Como executar um país inteiro

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

450 anos atrás, em 16 de fevereiro de 1568, a Inquisição Espanhola sentenciou um país inteiro à morte - foi a Holanda. Uma decisão cruel mas sem sentido foi incluída no rol das curiosidades históricas: como o imaginaram ?! No entanto, seria errado considerar a Inquisição um reino de arbitrariedade absurda baseada no desejo de enviar rapidamente todos para a fogueira.

Isso nada mais é do que um mito. Por exemplo, poucas pessoas sabem que o procedimento moderno de proteção a testemunhas se origina da prática de inquisidores. O principal é não culpar ou justificar. O principal é tentar entender o que realmente era o tribunal da Inquisição

Em nenhum dos documentos arquivísticos, desde os arquivos da Inquisição, cartas a Galileu Galilei e terminando com outras fontes escritas contemporâneas, o grande cientista proferiu seu mais famoso aforismo "Mas ainda gira! …". Pela primeira vez, essa "frase de efeito" apareceu nas "Fontes Literárias" notoriamente imprecisas do Abade Irelli, que, ao que parece, o inventou ele mesmo.

Teólogos protestantes deram um significado sombrio às palavras "inquisição" e "inquisidor", que nas línguas europeias se tornaram sinônimos de tormento, tortura e sádicos sofisticados. Os pais da Igreja Católica fizeram quase o mesmo antes, garantindo a reputação da tribo Vandal como destruidora de valores culturais. Os vândalos há muito desapareceram da face da terra, o tempo da Inquisição já passou e os rótulos das palavras grudaram na nossa linguagem, interferindo na percepção objetiva dos fenômenos históricos.

Inquisição vem da palavra latina inquisitio, que significa "busca" ou "investigação". Inicialmente, era uma instituição temporária, uma espécie de comissão convocada em ocasiões específicas - na maioria das vezes para lutar contra os levantes de hereges. No entanto, nada é mais permanente do que temporário. Desde o século 13, a Inquisição tornou-se um tribunal permanente com poderes significativos. A Inquisição foi fundada em 1231 pela bula Excommunicamus ("Nós Excomungamos"), que o Papa Gregório IX lançou contra os hereges. A última - a Inquisição Espanhola - foi cancelada em 1834.

Encontramos as origens da criação da polícia religiosa na antiga Palestina. A lei judaica, seguindo os preceitos de Deuteronômio, prescrevia a pena de morte para heresia e blasfêmia. Os essênios, neste caso, revelaram-se grandes liberais. Eles apenas expulsaram o culpado de sua comunidade. O imperador Constantino, o Grande, e Teodósio, o Primeiro, obcecado com a ideia do cesaropapismo, equiparou a heresia a um crime como a traição. O primeiro na lista de hereges executados é o bispo espanhol Prisciliano. Ele foi decapitado em 386. Os hereges foram executados durante os séculos 11 a 12.

Publicada em 1992, a enciclopédia francesa Les controverses du christianisme (tradução russa: Tristan Annagnel, "Cristianismo: dogmas e heresias") informa sobre a visão moderna desta questão: "Os protestantes se opuseram à Inquisição, mas no seio do catolicismo, quase não provocou protestos."

O historiador Jean Sevilla, citado pelo escritor e tradutor Sergei Nechaev em sua biografia de Torquemada, relata que “a luta contra os hereges foi oficialmente delegada a quem tinha experiência nisso: as ordens mendicantes. Principalmente os dominicanos e franciscanos. Depois de 1240, a Inquisição espalhou-se pela Europa, excluindo a Inglaterra. No entanto, fogueiras com hereges não queimaram apenas em toda a Europa católica, ou seja, seria injusto associá-los exclusivamente às atividades da Inquisição.(Por exemplo, quando uma epidemia de peste começou em Pskov em 1411, 12 mulheres foram queimadas sob a acusação de adivinhação, embora não houvesse Inquisição na Rússia naquela época.)

Curiosamente, com base nas estatísticas dos queimados por feitiçaria e adivinhação (quatro quintos dos condenados são mulheres), podemos dizer que a Santa Inquisição foi uma espécie de órgão da misoginia. Verdade, deve-se notar que os inquisidores raramente se envolviam em casos de bruxaria (a maioria dos casos seculares, não os tribunais eclesiásticos) e a maioria dos veredictos nesses casos pelos inquisidores eram absolvições. Assim, por exemplo, em um dos julgamentos do século XIV na Espanha, inquisidores de 15 pessoas suspeitas de bruxaria absolvidos 13, e outro foi substituído pela pena de morte com uma longa pena de prisão. O último condenado, no entanto, foi enviado para o auto-de-fé, no entanto, antes do início da execução, os inquisidores pediram às autoridades locais o perdão do condenado. Como resultado, nenhum dos feiticeiros foi ferido!

“Não há uma inquisição, mas há três inquisições: a inquisição medieval, a inquisição espanhola e a inquisição romana. Do ponto de vista histórico, misturá-los não tem sentido”, continua Jean Sevilla. Sergei Nechaev retoma e expande o tema: "A Inquisição medieval legalmente independente, paralela à justiça civil, era uma instituição eclesiástica e seus servidores dependiam apenas do papa. Ao mesmo tempo, a bula do Excommunicamus não estabelecia um procedimento claro para suas atividades. As regras foram estabelecidas empiricamente, diferentes em diferentes territórios."

O especialista no assunto, Jean Sevilla, lembra que o inquisidor que veio investigar em determinada área publicou dois decretos. De acordo com o decreto da fé, todo crente era obrigado a denunciar os hereges e seus cúmplices. O segundo - um decreto de misericórdia - deu ao herege um período de 15 a 30 dias para renunciar, após o qual ele foi perdoado. Após o término de seu mandato, o teimoso herege foi entregue ao tribunal da Inquisição.

“É aqui que a realidade histórica vira de cabeça para baixo e está repleta de clichês de todos os tipos”, observa Jean Sevilla. “A imagem da Inquisição é tão negativa que parece um reino de arbitrariedades. Na verdade, tudo era exatamente o oposto: a Inquisição era a justiça é metódica, formalista e cheia de papelada, muitas vezes muito mais moderada do que a justiça civil."

Para a defesa, o arguido convidou testemunhas e teve o direito de contestar a composição do tribunal e até o próprio inquisidor. Os primeiros interrogatórios foram assistidos por pessoas respeitadas - atualmente, anciãos ou aksakals. Os nomes dos informantes foram mantidos em segredo (proteção de testemunhas), mas em caso de perjúrio, o mentiroso seria punido com severa punição. A Inquisição não tinha direito à pena de morte, mas apenas a vários tipos de penitência (prisão temporária ou perpétua, multas, expulsão, excomunhão, etc.). A permissão para usar a tortura foi obtida muito mais tarde e, como observa Sergei Nechaev, "havia muitas restrições à tortura (de acordo com algumas fontes, apenas 2% dos presos pela Inquisição Espanhola foram torturados e não duraram mais do que 15 minutos)."

Quem leu atentamente a clássica obra de Henry Charles Lee, "História da Inquisição na Idade Média", lembra-se de sua conclusão: "Nos fragmentos dos julgamentos inquisitoriais que caíram em nossas mãos, são raras as referências à tortura". Para realizar a execução, a vítima foi entregue às autoridades seculares que praticavam fogueiras. E ainda outro mito - a vítima não foi queimada viva, mas primeiro estrangulada.

Além de temporárias, também existem diferenças geográficas entre os tribunais inquisitoriais. Na Itália, a Inquisição é quase invisível. Perseguição extremamente brutal no sul da França e na Alemanha (séculos XIII-XV).

Na Espanha, as ações dos tribunais da Inquisição diferem das da Alemanha e da França. Nesses países, a repressão foi realizada principalmente por seitas gravitando em torno da Reforma. Jean Sevilla acrescenta: “Na França, o fim da Inquisição estava associado à ascensão do Estado. Na Espanha, foi o contrário”.

Na própria Espanha, os chamados conversos - judeus e mouros que se converteram ao cristianismo - são perseguidos. Na Espanha e em Portugal, o termo "converso" significava não apenas judeus batizados, mas também seus descendentes. Na Holanda, subordinada à coroa espanhola, a perseguição afetou principalmente os protestantes. Tristan Annaniel termina seu artigo sobre a Inquisição com estas palavras: "Apesar da severidade da Inquisição espanhola, a opinião que prevalece entre os historiadores hoje é que ela não foi nem a mais feroz nem a mais sangrenta da Europa."