Giordano Bruno e o Mistério Principal da Igreja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Cientistas encontraram recentemente um artigo não publicado de Winston Churchill. Nele, ele fala sobre exoplanetas e a alta probabilidade de surgimento de seres vivos em outros sistemas estelares.

O político, como os cientistas de hoje, se apoiava no "princípio copernicano", segundo o qual é difícil acreditar que, no universo, as pessoas sejam os únicos seres inteligentes, dado seu tamanho. Como Churchill escreveu há quase 80 anos, a principal condição para o surgimento da vida multicelular é a presença de água.

Mas se há 80 anos uma crença cientificamente fundamentada em alienígenas podia despertar admiração, então há 400 anos ela levou à fogueira.

Em fevereiro de 1600, Giordano Bruno foi executado. Alguém o considera um mártir da ciência, que morreu por sua lealdade à nova astronomia de Copérnico, alguém - um mágico e pagão, longe do pensamento racional. Mas pelo que exatamente Giordano Bruno foi queimado?

Vamos descobrir.

Somente em 1925 o prefeito dos Arquivos Secretos do Vaticano descobriu que o arquivo da inquisição de Bruno havia sido encontrado lá 37 anos atrás, mas então o Papa Leão XIII ordenou que o caso fosse entregue a ele pessoalmente e escondeu os documentos. Demorou mais 15 anos para encontrar as pastas e só durante a Segunda Guerra Mundial o caso foi publicado. Então ficou claro pela primeira vez que a maior "heresia" de Bruno era a ideia de uma infinidade de mundos habitados no Universo.

Mas o que é essa ideia e por que a Igreja Católica é tão hostil a ela?

A existência de um conjunto infinito de mundos também foi admitida por Demócrito e Epicuro - muitas terras, luas e sóis. Os heróis do diálogo de Plutarco "No rosto visível no disco da Lua" discutiram se existem plantas, árvores e animais na Lua, ou se representa uma vida após a morte onde as almas das pessoas encontram paz após a morte (semelhante a como seus corpos estão enterrados na Terra). No entanto, Cícero e Plínio, entre outros, consideraram isso um absurdo. A eles se juntaram os primeiros pais da igreja, para quem muitos mundos não eram uma verdade filosófica abstrata, mas um atributo das crenças pagãs - por exemplo, a doutrina da transmigração das almas. Assim, os pitagóricos ensinavam que as almas das pessoas vêm da região da Via Láctea, e os animais - das estrelas.

Um pouco mais tarde, as disputas sobre a singularidade do mundo, ou seja, a Terra, ou muitos mundos irromperam com vigor renovado. Atanásio de Alexandria insistiu que o mundo é um, porque Deus é um. Pensar o contrário era ímpio, absurdo e desonroso, mas ainda não herético. O problema aconteceu por causa do grande teólogo Orígenes, cujos pensamentos a igreja rejeitou - apenas os pensamentos da transmigração das almas. E a formulação final foi dada por Isidoro de Sevilha, que listou as principais heresias em sua enciclopédia. No final da lista das heresias cristãs, antes das pagãs, afirmava: “Existem outras heresias que não têm fundador e nome reconhecido … alguém pensa que as almas das pessoas caem em demônios ou em animais; outras discutir sobre o estado do mundo; alguém pensa que o número de mundos é infinito."

A posição da igreja na Idade Média pode ser vista no exemplo do clérigo Rupert de Deutz. Louvando a Deus, que criou um mundo repleto de belas criaturas, ele escreve: "Que morram os hereges-epicureus, que falam de muitos mundos, e todos os que mentem sobre a transferência das almas dos mortos para outros corpos." A ideia de muitos mundos também foi rejeitada por Tomás de Aquino, o teólogo-chefe da Idade Média latina. Sim, o poder de Deus é infinito e, portanto, ele pode criar um número infinito de mundos. Esse argumento será então usado por Giordano Bruno.

No entanto, Thomas continua:

Mas contra isso é dito: O mundo começou a ser por Ele, onde o mundo é falado no singular, como se houvesse um só mundo.

E, portanto, a pluralidade dos mundos só poderia ser admitida por aqueles que consideravam como causa do mundo não uma sabedoria ordenadora, mas um acidente: por exemplo, Demócrito, que argumentava que este mundo, assim como um número infinito de outros mundos, surgiu como resultado de uma combinação aleatória de átomos."

Após o surgimento do índice de livros proibidos e do sistema de tribunais da Inquisição, a heresia sobre os muitos mundos recebeu seu número de série (77 de acordo com a lista de Agostinho). No novo código da lei da igreja (1582), criado pelo Papa Gregório XIII, há um parágrafo especial: "Existem outras heresias, sem nome, entre as quais … a crença em um número infinito de mundos." A mesma redação constou do Manual Inquisitorial.