Linchamento na Rússia czarista: o que a multidão fez com o criminoso

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

A vida dos camponeses russos desde a infância foi saturada de violência, percebida como a norma. O linchamento, muitas vezes em formas extremamente violentas, era comum. "Você é um idiota, você é um idiota, você não é o suficiente!" - gritaram os filhos de uma mãe que foi espancada publicamente pelo pai na aldeia de Aleksandrovka em 1920. Por que foi tão fácil atrair o povo para o caos da violência durante as revoluções?

Você não pode acalmar o ladrão, se você não matar até a morte

Segundo o historiador Valery Chalidze, o número de linchamentos na Rússia foi enorme: só no distrito de Ishim, na província de Tobolsk, em 1884, um médico distrital abriu cerca de 200 cadáveres de pessoas mortas por linchamento, a população do distrito era cerca de 250 mil pessoas. A estes casos podem ser acrescentados casos não contabilizados (tentaram esconder das autoridades os factos do linchamento) e casos sem resultado letal.

Camponês russo do século 19 está acostumado a lidar com criminosos

Torna-se claro que, mesmo dentro de um ano, milhares de pessoas foram participantes e testemunhas de massacres de vários graus de crueldade. Eles espancam um ladrão até a morte e as autoridades nunca encontrarão o culpado. Eles mataram em uma multidão e ninguém considera isso um crime, e você não pode punir a todos. O escritor populista Gleb Uspensky descreveu o julgamento do ladrão de cavalos: “Eles os espancaram com pedras, paus, rédeas, flechas, um até com um eixo de carroça …

Todos se esforçaram para dar um golpe sem misericórdia, tanto faz! A multidão os arrasta com sua força, e se eles caírem, eles vão levantá-los, empurrá-los para frente, e todos os espancam: um ataca por trás, o outro pela frente, o terceiro pelo lado mira tudo … Foi uma batalha cruel, realmente sangrenta! Ninguém pensava que ele ia matar, todos batem por si, pela dor … Houve um julgamento. E com certeza - não havia nada. Todos foram absolvidos."

Via de regra, pessoas bastante comuns, não criminosas, sóbrias, em público, em grupos, e muitas vezes não espontaneamente, mas de forma deliberada e por decisão da comunidade, participavam do linchamento. Para ladrões de cavalos, incendiários, "feiticeiros", ladrões (mesmo apenas suspeitos), eles usaram medidas severas que inspiram outros com medo de cometer crimes - arrancar dentes com um martelo, abrir estômagos, arrancar olhos, esfolar a pele e arrancar veias, torturando com ferro quente, afogando-se, espancando até a morte. Nos periódicos daqueles anos e nas descrições de testemunhas, há muitos e vários exemplos.

No final do século 19, camponeses suspeitos de bruxaria foram brutalmente assassinados

Os camponeses não gostavam dos tribunais volost, consideravam-nos ineptos e gostavam de decidir tudo por si próprios, "com justiça". E a ideia de justiça era peculiar. Roubo de fazendeiro ou de rico não era considerado crime, assim como homicídio por negligência e homicídio na luta (afinal, brigavam, não iam matar).

O historiador do campesinato russo, Vladimir Bezgin, ressalta que a vida do camponês estava saturada de crueldade e por razões objetivas. O fortalecimento do controle das autoridades sobre a situação legal na aldeia ocorreu de forma gradual. A modernização da economia, envolvendo cada vez mais recursos de mão-de-obra da aldeia na indústria, a penetração do campo e das autoridades locais de ideias liberais influenciaram a mudança na ordem patriarcal tradicional, mas este processo foi muito longo para a humanização em massa no início do século 20.

Não bata em sua esposa - não há por que ser

Espancamentos contra mulheres e crianças eram a norma na vida familiar. Em 1880, o etnógrafo Nikolai Ivanitsky escreveu que uma mulher entre os camponeses “… é considerada uma criatura sem alma. […] O camponês trata a mulher pior do que o cavalo ou a vaca. Bater em uma mulher é considerado uma necessidade."

A violência entre os camponeses era uma norma de vida, incentivada pelas próprias mulheres

Emocionalmente, mas não irracional. Pequenos crimes de mulheres eram punidos com espancamentos, os mais graves, por exemplo, lançando uma sombra sobre a fidelidade conjugal, podiam envolver "dirigir" e "vergonha" - intimidação, despir e açoitar em público. Os tribunais municipais rurais, na maioria dos casos, compartilhavam a atitude tradicional em relação às mulheres como força de trabalho animal. A lei, mesmo que a mulher a conhecesse e, tendo superado o medo, quisesse aplicar, estava do lado dos maridos - se as costelas não quebraram, então está tudo dentro do marco da norma, a denúncia é rejeitada.

A violência, amplamente usada por adultos entre si e crianças, foi cultivada e perfeitamente absorvida pela geração mais jovem. V. Bezgin deu uma descrição por uma testemunha de um massacre familiar de uma mulher na aldeia de Aleksandrovka em 1920: “A aldeia inteira fugiu à represália e admirou a surra como um espetáculo gratuito.

Alguém chamou um policial, ele não tinha pressa, dizendo: "Nada, as mulheres são tenazes!" “Marya Trifonovna”, disse uma das mulheres à sogra. "Por que você está matando uma pessoa?" Ela respondeu: “Pela causa. Não fomos espancados assim ainda.” Outra mulher, olhando para aquela surra, disse ao filho: "Sashka, por que você não ensina sua esposa?"

E Sashka, ainda menino, dá um soco na mulher, ao que a mãe comenta: "É assim que batem?" Na opinião dela, é impossível bater assim - é preciso bater com mais força para aleijar uma mulher. Não é de estranhar que as crianças pequenas, acostumadas a tais represálias, gritem para a mãe espancada pelo pai: "Você é um tolo, você é um tolo, você não basta!"

Isso não é derrotado, mas a mente é dada

A violência como técnica pedagógica também era tida como certa. O pesquisador Dmitry Zhbankov entrevistou estudantes de Moscou em 1908 (324). 75 disseram que em casa foram açoitados com varas, enquanto 85 foram submetidos a outras punições: ficar de pé com os joelhos nus sobre ervilhas, pancadas no rosto, açoites na região lombar com corda ou rédea molhada. Nenhum deles condenou os pais por serem muito rígidos, cinco chegaram a dizer “que deveriam ter sido dilacerados com mais força”. O "estudo" dos jovens foi ainda mais difícil.

Mobilizar as pessoas para a violência foi fácil - elas estavam acostumadas com a violência

A percepção da violência como uma norma entre os camponeses é descrita por muitos etnógrafos, advogados, historiadores - Bezgin, Chalidze, Igor Kon, Stephen Frank e outros. A apresentação de tais julgamentos hoje facilmente traz acusações de russofobia ao autor do texto, então vale a pena notar dois pontos importantes.

Em primeiro lugar, o nível de violência na vida cotidiana daquela época era maior do que o atual entre outros povos da Rússia e nos países da Europa Ocidental, que afetou (este é um assunto para uma história separada). O nível de escolaridade, geralmente favorável à humanização, também era baixo.

Em segundo lugar, na aldeia, por muito tempo controlada apenas ocasionalmente pelo Estado e vivendo de acordo com o direito consuetudinário, a violência e a ameaça de seu uso eram uma ferramenta acessível, familiar e bastante eficaz para regular o comportamento e construir uma hierarquia social, uma forma de afirmar o poder.

Outra coisa é importante: a crueldade desenvolvida ao longo dos séculos, a prontidão para decidir independentemente sobre o uso da violência em tempos de paz tiveram um papel na crueldade da revolução. Já em 1905-1907, eles encontraram grande alcance nas revoltas camponesas, sem falar no verdadeiro triunfo das atrocidades da Guerra Civil.

Este é o lugar onde a notória "falta de sentido e crueldade" se manifestou - se em 1905-1906 atos de violência dirigidos contra proprietários ou funcionários eram frequentemente cometidos por decisão da comunidade, como linchamento comum, então, desde 1917, tais fenômenos foram adicionados a um genuíno excessos desenfreados, elementos.

Linchamentos cruéis no exército e na marinha (onde os soldados rasos são quase inteiramente camponeses), roubos, pogroms, etc. tirou centenas de milhares de vidas - no caos de ódio da Guerra Civil, tudo isso caminhou ao lado de slogans sangrentos e terror organizado realizado por políticos de todas as cores.