Carlos Castaneda na jornada da consciência humana a outros mundos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Nossa percepção da realidade é determinada, geralmente por toda a vida, por convenções sociais, mas temos a oportunidade de penetrar em outros mundos tão reais como este se pudermos acumular energia suficiente para tal empreendimento; há muito que testemunharemos - muito mais do que aquilo que nos foi dito quanto possível - se aceitarmos a proposta revolucionária de mudar completamente a nossa personalidade, o que destruiria a ideia preliminar de quem somos.

P: Como você poderia nos descrever o mundo do nagual moderno?

KK: Este é o mundo dos feiticeiros ao qual Dom Juan nos apresentou. Não pode ser classificado como uma espécie de mundo que existe separadamente do cotidiano. Em vez disso, é um tipo de estado no qual, por exemplo, uma determinada palavra significa uma ação final que não pode ser desfeita. Uma promessa desse tipo é semelhante a um documento oficial que não pode ser alterado. Em outro aspecto, mais abstrato, o mundo do nagual é um mundo onde coisas incomuns são percebidas. Dom Juan explicou a questão da percepção incomum, dizendo que para uma pessoa, em geral, o silêncio completo é um pré-requisito para isso. Parar o diálogo interno, disse ele, é uma porta para o estado de um mágico, uma porta para um mundo onde a percepção incomum é uma coisa cotidiana … - o que não parece muito simples … Como Dom Juan era capaz de silenciar o diálogo interno de seus alunos deveria induzi-los a permanecer em silêncio segundo a segundo. Podemos dizer que o silêncio "cola-se" desde segundos até atingir a fronteira individual que existe em cada um de nós. Meu limite era de quinze minutos. Ao chegar lá, acumulando silêncio, o mundo cotidiano mudou, e eu o percebi de forma indescritível.

A única prática possível que pode ser aconselhada é o esforço, um desejo intenso de alcançar o silêncio, aos poucos. É totalmente inaceitável que alguém nos ensine a dar esses passos, ou que nos conduza pela mão, dando instruções a cada momento. Dom Juan disse que a única coisa essencial é a decisão pessoal de cada um de nós de se calar.

P: Você pensa no acesso à magia como uma questão de acumular energia suficiente, mas nem todas as pessoas parecem ser igualmente capazes disso desde o nascimento. Existe realmente uma chance para todos?

K. K.: Sim. Eu acrescentaria a isso que me parece que ninguém nasce com energia suficiente. Isso reduz o problema a um denominador comum: como ninguém tem energia suficiente, as chances são quase iguais para todos nós. Sem dúvida, existem pessoas que nasceram com muito mais energia do que outras, mas isso apenas para gastá-la nas atividades do dia a dia. Esta quantidade de energia não tem vantagem em alcançar o mundo mágico. Inclui aqueles que acumulam energia de uma qualidade especial: o fruto da disciplina e da intenção de ferro.

P: É possível resistir ao mundo cotidiano sem desperdiçar energia?

KK: Feiticeiros como Dom Juan dizem que você pode. Eles dizem que os eventos do mundo cotidiano são destrutivos para nós apenas se forem refratados por um senso de nossa própria importância. Somos tão egocêntricos que o menor incômodo nos domina. Gastamos tanta energia apresentando e protegendo nosso “eu” no mundo cotidiano que não temos mais nada para enfrentar cara a cara com qualquer coisa que nos contradiga. Este desgaste total parece algo inevitável, visto que nos movemos exclusivamente ao longo do caminho traçado pela nossa socialização. Se ousássemos mudar de rumo, mudar o modo de existência, apenas suprimindo o ataque da nossa própria importância, alcançaríamos um resultado sem precedentes: anularíamos o desperdício diário de energia e nos encontraríamos em condições energéticas que nos permitiriam percebemos muito mais do que pensávamos ser possível.

P: É possível conseguir isso sem "atingir o nagual"?

KK: O que don Juan oferece é alcançável para todos aqueles que alcançaram o silêncio interior. Parar o diálogo interno é o objetivo final que pode ser alcançado por qualquer meio. A presença de um professor ou guia não é supérflua, mas também não é absolutamente necessária. O que é realmente necessário é um esforço diário para construir o silêncio. Dom Juan disse que chegar ao silêncio total é equivalente a "parar o mundo". Este é o momento em que você vê o fluxo de energia no Universo ao nosso redor.

P: O que há de comum entre o que você define como sonho e o que outros autores chamam de "sonhos guiados"?

K. K.: Nada em comum. Sonhar é uma manobra dos feiticeiros que, com a ajuda da disciplina de ferro, transformam os sonhos comuns, sejam eles controlados ou incontroláveis, em algo transcendental. Não conheço ninguém no mundo normal e cotidiano que tenha a disciplina necessária para realizar tal transformação. Os sonhos guiados são muito vívidos, mas não podem ser usados como um portal energético para transferir nossa consciência para outros mundos que são tão reais e surpreendentes quanto o mundo da vida cotidiana.

P: Você enfatizou repetidamente a importância de re-experimentar (recapitulação - ed.), E muitas pessoas, inspiradas pelo que você disse, tentaram praticá-lo. Você poderia nos contar sobre a metodologia e os resultados específicos desse exercício?

KC: Revisitar foi uma forma indispensável para Dom Juan iniciar o caminho para a liberdade. Esta não é uma técnica de recuperação de energia, mas uma manobra que corresponde à visão dos feiticeiros. Eles acreditam que a posse da consciência de ser é um estado inerente a todas as coisas vivas. Algum poder extraordinário dá autoconsciência àqueles que acabaram de nascer - seja um vírus, uma ameba ou um ser humano. No final da vida, o mesmo poder tirará de cada um desses seres a autoconsciência que lhes foi emprestada, ampliada na vivência individual. Para o feiticeiro, a recapitulação é uma forma de devolver a esse poder extraordinário o que ele nos emprestou no momento do nosso nascimento. É absolutamente incrível, disse don Juan, que esse poder se contente com a experiência mencionada novamente. Já que a única coisa que ela quer de nós é a autoconsciência, então se a dermos na forma de uma recapitulação, ela não nos tira a vida no final, mas nos permite acompanhá-la para a liberdade. É assim que os feiticeiros explicam teoricamente a recapitulação.

Sua técnica é muito simples. Em primeiro lugar, é feita uma lista de todas as pessoas com quem uma relação foi mantida, desde o momento do nascimento. O objetivo é reviver a experiência de se comunicar com todos na lista - não apenas lembrando-se deles, mas exatamente revivê-los. Somado a isso está uma respiração rítmica muito lenta, que é chamada de "leque" porque refresca (literalmente fanns) as memórias.

Os feiticeiros acreditam que todo o mundo da nossa comunicação, sendo vivenciado de novo, é entregue a uma força extraordinária que nos destrói. Uma vez que essa manobra nada tem a ver com exercícios psicológicos como a psicanálise, reviver toda a experiência de vida implica o uso da energia já gasta.

P: Como você sabe se a recapitulação está sendo realizada corretamente?

KK: Seus resultados sutis, mas concretos, serão um aumento de energia e um estado de bem-estar. A presença dessas duas sensações é o critério.

P: Junto com o sonho, um dos principais conceitos delineados em seu livro, que também passou por muitas interpretações, é o stalking (stalking - ed.). O que exatamente significa "espreitar"?

KK: Don Juan chamou de stalking a ação de mudar o ponto de aglutinação e mantê-lo onde foi deslocado. O ponto de aglutinação é um conceito de feiticeiros que acreditam que a percepção do ser humano se realiza em um ponto invisível ao olho comum, localizado ao nível das omoplatas, mas não no corpo físico, mas na massa de energia, cerca de um metro de distância da parte de trás. É lá que se conectam milhões de fibras energéticas do Universo, que, pela interpretação, se transformam na percepção do mundo cotidiano. Os feiticeiros asseguram que, se o ponto de aglutinação for deslocado com a ajuda de um sonho ou por meio de ações práticas, vários outros fios de energia serão conectados a ele e, portanto, outro mundo ficará disponível para nossa percepção. Mantê-lo após uma mudança em uma nova posição é uma verdadeira arte. Aquele que não consegue fazer isso nunca será capaz de perceber outros mundos em sua totalidade; ele os perceberá parcial e caoticamente. Pode-se dizer que a percepção é fixa como o ponto de aglutinação é fixo, e isso é principalmente uma questão de ter energia suficiente.

P: Você falou sobre deslocar o ponto de aglutinação usando etapas práticas. De quais ações estamos falando?

KK: Basicamente, "observadores" (stalkers - ed.) Alcançam a energia necessária para dominar a Arte de espreitar, graças ao comportamento de manobra, que é o envolvimento voluntário do "espreitador" em dissonâncias cognitivas. É assim que Taisha Abelar foi ensinada. Uma das manobras comportamentais que os feiticeiros a forçaram a suportar foi se tornar uma mendiga. Ao longo do ano, ela, suja e esfarrapada, era enviada diariamente à porta da igreja para pedir esmolas. A tarefa de Taisha era se transformar tão completamente que seu comportamento correspondesse totalmente à imagem usual de um mendigo. Taisha não o fazia como atriz, para quem a atuação era questão de alguns momentos - ela era mesmo uma mendiga. Outro exemplo de perseguição é meu trabalho como cozinheiro por quase dois anos, dirigido pela companheira de Dom Juan, dona Florinda, um trabalho que ocupava todo o meu tempo todos os dias. Outro exemplo de rastreamento é descrito por Taisha Abelar em seu livro: quando ela foi forçada a viver em árvores enormes por mais de um ano. O resultado dessas manobras é que o praticante se transforma a tal ponto que se torna a própria transformação. Isso significa perseguição.

P: Você recomenda esse tipo de não-ação para aqueles que querem se envolver em dissonâncias?

KK: Claro, esta é uma manobra muito difícil para os mágicos realizarem nas condições do mundo cotidiano. Eu não sei como alguém pode levar outro à perseguição sem direcionar sua própria perseguição. Disseram-me que há pessoas que afirmam poder ensinar a perseguição. Em minha opinião, esse é um engano muito calculista e injusto que as pessoas realmente interessadas caiam em uma armadilha semelhante. Aliás, na espreita, você precisa estar impecável em relação aos outros e a si mesmo, para ver quem você é sem se enganar. Só depois de alcançar um equilíbrio entre o apego ao mundo ao nosso redor e a alienação dele, você pode se envolver na perseguição. Até que você alcance este estado, não faz sentido. Quem consegue alcançá-lo vai praticar, não vai ensinar, e até receberá dinheiro por isso. Dom Juan uma vez fez um comentário muito preciso sobre aqueles que ensinam sem saber o que estão ensinando: “Nunca se permita ser forçado a ser um guerreiro apenas nos fins de semana. É muito fácil pensar que um esforço único é suficiente. Isso não é verdade. Para sair daquele lugar ruim onde todos nós estamos agora, você precisa usar toda a força disponível."

P: Enquanto isso, um número crescente de pessoas está organizando cursos em seu sistema de conhecimento, usando seus conceitos e adaptando livremente as lições de Dom Juan. Qual a sua opinião sobre isso?

KK: Não acho que isso possa ser ensinado … Com o passar dos anos, li um grande número de palestras sobre meu treinamento com Dom Juan, mas parece que consegui apenas que dei a terminologia a uma série de pessoas que ganharam fama com isso. O que Don Juan sugere leva a ações tangíveis que exigem muita dedicação e dedicação. Não faz sentido realizar tais cursos apócrifos, porque na realidade muitas pessoas estão interessadas nos conhecimentos de Dom Juan, e é uma pena que haja quem cinicamente se aproveite desta situação: levam dinheiro, mas não podem ensinar nada. É terrivelmente óbvio que tudo isso está enraizado no interesse econômico. Sem dúvida, ninguém que frequenta esses cursos jamais será capaz de aprender alguma coisa com eles. Nenhum de nós, como discípulos de Dom Juan, pode ensinar como ele ensinou, porque isso requer uma liderança que não temos. Então, uma pergunta surge em minha mente: como podem as pessoas que não têm idéia do que Dom Juan fez?

P: Quando Dom Juan falou sobre evolução. O que essa evolução significou para ele e qual é a sua direção?

KC: Ao longo de meu treinamento como Dom Juan, eu vim a entender a importância vital de saber que devemos mudar o estado de ser. Don Juan chamou essa mudança de evolução. Ele argumentou que as atitudes sociais nos obrigam a elevar a reprodução ao nível de um mandamento biológico, mas é hora de levar em conta outro mandamento da natureza: a evolução. Para ele, o sinal dessa evolução deliberada no ser humano era a obtenção de uma visão do universo como um fluxo de energia. O fato de nos vermos como campos de energia, como "ovos luminosos", como ele disse, significou para nós a abolição do sistema de interpretação, que nos permite ver o mundo apenas como o vemos. Don Juan falou desse sistema como um sistema de percepção que captura dados sensoriais e os transforma deliberadamente na percepção do mundo.

Don Juan argumentou que nosso sistema interpretativo continua a operar porque todos nós estamos engajados em manobras perceptivas cínicas e enganosas que devemos encerrar. A menos que dediquemos cada batimento cardíaco à tarefa em questão, continuaremos a ser vítimas dessa chantagem.

P: Qual é a alternativa?

KC: Conhecer Dom Juan é uma forma vital de encerrar as manobras mencionadas. Dizia que engana-se quem considera sua existência uma mentira ou ficção, outra farsa além de todas as outras, porque, assim, se afirma o valor e a inviolabilidade do sistema interpretativo do mundo cotidiano. A única coisa que nos resta neste caso é a velhice e a decrepitude. Um famoso pregador de psicodélicos nos anos 60 anunciou recentemente que havia descoberto uma droga horrivelmente simples que permite voar nas nuvens vinte e quatro horas por dia, e essa droga é chamada de "decrepitude".

Se tudo o que nos espera antes da morte é velhice e decrepitude, então as atitudes sociais mentiram para nós, obrigando-nos a acreditar que nossas escolhas no mundo cotidiano são diversas e extraordinárias. O sonho de Don Juan era alcançar essa variedade de opções desfazendo o efeito do sistema de interpretação. Essa é a essência de suas aulas. Quem quer que tente interpretá-los em um ambiente de público permanece um cínico e um comediante, porque não há como fazer isso sem primeiro ter destruído o paradigma conceitual de Dom Juan. Ao propor a ideia de evolução deliberada que mudaria nosso sistema interpretativo, ele propõe uma revolução total, cujo nome é liberdade.