A traição da igreja em 1917

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

O arcipreste Vsevolod Chaplin, chefe do Departamento Sinodal para as Relações entre a Igreja Ortodoxa Russa e a Sociedade, disse que os crentes não deveriam parar em nada para proteger as coisas que são sagradas para eles, incluindo o assassinato.

Há uma pequena nuance aqui. Por volta dos mesmos anos (de 1926 a 1929), eventos semelhantes aos da Rússia aconteceram no México. O governo socialista que chegou ao poder proibiu os serviços divinos, fechou igrejas e começou a despojar um pouco os padres, para lutar contra o ópio pelo povo usando os métodos soviéticos. Ao mesmo tempo, observarei. Resultado? Movimento Cristeros ao gritar "Levantem-se, bons católicos!" dezenas de milhares de camponeses começaram a se reunir em enormes exércitos, liderados por padres, com cruzes, com orações, com lágrimas de exaltação religiosa. Eles choraram, mas foram para as armas do governo. "Vamos morrer, mas não vamos dar a Cristo como uma ofensa!" Cem mil pessoas foram mortas, cem mil, socialistas foram queimados vivos em orações, em massa. Como resultado, os socialistas se retiraram da igreja, percebendo que é melhor não tocar no católico mexicano, que Deus é realmente importante para os mexicanos.

Na Rússia … nesses mesmos anos … os ortodoxos russos … entregaram padres a oficiais de segurança judeus com canções e danças. Com uma risada. Os templos eram freqüentemente demolidos antes mesmo do aparecimento de comissões de requisição. O grato rebanho cravou pregos na cabeça de indivíduos, especialmente padres notáveis, sem nenhum oficial de segurança. A escuridão era terrível. Como Rozanov disse corretamente: “A Santa Rússia desapareceu em três dias”, não havia christeros nem perto disso. Porque em 1917, a Ortodoxia estava em uma terrível crise ideológica e ninguém precisava da merda, incluindo mesmo as pessoas mais simples e ingênuas. Sim, e também serviu como um ramo dos partidos de esquerda, participando ativamente do trabalho subversivo contra o czar. Quem é, por assim dizer, o ungido de Deus, por um minuto. A Ortodoxia não tinha fé, nenhuma ideia, nenhuma consciência elementar em 1917; todo mundo realmente odiava. E isso depois de três anos da Segunda Guerra Mundial, geralmente propício a pensamentos sobre Deus. E o ano de 1917, com todas as suas torturas, atrocidades e tudo mais, aliás, ORTODOXIA SPAS, permitiu não responder à tão esperada pergunta EM TODOS: "Gente, quem são vocês e do que diabos vocês precisam?" O que o clero escreveu imediatamente depois de fevereiro e a restauração do Patriarcado foi tão descarado que nem mesmo a subsequente tortura dos bolcheviques o apagou.

Ao mesmo tempo, por iniciativa do Procurador-Geral, a cadeira real foi removida da sala de reuniões do Sínodo, que aos olhos dos hierarcas era "um símbolo do cesaropapismo na Igreja Russa".

É significativo que um membro do Sínodo, o metropolita Vladimir, tenha ajudado o promotor-chefe a retirá-lo. Decidiu-se transferir a cadeira para o museu. No dia seguinte, o Sínodo ordenou que em todas as igrejas da diocese de Petrogrado a casa reinante por muitos anos "de agora em diante não seja proclamada" … Em todas as igrejas do império, as orações eram realizadas com o anúncio de muitos anos "ao estado russo protegido por Deus e seu fiel governo provisório".

No dia 9 de março, o Sínodo dirigiu uma mensagem “Aos filhos fiéis da Igreja Ortodoxa Russa sobre os acontecimentos atuais”. A mensagem começava assim: “A vontade de Deus foi cumprida. A Rússia embarcou no caminho de uma nova vida de estado. Que Deus abençoe nossa grande Pátria com alegria e glória em seu novo caminho.” Assim, de fato, o Sínodo reconheceu o golpe de estado como legítimo e proclamou oficialmente o início de uma nova vida de estado na Rússia, e declarou os eventos revolucionários como a "vontade de Deus" realizada.(É interessante notar a este respeito: Boris Titlinov, professor da Academia Teológica de Petrogrado, acreditava que esta mensagem "abençoava a Rússia livre", e o general Anton Denikin acreditava que, ao fazê-lo, o Sínodo "sancionou o golpe que havia ocorrido."

Em conexão com a mudança na forma de poder do Estado, a Igreja Ortodoxa se deparou com a necessidade de refletir esse evento nos textos litúrgicos. Nesse sentido, a Igreja enfrentou a questão: como e qual autoridade do Estado deve ser lembrada nas orações da Igreja.

Pela primeira vez, o Sínodo considerou esta questão em 7 de março de 1917. Por sua decisão, a Comissão Sinodal para a Correção de Livros Litúrgicos, presidida pelo Arcebispo Sérgio da Finlândia, instruiu a fazer mudanças nos ritos litúrgicos e orações em conexão com o mudança no governo. Mas, sem esperar pela decisão desta comissão, o Sínodo emitiu uma decisão, segundo a qual todo o clero russo foi instruído "em todos os casos nos serviços, em vez de comemorar a casa reinante, a oferecer orações" pelo russo protegido por Deus poder e seu fiel governo provisório."

Ou seja, a desnecessária quinta perna da sociedade russa em um momento crítico também se comportou como um bando de bastardos bêbados e inveterados, traindo o ungido de Deus. Não é surpreendente que todos entendessem tudo sobre a ROC e, na grandiosa Guerra Civil, preferissem esquecer os padres. Não é surpreendente que, tendo se revelado traidores desnecessários, os padres receberam o tormento bolchevique com quase alegria. O tormento removeu todas as perguntas. Nós salvamos a Ortodoxia da desonra em que ela se jogou. Ele ainda vive desses tormentos, cutucando mártires soviéticos na cara de qualquer um que tente descobrir o que todas essas pessoas barbadas em vestidos de mulher dourados estão fazendo aqui. “Você é um bolchevique! Pessoas como você nos mataram! E todas as pessoas olharam em silêncio! Hum … sim … ok, deixa pra lá, vamos lá."

Se você quiser ver a verdadeira resistência cristã em todo o país - veja christeros. Eles morreram por Cristo. Morte. Você quer uma história engraçada, mas instrutiva de especuladores que primeiro especularam sobre o czar (os filhotes começaram a levantar a questão já a partir de 1905, “Caro Abrão, finalmente encontrei a hora e o lugar para exigir a restauração do patriarcado. Alto traição? Não, eu não ouvi”), e então suas próprias vidas - veja a história da Igreja Ortodoxa Russa. Chaplin pode especular qualquer coisa, mas nos anos 20 o ROC na Rússia era odiado por TODOS, e apenas as artes bolcheviques misturavam esse ódio.

Mas não somos bolcheviques. Somos russos e nós, Sr. Chaplin, lembre-se de como sua igreja se comportou em um momento crítico para a nação. E não vamos esquecer isso, e não vamos perdoar isso.

Egor Prosvirnin