Dukhobors russos no Canadá

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Os Dukhobors são um grupo religioso historicamente russo que rejeita o ritualismo externo da igreja. Um de uma série de ensinamentos chamados coletivamente de "cristãos espirituais". Os assuntos da comunidade são governados por uma reunião de anciãos. Eles se distinguem por sua vida laboriosa e moral.

História

Enviado em 1801 para coletar informações sobre os Dukhobors, IV Lopukhin deu o melhor feedback sobre eles. Depois disso, foi emitido um decreto sobre o reassentamento de todos os Dukhobors no distrito de Melitopol, na província de Tauride, às margens do rio Molochnaya (moderno Zaporozhye). Com abundância de terra (79.000 dessiatines), eles adotaram muitas inovações úteis dos menonitas (protestantes) que se estabeleceram em sua vizinhança.

O líder dos Dukhobors na Crimeia, Savely Kapustin, introduziu ordens comunistas ali - trabalhando a terra juntos, dividindo a safra igualmente. Em 1818, Alexander I visitou a aldeia de Dukhobors Patience, permaneceu lá por dois dias e ordenou a libertação de todos os Dukhobors e entregá-los à Crimeia. Em 1820, eles foram dispensados do juramento. Desde então, Alexandre I gozou de uma veneração excepcional entre os Dukhobors - um monumento foi até erguido para ele.

Sob Nicolau I, os dukhobors perderam novamente o favorecimento das autoridades. As terras da Criméia dominadas pelos Dukhobors pela primeira vez ficaram seguras e foram rapidamente assimiladas pelos camponeses ortodoxos russos, por isso o governo começou a considerar os Dukhobors como vizinhos indesejados. Em 1837, um decreto foi seguido sobre seu reassentamento de Milk Waters para o Território da Transcaucásia.

Em 1841, a expulsão dos Dukhobors para a Geórgia e o Azerbaijão começou. Entre 1841-1845, cerca de 5.000 Dukhobors foram reassentados.

Em 1887, o serviço militar geral foi introduzido no Cáucaso. Como um sinal de protesto, tumultos varreram os locais onde os Dukhobors estavam assentados. Em 1895, vários milhares de dukhobors nas províncias de Elizavetopol e Tiflis e na região de Kars, a conselho de Peter Verigin, declararam às autoridades sua renúncia total ao serviço militar. Na noite de 28 para 29 de junho, eles derrubaram todas as suas armas em uma pilha, derramaram querosene sobre elas e as queimaram enquanto cantavam salmos. Para suprimir a agitação nas aldeias da província de Tiflis, o governo expulsou os cossacos e, após a execução, duzentas pessoas foram presas. As famílias dos instigadores, que chegam a quatrocentos, foram enviadas para as aldeias da província de Tiflis, em duas ou três famílias, sem terra e com proibição de comunicação entre si.

Os dukhobors que foram convocados e se recusaram a servir foram presos no batalhão disciplinar de Yekaterinograd. Era prática comum condenar os Dukhobors a 6 a 7 anos de batalhão disciplinar, não pela recusa em si, mas por desobedecer às ordens dos comandantes. Em uma aldeia da região de Tersk, uma grande fortaleza foi construída para corrigir os soldados recalcitrantes e culpados, e nesta fortaleza os Dukhobors foram torturados com fome e frio, espancados com punhos e coronhas de rifle, açoitados com varas e colocados em celas de punição fria. Muitos deles morreram. VG Chertkov em 1896 escreveu um artigo sobre esta "crueldade vã", que foi lido para Nicolau II. Depois disso, os refuseniks começaram a ser exilados em Yakutia por 18 anos.

Veja também: Velhos Crentes na Bolívia. Um fragmento do mundo russo

Proteção de Leão Tolstói e Tolstói

Lev Nikolaevich Tolstoy falou em defesa dos Dukhobors. Ele e seus seguidores organizaram uma das primeiras campanhas em massa na imprensa nacional e internacional, comparando a perseguição aos Dukhobors na Rússia com a perseguição aos primeiros cristãos. VG Chertkov publicou detalhes da perseguição de camponeses em um jornal inglês. Então V. G. Chertkov, P. I. Biryukov e I. M. Tregubov escreveram um apelo ao público russo, pedindo ajuda aos Dukhobors que haviam sido privados de seus meios de vida. Tolstói complementou o apelo com seu epílogo e doou mil rublos para ajudar os famintos, e também prometeu continuar a dar aos camponeses famintos todas as taxas que recebia nos cinemas pela apresentação de suas peças. Como resultado desta ação, V. Chertkov foi expulso para o exterior, e Biryukov e Tregubov foram enviados para o exílio interno nos Estados Bálticos.

Apesar da ampla repercussão pública e internacional dos eventos de 1895, nenhum acordo foi alcançado com as autoridades na questão da proteção dos Dukhobors. Com a iniciativa e participação financeira de Leo Tolstoy e dos Quakers estrangeiros, decidiu-se emigrar para os Dukhobors. Manchúria, Turquestão Chinês, Chipre, Havaí, etc. foram considerados locais possíveis para um novo assentamento.

Em 1898-1899, aproximadamente 8.000 Dukhobors emigraram para o Canadá, nas áreas subdesenvolvidas da província de Saskatchewan. Para usar os royalties para financiar o reassentamento, Lev Tolstoy concluiu especialmente o romance Ressurreição, anteriormente adiado.

Embora nem os dukhobors nem os simpatizantes estivessem convencidos da necessidade de emigração, junto com o apoio do exterior, encontraram uma atitude marcadamente negativa por parte das autoridades (por exemplo, proibição de retorno). Os velhos (anciãos da comunidade) profetizaram:

Até 30 mil descendentes dos Dukhobors vivem agora no Canadá. Destes, 5 mil pessoas mantiveram a fé, mais da metade - o conhecimento da língua russa como língua nativa.

Uma nota de viajante moderna sobre os Dukhobors canadenses:

Doukhobors no Canadá / Doukhobors canadense

Agora tenho um pouco menos de tempo para viajar, mas para não lançar a revista de forma alguma vou postar as fotos que ainda tenho. Cerca de um ano atrás, fui para o Canadá, British Columbia. Existem vários pequenos assentamentos de Dukhobors russos lá. Provavelmente, primeiro vale a pena explicar quem são os Dukhobors. Os dukhobors são uma seita cristã que apareceu na Rússia no século XVIII. Se descrevermos brevemente a fé dos Dukhobors, provavelmente podemos dizer que eles são pacifistas cristãos. Eles não são ortodoxos e geralmente rejeitam qualquer clero. Na Rússia czarista, eles foram frequentemente exilados e, portanto, no final do século 19, com a ajuda de Leo Tolstoy, emigraram parcialmente para o Canadá. Uma história bastante incomum, pelo menos porque quase não houve emigrantes russos que deixaram a Rússia antes do século XX. Claro, quando li em algum lugar que existem assentamentos russos no Canadá, imediatamente decidi ir para lá. Não é muito longe de Seattle, você pode chegar lá de carro em 5 horas. A fronteira EUA-Canadá nesses lugares fica no interior, não há nada por perto. Quando disse aos canadenses na fronteira que iria fotografar Dukhoborov, fui detido por duas horas e meu carro foi minuciosamente revistado. Foi até engraçado, quem sabe o que os guardas da fronteira pensaram afinal. Assim, quando fui solto, dirigi até a vila principal de Dukhoborov, na Colúmbia Britânica, Grand Forks. Logo na entrada, há essa inscrição, para uma pequena cidade canadense é completamente incomum:

Na cidade, existem ruas com os seguintes nomes:

E existem alguns restaurantes desse tipo:

A cidade em si é muito pitoresca, vivem apenas 4000 pessoas, mas há muitas lojas e cafés diferentes, tudo está muito bem conservado.

Na verdade, toda esta cidade foi construída pelos Dukhobors russos. Inicialmente, os Dukhobors viviam como uma comunidade em pequenas aldeias e a cidade era um centro de comércio. Aqui está uma vila antiga que sobreviveu até hoje. Ele está localizado a cerca de um quilômetro da cidade:

Havia mais de 90 vilas no total. É claro que, em nosso tempo, os Dukhobors basicamente assimilaram e vivem como todos os outros canadenses.

Quando dei um passeio pela cidade, fui ao museu Dukhobor:

Como me contaram lá, quando os Dukhobors se mudaram para o Canadá, nem tudo deu certo. Naquela época, o Canadá tinha uma Lei de Homestead, segundo a qual era possível obter terras gratuitamente se uma pessoa fosse obrigada a trabalhar nelas. O significado desta lei era atrair novos colonos (principalmente da Europa) para que eles se instalassem nos territórios ocidentais não colonizados. Quando os Dukhobors chegaram ao Canadá, eles foram capazes de obter uma quantidade significativa de terras e começaram a cultivar com sucesso essas terras. O problema era que os Dukhobors como um todo viviam em comunidade, em muitos aspectos isso faz parte de sua fé e, no Canadá, os agricultores solteiros geralmente trabalhavam na terra. Embora o Canadá tivesse formalmente liberdade religiosa, os canadenses realmente não gostavam da maneira como os Dukhobors viviam. A Homestead Act foi especificamente alterada para tirar terras dos Dukhobors e forçá-los a abandonar a comunidade. Alguns dos colonos o fizeram e deixaram a comunidade, enquanto outros puderam simplesmente comprar terras na Colúmbia Britânica com seus próprios fundos e continuaram a viver de acordo com seus costumes. Portanto, os Dukhobors nomearam os novos locais para onde se mudaram pela segunda vez de Vale da Consolação:

Em geral, apesar da liberdade de fé no Canadá, Dukhoborov ainda foi pressionado até os anos 1970. Portanto, o museu onde cheguei é apenas um exemplo de uma aldeia comunal. Aqui está a casa principal, onde várias famílias viviam ao mesmo tempo:

Dentro da sala, eles se parecem com isto:

e é claro que você não pode ficar sem um verdadeiro forno russo:

Além disso, tudo o que pode ser encontrado na aldeia, a forja:

Banho de banheira:

Celeiro:

Em outro lugar, havia um grande depósito de todos os tipos de ferramentas:

Provavelmente isso é o que mais me surpreendeu: o povo russo que se encontrava nos confins da terra, em lugares selvagens e completamente do nada, com suas próprias mãos e trabalho, foi capaz de criar uma civilização.

Até mesmo o tijolo vermelho com o qual quase todos os edifícios da cidade são assentados foi cozido pelos Dukhobors em fábricas de tijolos que eles próprios fundaram. Antes de aparecerem por aqui, não havia nada além de natureza selvagem e em pouco tempo eles puderam estabelecer agricultura, estradas asfaltadas, pontes, engenhos e até várias fábricas. Se você escolher uma foto que reflita tudo isso, talvez seja esta:

Na foto, Ivan Yakovlevich Ivashin, morou no Canadá há mais de 70 anos, um dos pioneiros.

Por fim, quero fazer o upload do vídeo de uma mulher muito simpática que me mostrou tudo no museu e falou sobre os Dukhobors. Ela é a diretora deste museu, a própria Dukhoborka e já está na terceira geração uma canadense. Apesar de tudo, ela fala um russo excelente, foi muito agradável ouvir a velha língua russa. Muito obrigado a ela!