortodoxa Russa tinha à sua disposição recursos materiais e influência suficientes sobre as pessoas para que, se quisesse lidar com a Horda, armasse e inspirasse um exército que reduziria a Horda a pó. Mesmo que este exército fosse uma milícia. Isso foi claramente demonstrado no campo Kulikovo.

“Durante esses anos, eclodiu o conflito entre a Igreja Russa e Mamai. Em Nizhny Novgorod, por iniciativa de Dionísio de Suzdal, os embaixadores de Mamai foram mortos. Uma guerra eclodiu com sucesso variável, terminando com a Batalha de Kulikovo e o retorno de Chinggisid Tokhtamysh à Horda. Nessa guerra, imposta pela Igreja, participaram duas coalizões: o estado quimérico de Mamaia, Gênova e o Grão-Ducado da Lituânia, ou seja, o Ocidente, e o bloco de Moscou com a Horda Branca - uma aliança tradicional, que era iniciado por Alexander Nevsky "(LN Gumilev" Antiga Rússia e a Grande Estepe ").

As palavras de Gumilyov transmitem a situação surgida nos anos 70 do século XIV. Esta situação foi conseqüência da "decisão" da Horda sobre a distribuição de benefícios econômicos para a Igreja Ortodoxa Russa. Mas a Horda "decidiu"? Será que ela foi aconselhada a "resolver"?

Muitos historiadores acham difícil entender qual é a força da Igreja Ortodoxa Russa. E sua força está no fato de estar sempre com o povo. A igreja não pode ficar sem as pessoas, porque senão eles não irão à igreja para orar. E nenhum superintendente irá levá-lo até lá e não irá forçá-lo a doar para o templo.

E o estado nem sempre está com o povo e, portanto, o estado na Rússia está sempre em perigo. Alexander Nevsky disse: "Deus não está no poder, mas na verdade." Devemos ter muito cuidado com essas palavras. São o reconhecimento do grande político daquela época de que a Igreja Ortodoxa Russa era a verdadeira dona da vida na Rússia.

Se, por exemplo, você observar os tempos em que o "jugo tártaro" se dissipou como fumaça, verá que a posição da igreja no estado russo, não oprimida pelos "alienígenas mongóis", se deteriorou significativamente. “A Igreja no estado de Moscou continuou sendo a portadora de valores espirituais e ideologia nacional. Mas no século 16. a igreja se transformou no maior latifundiário, cuja riqueza, apesar da política de terror de Ivan IV, ainda aumentou no século XVI …

A igreja tinha alguma independência no governo e na corte. Era como um estado dentro de outro estado, chefiado pelos mais altos hierarcas. O patriarca, metropolitas, arcebispos tinham seus nobres e filhos boyar, seu próprio sistema local, assentamentos brancos (não tributados) nas cidades, seu próprio tribunal e as ordens do patriarca - instituições superiores.

Sobornoye Ulozhenie passou à ofensiva contra esses direitos. Estabeleceu um tribunal secular para o clero, privando a igreja de uma de suas importantes fontes de renda na forma de custas judiciais. Assentamentos brancos e estabelecimentos comerciais foram confiscados nas cidades. Isso minou enormemente o poder da igreja, pois anteriormente ela possuía pelo menos 60% de todas as propriedades da cidade isentas de impostos.

Mas um golpe ainda mais severo para o poder econômico da Igreja Russa foi dado pela proibição da transferência de propriedades de terra para ela, tanto do clã, como favorecidas e adquiridas. A proibição aplica-se a todas as formas de alienação (compra, hipoteca, comemoração, etc.). Para a comemoração, poderia ser dado dinheiro - o preço de uma propriedade vendida à parte ou a parentes. A violação da lei implicou o confisco da propriedade ao fundo do estado ("sem dinheiro") e a sua distribuição aos informantes-peticionários.

As ações do governo irritaram o clero. O patriarca Nikon, que buscava tornar sua posição mais alta do que a do czar, chamou o Código da Catedral de "livro demoníaco". Mas essas medidas já existiam no século XVII. resolveu em favor do poder estatal a disputa que havia começado com a igreja sobre prioridades, sobre supremacia. As reformas de Pedro I e a secularização das terras da igreja levadas a cabo no século 18, destruindo o poder da igreja, colocaram o último ponto nesta disputa "(LP Belkovets, VV Belkovets" História do Estado e Direito da Rússia ").

Como isso. Os conquistadores eram donos da Rússia - e a igreja floresceu, mas conforme os russos chegassem ao poder, vamos oprimi-la e restringi-la de todas as maneiras possíveis. Há algo em que pensar. Ou talvez a situação seja muito mais simples? Na Horde Rus ', a igreja ocupava uma posição dominante, e já na Muscovite Rus e no Império Romanov, sua importância começou a declinar, e começou a declinar precisamente como resultado da ascensão do estado, que ainda era fraco sob A horda.