O que os russos pensavam dos ucranianos e da ideia ucraniana antes da revolução?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Usar expressões como "ucrinofobia" tornou-se moda agora. Diga, o kiselevismo de Putin pinta uma imagem de propaganda dos ucranianos que está sendo implantada no país. Vale a pena entender como a ideia ucraniana foi percebida entre os autênticos russos - antes da Revolução e na emigração branca.

Em primeiro lugar, vale a pena entender que os “ucranianos” que conhecemos e amamos (pelo menos sabemos) nasceram na União Soviética e com o apoio do regime soviético. O próprio conceito de nacionalismo ucraniano existia antes da Revolução, apareceu na segunda metade do século XIX. Mas essa “ucranianidade” foi um fenômeno marginal; escrevemos sobre suas origens. Na sociedade russa, essas pessoas eram consideradas aberrações, sectárias. As mais diversas camadas da população criticaram os ucranianos, tanto entre os guardiões do movimento dos Cem Negros, quanto entre os críticos nacionalistas do governo czarista. Do lado conservador, vale destacar Andrei Vladimirovich Storozhenko, famoso historiador, eslavo e crítico literário. É considerado um dos maiores especialistas da história da Ucrânia e foi membro do Clube dos Nacionalistas Russos de Kiev, um dos principais centros intelectuais de direita do país. Depois da Revolução, os bolcheviques atiraram nos membros do Clube de acordo com listas; Storozhenko é um dos poucos que conseguiu escapar da Cheka.

Storozhenko interpretou o nacionalismo ucraniano como um atavismo cultural; como um recuo da cultura russa provocado pelos poloneses e austríacos. Em sua opinião, a população russa, tendo perdido a cultura russa, está se tornando uma sub-denominação bárbara. A. Tsarinny cita em seu livro “separatismo ucraniano na Rússia. A ideologia do cisma nacional”, cita Storozhenko, em que ele delineou esses pensamentos muito brevemente:

Porque no território da chamada "Ucrânia" não há outra cultura, exceto a russa, os ucranianos ou os "mazepianos", como eram chamados antes da Revolução, devem se voltar para outras culturas, inclusive as autóctones, ou seja, nômades. Como observa Storozhenko:

Storozhenko foi um proeminente especialista na história do sul da Rússia, um verdadeiro polímata e um ferrenho patriota e nacionalista russo - ele era membro do Clube dos Nacionalistas Russos de Kiev e da União Nacional Pan-Russa. Depois que ele quase foi baleado pelos bolcheviques, suas obras foram proibidas na União Soviética. Eles foram declarados literatura "burguês-latifundiário, grande potência", uma vez que eles interferiram na ucranização.

A ideia ucraniana em si não estava de forma alguma associada aos pequenos russos ou mesmo aos galegos. Especialmente os galegos ainda eram patriotas russos, a tal ponto que os austríacos tiveram que construir o campo de concentração de Tallerhof e enforcar maciçamente nacionalistas russos da Galícia. A propósito, em um desses julgamentos, o bisavô do famoso nacionalista ucraniano Oleg Tyagnibok, Longin Tsegelsky, atuou como testemunha de acusação.

Os portadores da ideia ucraniana, além de sectários de tubos de ensaio austríacos e loucos da cidade, foram percebidos, antes de tudo, por poloneses e judeus. Por exemplo, o famoso nacionalista russo e publicitário Mikhail Osipovich Menshikov descreve uma manifestação de nacionalistas ucranianos em 1914 perto da embaixada austríaca em Kiev da seguinte forma:

Três anos antes, o fundador da União Nacional de Toda a Rússia e amigo pessoal de Stolypin, Menshikov, deu a seguinte caracterização ao movimento ucraniano:

É óbvio que essas pessoas, em geral, tinham pouco em comum com os nacionalistas ucranianos modernos. O nacionalista ucraniano antes da Revolução é um louco urbano que está tentando introduzir mais palavras polonesas na língua russa e que sugere relações sexuais com judeus para se afastar da herança da Grande Rússia. Poucos anos depois, o nacionalismo ucraniano ficou famoso por organizar tais monstruosos pogroms judeus na pessoa de Petliura que o "punidor branco" Ungern fumava nervosamente nas laterais.

A última versão militante do nacionalismo ucraniano foi enfrentada pelos nacionalistas russos Guardas Brancos após a Revolução. Em primeiro lugar, os nacionalistas ucranianos eram vistos como Judas, traidores, traidores. Um dos folhetos das Forças Armadas do Sul da Rússia para 1919 anunciava:

Ao mesmo tempo, os traidores sabiam que eram traidores e, a princípio, tentaram evitar confrontos com os irmãos de armas de ontem. Pavel Feofanovich Shandruk, capitão do Exército Imperial Russo, mais tarde um prometeísta e general corneta do exército da República Popular da Ucrânia, descreveu em suas memórias um caso no início da Guerra Civil: seu trem blindado ucraniano entrou em Melitopol, onde ele encontrou alguns soldados falando -Russiano. Pensando que eles eram bolcheviques, ele ordenou que abrissem fogo contra eles. Em resposta, as "pessoas educadas" responderam e ergueram o tricolor russo. Os soldados acabaram por ser um destacamento de Mikhail Gordeevich Drozdovsky, eles estavam na famosa "campanha de Drozdovsky" da Romênia ao Don. Shandruk enviou um enviado a Drozdovsky, e Drozdovsky anunciou que deixaria a cidade - com ou sem luta. Shandruk, percebendo que teria que lidar não com os imundos Guardas Vermelhos, mas com a "Primeira Brigada de Voluntários Russos", ficou com medo deles e ordenou que os deixassem passar. Os Drozdovitas continuaram seu caminho calmamente.

Drozdovsky, um herói da Primeira Guerra Mundial, um Cavaleiro da Ordem de São Jorge e um monarquista, deixou uma nota em seu diário sobre sua atitude para com os ucranianos. De particular interesse é o comportamento dos alemães, que não tinham ilusões sobre seus murziloks:

“Os alemães são inimigos, mas nós os respeitamos, embora os odiemos … Os ucranianos só têm desprezo por eles, como pelos renegados e pelas gangues desenfreadas. Alemães em relação aos ucranianos - desprezo indisfarçável, intimidação, provocação. Eles chamam isso de gangue, uma ralé; quando os ucranianos tentaram apreender nosso carro, um comandante alemão estava presente na estação, gritando para o oficial ucraniano: "Para que eu não tenha que repetir isso". A diferença de atitudes em relação a nós, inimigos ocultos, e em relação aos ucranianos, aliados, é incrível. Um dos oficiais do escalão ucraniano que passava disse ao alemão: seria preciso desarmá-los, isto é, nós, e recebeu a resposta: eles também estão lutando contra os bolcheviques, eles não são hostis a nós, eles perseguem os mesmos objetivos com a gente, e ele não teria virado a língua para dizer isso, ele acredita ser desonesto … O ucraniano se recuperou …"

Não houve negociações com os separatistas. O general May-Mayevsky afirmou claramente que "Petliura se tornará uma Rússia unida e indivisível com uma ampla identidade territorial em nossa plataforma ou terá que lutar contra nós". Seguiram-se as hostilidades e a captura de Kiev - na verdade, esses eventos são o único episódio na história que pode ser chamado de guerra "russo-ucraniana". Esta guerra foi brilhantemente vencida pelos brancos (ou seja, os russos), e os Guardas Brancos que entraram em Kiev dispersaram todo o exército do UPR. Em Kiev, havia 18 mil militares regulares da UPR, além disso, havia 5 mil guerrilheiros na área da cidade. 3.000 Guardas Brancos e mais mil soldados dos esquadrões de oficiais entraram na cidade - o "exército" ucraniano se rendeu sem oferecer resistência. O general Bredov anunciou após a "batalha" que "Kiev nunca foi ucraniana e nunca será".

Não houve mais negociações - apenas com "ucranianos ocidentais", ou melhor, com russos do Exército galego ucraniano. Bredov continuou as negociações com eles e conseguiu o acordo de Zyatkov - a entrada do exército galego nas Forças Armadas do Sul da Rússia. O resto dos chamados "ucranianos", Bredov, ordenou que transmitisse que "… não os deixem vir, serão presos e fuzilados como traidores e bandidos".

No entanto, os Guardas Brancos entraram em confronto com os ucranianos não apenas no sul. Patriotas de Wildfields se depararam com outras regiões, o que às vezes levava a episódios engraçados. O Cavaleiro de São Jorge e herói da Luta Branca na Sibéria, General Sakharov, descreve um destes casos:

A polêmica com os ucranianos continuou após a vitória dos bolcheviques, no exílio. Ainda mais - foi apenas no exílio que os traidores ucranianos puderam finalmente escrever calmamente seus livros separatistas e desenhar mapas com a Ucrânia dos Cárpatos ao Kuban, uma vez que, infelizmente, não havia mais regimentos de aço do Exército Branco por perto.

Uma das respostas russas mais notáveis aos ucranianos foi publicada em Belgrado, em 1939. Foi escrita por uma figura ambígua e controversa - V. V. Shulgin, mas não podemos discordar de seus argumentos neste trabalho. Este trabalho é denominado "Ucranianos e nós". Nele, ele descreve brevemente a história dos ucranianos, prova o absurdo de seu conceito histórico e nacional e dá uma visão geral da situação atual. Em sua opinião, a nação ucraniana estabelecida é produto de eventos históricos malsucedidos e, naturalmente, da derrota da Rússia. Ele resume:

Este é o veredicto do povo russo. Quem quer que dos verdadeiros russos encontrasse os chamados ucranianos - cientistas czaristas, publicistas nacionalistas, oficiais da Guarda Branca, camponeses russos comuns - todos saudavam os ucranianos com inimizade. Como partidários convictos da Rússia histórica, que a veem como um ideal moral, só podemos repetir a profecia e o sonho de Shulgin, que ele colocou no final de sua obra:

"Chegará o tempo em que, em vez das mentiras e misantropia dos cismáticos ucranianos, a verdade, a harmonia e o amor prevalecerão sob o domínio da Rússia Indivisível Unida!"

Kirill Kaminets