Memórias de estrangeiros sobre sua visita à Rússia em momentos diferentes

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

É amplamente aceito que as pessoas comuns na Rússia sempre viveram muito, constantemente morrendo de fome e sofreram todos os tipos de opressão dos boiardos e proprietários de terras. No entanto, foi realmente assim? Claro, por razões objetivas, agora quase não temos dados estatísticos sobre a Rússia pré-revolucionária, como PIB per capita, custo da cesta de consumo, custo de vida, etc.

Como material para este artigo, usaremos citações de memórias de estrangeiros sobre suas visitas à Rússia em diferentes momentos. Eles são ainda mais valiosos para nós, uma vez que os estrangeiros não precisam embelezar a realidade de um país estrangeiro para eles.

Notas interessantes foram deixadas por Yuri Krizhanich, um teólogo e filósofo croata que chegou à Rússia em 1659. Em 1661 ele foi enviado para o exílio em Tobolsk - suas opiniões sobre uma única igreja independente de Cristo, independente das disputas terrenas, eram inaceitáveis tanto para os defensores da ortodoxia quanto para os católicos. Passou 16 anos no exílio, onde escreveu o tratado "Conversas sobre o domínio", também conhecido como "Política", no qual analisou cuidadosamente a situação econômica e política na Rússia.

Mesmo as pessoas da classe baixa amontoam chapéus inteiros e casacos de pele inteiros com sabres … e o que você pode pensar de mais absurdo do que o fato de que até negros e camponeses usam camisas bordadas com ouro e pérolas? … feitas de pérolas, ouro e seda …

Deveria ser proibido às pessoas comuns usar seda, fios de ouro e tecidos escarlates caros, de forma que a classe boyar seria diferente das pessoas comuns. Pois não é bom para um escriba inútil usar o mesmo vestido com um nobre boyar … Não existe tal desgraça em qualquer lugar da Europa. Os negros mais pobres usam vestidos de seda. Suas esposas são indistinguíveis dos primeiros boiardos.

Deve-se notar que somente no século 20 o mundo chegou à conclusão de que o estilo de vestir deixou de determinar a riqueza de uma pessoa. Jaquetas são usadas por ministros e professores, e jeans podem ser usados tanto por um bilionário quanto por um trabalhador comum.

E aqui está o que Krizhanich escreve sobre comida: “As terras russas são muito mais férteis e produtivas em comparação com as terras polonesas, lituanas e suecas e com a Rússia Branca. Vegetais de jardim grandes e bons, repolho, rabanete, beterraba, cebola, nabo e outros crescem na Rússia. Frangos e ovos indianos e domésticos em Moscou são maiores e mais saborosos do que nos países mencionados acima. Pão, na verdade, na Rússia, as pessoas rurais e outras pessoas comuns comem muito melhor e mais do que na Lituânia, nas terras polonesas e suecas. Os peixes também são abundantes. " Mas o que era, segundo V. Klyuchevsky, em 1630, uma típica fazenda camponesa pobre (campo semeado de um dízimo, ou seja, 1,09 hectares) do distrito de Murom: “3-4 colméias, 2-3 cavalos com potros, 1-3 vacas com bezerros, 3-6 ovelhas, 3-4 porcos e nas gaiolas 6-10 quartos (1,26-2,1 metros cúbicos) de todo pão."

Muitos viajantes estrangeiros notam o baixo preço dos alimentos na Rússia. É o que escreve Adam Olearius, que, sendo secretário da embaixada enviada pelo duque Frederico III de Schleswig-Holstein ao xá persa, visitou a Rússia em 1634 e 1636-1639. “Em geral, em toda a Rússia, devido ao solo fértil, a comida é muito barata, 2 copeques por galinha, recebemos 9 ovos por um centavo”. E aqui está outra citação dele: “Como eles têm uma grande quantidade de caça selvagem, então não é considerado uma raridade e não é apreciado como nós: tetrazes, tetrazes e tetrazes de várias raças, gansos selvagens e patos podem ser obtidos dos camponeses por uma pequena quantia de dinheiro ».

O persa Oruj-bek Bayat (Urukh-bek), que no final do século 16 fazia parte da embaixada persa na Espanha, onde se converteu ao cristianismo e ficou conhecido como Don Juan Persa, dá evidências semelhantes do relativamente barato de comida na Rússia: “Ficamos na cidade [Kazan] por oito dias e fomos tratados com tanta abundância que a comida teve de ser jogada pela janela. Não há pobres neste país, porque os alimentos são tão baratos que as pessoas saem na estrada em busca de alguém para dar."

E aqui está o que o comerciante e diplomata veneziano Barbaro Josaphat, que visitou Moscou em 1479, escreveu: “A abundância de pão e carne aqui é tão grande que a carne não é vendida por peso, mas a olho. Por um marco você pode obter 4 libras de carne, 70 galinhas custam um ducado e um ganso não mais do que 3 marcos. No inverno, tantos touros, porcos e outros animais são trazidos para Moscou, completamente descascados e congelados, que você pode comprar até duzentas peças de cada vez. " O secretário do embaixador austríaco na Rússia, Gvarienta John Korb, que esteve na Rússia em 1699, também destaca o baixo preço da carne: “Perdizes, patos e outras aves selvagens, que são um objeto de prazer para muitos povos e são muito caros para eles, são vendidos aqui por um pequeno preço, por exemplo, você pode comprar uma perdiz por dois ou três copeques, e outras raças de pássaros não são compradas por uma grande quantia. " O compatriota de Korba, Adolf Liesek, que foi secretário dos embaixadores austríacos que estiveram em Moscou em 1675, observa que "há tantos pássaros que eles não comem cotovias, estorninhos e tordos".

No mesmo século 17, na Alemanha, o problema com a carne foi resolvido de uma maneira diferente. Lá, durante a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), cerca de quarenta por cento da população foi destruída. Como resultado, chegou ao ponto que em Hanover, as autoridades permitiram oficialmente o comércio de carne de pessoas que morreram de fome, e em algumas áreas da Alemanha (um país cristão, a propósito) a poligamia foi permitida para compensar o perda de vida.

No entanto, todos os itens acima se referem ao período anterior ao século 18, ou seja, Reino de Moscou. Vamos ver o que aconteceu durante o período do Império Russo. Interessantes são as notas de Charles-Gilbert Romm, um participante ativo da Grande Revolução Francesa. De 1779 a 1786 viveu na Rússia, em São Petersburgo, onde trabalhou como professor e educador do conde Pavel Alexandrovich Stroganov. Ele fez três viagens à Rússia. Aqui está o que ele escreveu em 1781 em sua carta a G. Dubreul: (infelizmente, ele não especifica de que região particular dos camponeses está falando).

“O camponês é considerado um escravo, pois o senhor pode vendê-lo, trocá-lo a seu critério, mas no geral a escravidão é preferível à liberdade de que gozam nossos lavradores. Aqui, todos têm mais terra do que podem cultivar. O camponês russo, longe da vida urbana, é trabalhador, muito experiente, hospitaleiro, humano e, via de regra, vive em abundância. Quando completa a preparação para o inverno de tudo o que é necessário para ele e seu gado, ele se entrega ao descanso em uma cabana (isba), se não for designado para nenhuma fábrica, das quais existem muitas nesta área, graças aos ricos minas, ou se ele não sai em viagem através de seu próprio negócio ou negócio do mestre. Se o artesanato fosse mais conhecido aqui, os camponeses teriam menos tempo para o lazer durante o período em que não realizam o trabalho rural. Tanto o senhor quanto o escravo se beneficiariam com isso, mas nem um nem outro sabem calcular seu benefício, pois ainda não sentiram suficientemente a necessidade do artesanato. Aqui, reina a simplicidade da moral e um olhar contente nunca deixaria as pessoas se pequenos burocratas ou grandes proprietários não mostrassem ganância e avareza. A pequena população da região é, em muitos aspectos, a razão da abundância de tudo o que é necessário para a vida. A comida é tão barata que o camponês vive muito próspero com dois luíses”.

Prestemos atenção ao fato de que a "escravidão" russa dos camponeses é mais preferível do que a "liberdade" dos franceses, não alguém escreve, mas um futuro participante ativo na Grande Revolução Francesa, que teve lugar sob o lema "Liberdade, igualdade e fraternidade. " Ou seja, não temos motivos para suspeitar dele de preconceito e propaganda da servidão.

Aqui está o que ele escreveu em uma de suas cartas sobre a situação dos camponeses franceses antes mesmo de sua partida para a Rússia:

Em todos os lugares, meu caro amigo, tanto nas muralhas de Versalhes como a cem léguas de distância, os camponeses são tratados de forma tão bárbara que transforma toda a alma de uma pessoa sensível. Pode-se até dizer com razão que eles são mais tiranizados aqui do que nas províncias remotas. Acredita-se que a presença do senhor deve ajudar a diminuir seus infortúnios, que, ao ver seus infortúnios, esses senhores devem tentar ajudá-los a enfrentá-los. Esta é a opinião de todos os que têm um coração nobre, mas não dos cortesãos. Eles buscam diversão na caça com tanto ardor que estão dispostos a sacrificar tudo no mundo por isso. Todos os arredores de Paris foram convertidos em reservas de caça, e é por isso que os desafortunados [camponeses] estão proibidos de arrancar as ervas daninhas de seus campos que sufocam seus grãos. Eles só podem ficar acordados a noite toda, expulsando os veados que os devastam de seus vinhedos, mas não podem bater em nenhum desses veados. Um trabalhador curvado em obediência servil muitas vezes desperdiça seu tempo e habilidade em servir ídolos dourados e empoados, que implacavelmente o perseguem, se apenas ele decidir pedir o pagamento por seu trabalho.

Estamos falando daqueles camponeses franceses muito "livres", cuja "liberdade", segundo Romm, é pior do que a "escravidão" dos servos russos.

A. S. Pushkin, que tinha uma mente profunda e conhecia bem o interior da Rússia, observou: “Fonvizin no final do século 18. viajou para a França, diz que, em sã consciência, o destino do camponês russo parecia-lhe mais feliz do que o destino do agricultor francês. Eu acredito … As obrigações não são de todo onerosas. O limite é pago pelo mundo; corvee é determinada por lei; quitrent não é ruinoso (exceto nas proximidades de Moscou e São Petersburgo, onde a variedade de rotatividade industrial intensifica e irrita a ganância dos proprietários) … Ter uma vaca em toda a Europa é um sinal de luxo; não ter vaca é sinal de pobreza”.

A posição do campesinato servo russo era melhor não apenas do que os franceses, mas também os irlandeses. Isso é o que o capitão inglês John Cochrane escreveu em 1824. “Sem qualquer hesitação … digo que a situação do campesinato aqui é muito melhor do que a desta classe na Irlanda. Na Rússia há abundância de produtos, são bons e baratos, e na Irlanda há escassez, são imundos e caros, e a melhor parte deles é exportada do segundo país, enquanto os obstáculos locais no primeiro faça com que não valham a pena. Aqui, em cada aldeia, você pode encontrar belas e confortáveis casas de toras, enormes rebanhos espalhados por imensos pastos e uma floresta inteira de lenha pode ser comprada por uma ninharia. O camponês russo pode enriquecer com zelo e parcimônia comuns, especialmente nas aldeias localizadas entre as capitais. Lembremos que em 1741 a fome foi para o túmulo um quinto da população irlandesa- cerca de 500 mil pessoas. Durante a fome de 1845-1849. na Irlanda, morreram de 500 mil a 1,5 milhão de pessoas. A emigração aumentou significativamente (de 1846 a 1851, 1,5 milhão de pessoas saíram). Como resultado, em 1841-1851. A população da Irlanda diminuiu 30%. No futuro, a Irlanda também perdeu rapidamente sua população: se em 1841 a população era de 8 milhões de 178 mil pessoas, então em 1901 - apenas 4 milhões 459 mil.

Gostaria de destacar a questão da habitação separadamente:

“Aqueles cujas casas foram destruídas pelo fogo podem facilmente adquirir novas casas: atrás da Parede Branca em um mercado especial há muitas casas, parcialmente dobradas, parcialmente desmontadas. Eles podem ser comprados e entregues baratos e dobrados”, - Adam Olearius.

“Perto de Skorodum estende-se uma vasta praça, onde se vende uma quantidade incrível de todos os tipos de madeira: vigas, tábuas, até pontes e torres, casas já derrubadas e acabadas, que são transportadas para qualquer lugar sem qualquer dificuldade após a compra e desmontagem”, - Jacob Reitenfels, nobre da Curlândia, permaneceu em Moscou de 1670 a 1673.

“Este mercado está localizado em uma área grande e representa todo um conjunto de casas de madeira prontas dos mais diversos tipos. O comprador, ao entrar no mercado, anuncia quantos quartos deseja, olha de perto a floresta e paga em dinheiro. Do lado de fora vai parecer incrível como você pode comprar uma casa, mudá-la e montá-la em uma semana, mas não se esqueça que aqui se vendem casas com cabanas de toras totalmente acabadas, por isso não custa nada transportá-las e colocá-las juntos”, escreveu William Cox, viajante e historiador inglês, que visitou a Rússia duas vezes (em 1778 e 1785). Outro viajante inglês, Robert Bremner, em seu livro Excursões na Rússia, publicado em 1839, escreveu que "Existem áreas na Escócia onde as pessoas se amontoam em casas que o camponês russo considerará inadequadas para seu gado.".

E aqui está o que o viajante e cientista russo Vladimir Arsenyev escreveu sobre a moradia do camponês em seu livro "Across the Ussuriysk Territory", baseado nos acontecimentos de sua expedição pela taiga Ussuri em 1906:

Havia dois quartos dentro da cabana. Um deles continha um grande fogão russo e ao lado várias prateleiras com louças, forradas com cortinas, e um lavatório de cobre polido. Havia dois bancos compridos ao longo das paredes; no canto está uma mesa de madeira coberta com uma toalha de mesa branca, e acima da mesa está uma divindade com imagens antigas representando santos com cabeças grandes, rostos escuros e braços longos e finos.

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O outro cômodo era mais espaçoso. Havia uma grande cama encostada na parede, com uma cortina de chintz pendurada. Bancos novamente esticados sob as janelas. No canto, como no primeiro cômodo, havia uma mesa coberta com uma toalha de mesa feita em casa. Um relógio estava pendurado na divisória entre as janelas e, ao lado, uma prateleira com grandes livros antigos encadernados em couro. Em outro canto estava o carro manual de Singer, perto da porta, em um prego pendurado um rifle Mauser de pequeno calibre e binóculos Zeiss. Em toda a casa, o chão estava bem esfregado, os tetos bem esculpidos e as paredes bem trabalhadas.

De tudo isso, fica claro que, de acordo com o depoimento dos próprios estrangeiros, que poderiam comparar a vida das pessoas comuns tanto na Rússia quanto em seus países, e que não precisam embelezar a realidade russa, durante a pré- Peter Rus, e durante o Império Russo, as pessoas comuns viviam em geral, não mais pobres e frequentemente mais ricas do que outros povos da Europa.