Desejo de dominação

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

E Deus os abençoou, e Deus disse a eles:

“Seja fecundo e multiplique-se, e

encher a terra e subjugá-la …

(Gênesis 1:28)

E o Senhor abençoou o povo e deu-lhes todo o poder sobre todas as coisas.

O poder da bênção criativa, uma vez ensinado anteriormente aos animais inferiores, estava apenas relacionado à sua reprodução; ao homem é concedida não apenas a capacidade de se reproduzir na terra, mas também o direito de possuí-la.

Este último é consequência da elevada posição que o homem, sendo imagem de Deus na terra, teve que ocupar no mundo.

O próprio domínio do homem sobre a natureza também deve ser entendido no sentido do uso do homem para seu próprio benefício de várias forças naturais da natureza e suas riquezas.

Essa ideia é perfeitamente expressa nas seguintes linhas inspiradas de I. Zlatoust:

“Quão grande é a dignidade das almas! Através de seus poderes, cidades são construídas, mares são atravessados, campos são cultivados, inúmeras artes são descobertas, animais selvagens são domesticados! Mas o mais importante, a alma conhece a Deus, que a criou e distingue entre o bem e o mal.

Apenas uma pessoa de todo o mundo visível envia orações a Deus, recebe revelações, estuda a natureza das coisas celestiais e até penetra nos segredos divinos! Para ele existe toda a terra, o sol e as estrelas, para ele os céus estão abertos, para ele foram enviados apóstolos e profetas, e até os próprios anjos; para sua salvação, finalmente, o Pai enviou seu Filho Unigênito!"

João Crisóstomo é o maior dos padres da Igreja oriental, um dos seus três "mestres universais". Nasceu por volta de 344 em Antioquia, onde havia um dos centros de desenvolvimento do Cristianismo, junto com o qual deu muitos luminares para a igreja.

Ela passou a liderar o Cristianismo primitivo. Aqui, pela primeira vez, foi criado o nome dos seguidores da nova religião. Aqui o apóstolo Paulo começou seu trabalho, e Crisóstomo saiu daqui.

Ele veio para o Cristianismo com uma profunda experiência na parte do autoaperfeiçoamento e com sua ingenuidade incomensurável de uma pessoa que absolutamente não reconhece nenhum acordo e compromisso em um ambiente que é todo tecido desses acordos, intrigas e truques.

E, ao mesmo tempo, ele imediatamente declarou guerra a todos - o clero, o monaquismo, a guerra à camarilha da corte, o arianismo, o novacianismo, a guerra ao episcopado, os ricos e a própria imperatriz.

Seu direcionamento diferia da escola alexandrina, onde prevalecia o idealismo, herdado da filosofia de Platão, expressa pelo alegorismo e misticismo na interpretação de São Escritura e especulação profunda na resolução de questões dogmáticas.

Na escola de Antioquia, ao contrário, prevalecia o realismo, - o princípio básico da filosofia de Aristóteles, que admitia em St. A Escritura é predominantemente literal e exige simplicidade e clareza na compreensão dos dogmas cristãos. Ambas as direções, levadas ao extremo, serviram de base para o desenvolvimento de heresias na Igreja no século IV e nos subsequentes.

Nestório e seus seguidores deixaram a escola de Antioquia. Na Síria iraniana, os nestorianos isolaram seus prazeres teológicos e estabeleceram as bases para um incrível impulso missionário mais a leste - do Cáucaso à Rússia, da Ásia Central à estepe da Eurásia, Mongólia, China e até o Japão.

Ao longo de vários séculos, a Igreja Nestoriana criou um império espiritual que cobria quase metade da Ásia, mas caiu sob a pressão do Islã e o temperamento inconstante do catolicismo feudal.

Abra a história, e você, ao olhar mais superficial sobre os eventos históricos, ficará bastante convencido de que somente aquele estado e que as pessoas tiveram sucesso e se fortaleceram em termos de cultura e civilização que teve longos períodos de prosperidade pacífica.

Isso foi dado ao mundo por Atenas, apenas forçada à guerra, e Esparta, imbuída até o âmago de soldados.

Atenas deixou uma marca profunda na civilização das nações, delineando e lançando as bases nas ciências, artes e ofícios, e Esparta declarou-se apenas pelo fato de que por vários séculos esteve em inimizade com Atenas, impedindo esta última de se desenvolver corretamente e uniformemente no sentido de cultura.

Além disso, os atenienses alcançaram particular prosperidade após as guerras greco-persas, quando o chefe da república, Péricles, concentrou toda a sua atenção não em aumentar e fortalecer o exército, mas na construção de edifícios e monumentos, ambos para decorar Atenas., e a fim de elevar o estado da ciência, das artes, do artesanato e do comércio.

Distraindo os cidadãos de uma vida ociosa e pouco produtiva e ocupando-os de edifícios, Péricles em pouco tempo enriqueceu os atenienses e elevou significativamente seu crescimento mental e científico, e quem sabe como seria Atenas se eles pudessem se desenvolver com calma, mas a guerra do Peloponeso que surgiu arruinada e enfraquecida, como Atenas, e em geral e toda a Grécia.

Em pouco tempo, a República Cartaginesa, empobrecida pelos Romanos, conseguiu recuperar e renovar as suas forças, quando teve oportunidade de se desenvolver e prosperar pacificamente.

Mas Cartago era um espinho no olho dos romanos, e estes só se acalmaram depois que Cartago não deixou pedra sobre pedra.

Para onde foram a exagerada monarquia persa, a macedônia e os grandes impérios romanos? Não foram as guerras constantes que os enfraqueceram e destruíram, aquelas guerras que, enriquecendo e exaltando os poucos, arruinaram, enfraqueceram e corromperam as massas.

No século 11, na Europa católica, toda a terra foi dividida entre os senhores feudais.

Florestas, terras, rios começaram a trazer renda para proprietários e monarcas reinantes.

O campesinato destituído e empobrecido encheu as cidades, causando inúmeros pogroms, incêndios criminosos e assassinatos. Tendo desaparecido no segundo plano, após o poder secular, a igreja, por meio de documentos forjados, [“Veno Constantinovo” (Donatio Const antini) ver], adquire um poder ilimitado.

Para acalmar o povo e preservar a propriedade dos senhores feudais em 1095, o Papa Urbano II começou a pregar a cruzada, a guerra travada em nome da Cruz do Senhor.

Em tal guerra, de acordo com o Papa, o crente, matando, poderia encontrar a graça do Senhor e um lugar "à direita do Pai". Ele incentivou os cristãos a evitar o hábito infeliz de matar uns aos outros. Em vez disso, ele os exortou a direcionar suas inclinações sanguinárias para uma guerra justa sob a orientação do próprio Senhor.

Além dos privilégios espirituais e morais, havia também numerosos privilégios que o cruzado desfrutou em seu caminho por este mundo, mesmo antes de passar pelos Portões Celestiais.

Ele poderia se apropriar de propriedades, terras, mulheres e títulos no território que conquistou. Ele poderia ficar com tanto saque quanto quisesse. Qualquer que fosse sua posição em casa - por exemplo, um filho mais novo sem terra - ele poderia se tornar o governante augusto com sua própria corte, um harém e um considerável lote de terra.

Uma recompensa tão generosa poderia ser obtida simplesmente participando de uma cruzada. Para participar da campanha, ele poderia hipotecar propriedades e terras com resgate subsequente, à medida que adquiria riqueza no rico Oriente.

Nos anos que se seguiram, os mesmos privilégios tornaram-se disponíveis para uma categoria mais ampla de pessoas. Para obtê-los, nem mesmo era necessário fazer uma cruzada. Bastava emprestar dinheiro para uma causa sagrada.

Os cruzados tomaram Constantinopla em abril de 1204 e entregaram a cidade à pilhagem e destruição, após o que criaram um estado feudal aqui - o Império Latino, liderado por Balduíno I de Flandres. As terras bizantinas foram divididas em possessões feudais e transferidas para os barões franceses.

O quarto concílio de Lutero; nsky (de acordo com a Igreja Católica - o XII Concílio Ecumênico) ocorreu em 1215, onde o Papa Inocêncio III aprovou oficialmente as ordens monásticas dos Dominicanos e Franciscanos com o objetivo de combater as heresias, e a Inquisição também foi sancionada.

Todas as pessoas que doravante não aceitavam nenhuma religião, ou pregavam outra, diferente do catolicismo saturado de feudalismo, eram declaradas pagãs e sua conversão ao cristianismo, por qualquer meio, era dever de todas as igrejas.

Toda a atenção da igreja está voltada para a Europa oriental - Rússia, onde o Cristianismo Nestoriano floresceu. A política pacífica do cristianismo primitivo em toda a Ásia permitiu que todas as religiões, do judaísmo ao budismo, vivessem pacificamente, assim como os povos que não tinham religião.

A história oficial da Europa descreve esta época como uma era de agitação camponesa e ataques aos senhores feudais. E a história da igreja é ao mesmo tempo - esta é a época do cisma - movimentos heréticos de massa que assumiram um caráter de massa, quando o desenvolvimento da burguesia urbana tornou possível uma oposição mais decisiva aos senhores feudais e à Igreja.

Por identificarem a igreja com o feudalismo, os movimentos sociais que lutaram contra o feudalismo também eram anti-igreja por natureza.

Nos Bálcãs, as heresias anti-feudais se espalharam pelo movimento dos patarenos e bogomilos, na Lombardia - humilhados (do latim humilis - humilhados, insignificantes, humildes) e no sul da França - cátaros e valdenses.

Com algumas diferenças, proclamaram e desejaram uma coisa: a realização de uma vida evangélica perfeita, em direção à ideia social da igreja cristã primitiva. Eles consideravam a mediação da igreja desnecessária para receber a graça divina e não precisavam da própria igreja.

Portanto, eles questionaram a necessidade da existência de uma organização da igreja, uma igreja feudal e, portanto, um sistema feudal. Cada vez mais, seus programas levantaram a questão de mudar a sociedade.

Organizar uma cruzada contra o Cristianismo levantou dúvidas sobre como derramar sangue cristão, e a mineração nos Bálcãs não prometia benefícios.

Quando o rei húngaro Imre conquistou a Sérvia, o papa apoiou a expansão nos Bálcãs, porque esperava de Imre eliminar as heresias locais (bogomilos e patarenos), mas a campanha não justificou as expectativas.

A dignidade e inviolabilidade das igrejas cristãs antes de 1258 raramente eram violadas. Mas neste ano, o mundo muçulmano foi provocado (QUEM ???), o califa al-Mustasim e a maioria de seus parentes do clã abássida foram mortos em Bagdá, e o palácio do califa foi entregue ao patriarca nestoriano.

O Islã clássico, em princípio, não faz distinções nacionais, reconhecendo três status da existência humana: como um fiel (muçulmano), como um patrono (judeus e primeiros cristãos no mundo do Islã, eles também são "ahl al-kitab" - pessoas do Livro, detentores das Escrituras, não sujeitos à conversão forçada ao Islã) e como um politeísta sujeito à conversão.

E o pacífico império multi-confessional bizantino explodiu por dentro. Com um grito: “Atu ele!” Os fanáticos religiosos muçulmanos dos seljuks começaram a “defender” o Islã, destruindo as igrejas dos cristãos - nestorianos, judeus e armênios.

D'Ohsson, em Histoire des mongols, II, pp. 352-358, escreve: em 1262 uma grande turbulência ocorreu na Horda, só podemos supor que a política e o poder da Horda mudaram …

1264 - A invasão dos turcos à Trácia (costa europeia de Bizâncio), e no final do século, mais precisamente a partir de 1288, quando Osman Pasha liderou todas as tribos turcas, toda a costa do Mar Negro, Bulgária, Crimeia estava sob o governo da Turquia otomana.

A Catedral de Vienne foi convocada pelo Papa Clemente V (touro Regnans in coelis de 12 de agosto de 1308) na pequena cidade de Vienne (hoje Vienne) no sudeste da França, perto de Lyon. 20 cardeais, 4 patriarcas, 39 arcebispos, 79 bispos, 38 abades participaram da catedral de Vienne. A catedral contou com a presença do rei Filipe IV da França e de senhores seculares. O número total de presentes é de cerca de 300 pessoas.

Durante esses anos, pela primeira vez, foram recebidas informações sobre a crueldade usada pelos otomanos nos Bálcãs e na Crimeia. À qual o rei Filipe deu pela primeira vez uma definição dessas barbáries, ele chamou os invasores - tartares - de demônio do inferno.

O Conselho aprovou um documento que se refere principalmente à preparação de uma nova cruzada para a libertação da Europa dos turcos. A catedral chamada Philip IV e Eng. cor. Eduardo II para liderar a campanha. Para financiá-lo, de acordo com a decisão do Conselho, de 6 de maio a 1312, um imposto deveria ser cobrado dos senhores feudais (dízimo da igreja) por 6 anos.

A catedral também adotou um projeto de Raymund Llull sobre a criação de cadeiras especiais na Cúria Romana e grandes universidades europeias (Paris, Oxford, Bolonha, Avignon e Salamanca) para o ensino de hebraico, árabe. e senhor. Línguas (caldeus) (cânone 10 "Sobre as línguas") e missionários qualificados foram treinados para converter os gentios à fé cristã, o que tornou possível estabelecer a supressão de estados livres e estabelecer o feudalismo na Ásia e na Rússia.

Por que eles esconderam a participação dos turcos nas incursões e na coleta de tributos dos príncipes russos?

Só porque eles fizeram o "trabalho" que os cavaleiros teutônicos e o rei húngaro não podiam fazer. Para extinguir a difusão da luz da Rússia - o veche do povo, a eleição do poder e, o mais importante, a propriedade pública da terra e da terra.

Além disso, eles foram renomeados em "numerosas tribos", as tropas dos turcos, movendo-se em "uma grande reunião e um grande exército" "como uma nuvem para cobrir a terra", embora dos lábios de Filipe IV fossem chamados de "Tártaros "- descendentes do" Tártaro "- o submundo. A Europa adotou esse nome, na transcrição e lexicografia russa eles foram renomeados tártaros.

A Inquisição papal, que grassava na Europa, não admitia a doutrina da esfericidade da Terra - "a terra repousava sobre três baleias". Diante disso, os mapas geográficos da época eram em projeção bidimensional. Neles você não verá nenhum "Tartaria", nenhuma menção aos tártaros. Estes são mapas dos séculos X - XV, onde o Mapa de Ptolomeu era a base.

Nestes mapas do lugar do Dnieper, o lado siberiano era a Cítia, a terra ao redor do Aral - Sogdiana, o território do Cazaquistão - Saki, em nenhum mapa ou lenda o nome dos tártaros ou tártaros não foi encontrado. Homero chamou o Tártaro de lugar de aprisionamento dos titãs, diferente do inferno. No entanto, nos escritos de Homero, ele está vinculado a certos lugares no oeste em relação à Grécia.

Em nenhum lugar da história ou da memória nacional são mencionados, na Europa Oriental, no Cáucaso, os descendentes dos Kipchaks, não há sangue - naimanes, nogays e, mais ainda, os descendentes dos mongóis.

Mas o traço turco permaneceu, e foi experimentado por todos os povos orientais. O maior centro do comércio de escravos estava em Kherson, Constantinopla, e esta é a posse de Porta.

Um antigo provérbio russo diz: - "Espada afiada, mas não há quem chicoteie, Tatar na Crimeia, pan na Lituânia", "Para quem é a Mãe de Deus, e para nós Lituânia, sim Tatarva", "Abuso (guerra) não gosta da verdade."

A Igreja Católica foi um dos senhores feudais mais poderosos. Ela concentrou em suas mãos um enorme poder econômico e político.

O maior usurário de todas as casas reais da Europa. O ideólogo do poder escolhido por Deus, o autor de manuscritos genealógicos sobre pessoas “reais”, onde os míticos “Chingizidas” e “Timúridas” foram artificialmente adicionados para controlar personalidades asiáticas.

De acordo com F. Engels, os senhores feudais da igreja "exploravam seus súditos tão impiedosamente quanto a nobreza e os príncipes, mas se comportavam de maneira ainda mais descarada".

A luta das massas contra a opressão feudal freqüentemente assumia uma aparência religiosa, aparecendo na forma de várias heresias. Rebelando-se contra a exploração feudal, as massas lutaram contra a igreja, uma vez que a igreja justificou e defendeu esta opressão, santificou o sistema feudal com autoridade divina.

De acordo com F. Engels, a Igreja ocupava a posição de “a síntese mais geral e a sanção mais geral do sistema feudal existente. É claro que, nessas condições, todos os ataques ao feudalismo expressos de forma geral e, acima de tudo, os ataques à Igreja, todas as doutrinas revolucionárias sociais e políticas deveriam, em grande parte, representar ao mesmo tempo heresias teológicas”.

Foi a pedido do catolicismo e das mãos de um vassalo - a Turquia otomana, que a Igreja Ortodoxa se tornou o maior senhor feudal da Rússia. Ela possuía mais de um milhão de camponeses, a quem oprimia com crueldade excepcional, usando um aparato coercitivo bem estabelecido para isso.

Mesmo na palavra "camponês", o fundamento do Cristianismo foi lançado - "hristianin"

Os mosteiros foram os primeiros portadores de capital comercial e, em parte, industrial, os primeiros bancos. Quando a servidão foi estabelecida na Rússia, os mosteiros começaram a possuir um grande número de almas de servos.

As vastas terras e propriedades da igreja, e em nosso país, é claro, corromperam o alto clero, e hierarcas arrogantes apareceram em nosso país, e os pobres se perguntaram como seria: a igreja de Cristo estava atolada em vícios e esplendor? E

tivemos pessoas do próprio clero que protestaram contra isso.

Assim, o famoso Nil Sorsky sob João III "começou a verbalizar para que os mosteiros não tivessem vilas, mas os monges vivessem nos desertos e se alimentassem de seus artesanatos". O conselho, entretanto, respondeu: "Os santos e mosteiros não se atrevem a doar propriedades da igreja e não favorecem."

Não apenas as terras boyar e comunais foram privatizadas, mas centenas de aldeias também foram queimadas para expulsar, apagar a memória, reassentar os camponeses em propriedades de mosteiros e igrejas.

Kurbsky acusa Grozny de destruir e derrotar os "poderosos em Israel" dados por Deus, ou seja, os velhos boiardos, tirou dos boiardos até a última camisa (camisas) e arruinou "a grande cidade de Pskov", "cale a boca do reino Russa, como uma fortaleza no inferno”, isto é, com a ajuda de medidas ditatoriais extraordinárias.

Em resposta à pergunta por que Grozny exterminou os boiardos, “seus servos leais”, o czar responde: “os autocratas russos governaram o reino por si próprios, não os boiardos por muito tempo”.

Durante a captura de Kazan, Ivan IV, cumprindo a vontade do papado, no primeiro dia queimou as sinagogas de judeus e igrejas de cristãos armênios junto com seu rebanho. (A bula da luta contra a heresia ainda não foi cancelada: pogroms judeus, massacres armênios; o genocídio está oculto por lutas civis e disputas políticas).

Até o século 16, os reconstrutores da Rus usaram os serviços do Império Otomano, pagando por sua ajuda no estabelecimento do feudalismo na Rússia, vendendo o povo como escravo.

Nessa época, tudo que era russo, tudo que era nacional, estava condenado ao esquecimento - e quase à profanação - era marcado com o apelido de selvageria e ignorância.

Príncipes e boiardos são responsáveis perante o povo e veche por seus assuntos. Esta posição é bem expressa na resposta do abade Pechersk Policarpo ao Príncipe Rostislav Mstislavich:

"Deus ordenou que você fosse assim: a verdade das ações neste mundo, julgue na verdade e no beijo da cruz para ficar e guardar a terra russa."

Onde estão as criações do povo chinês da era Yuan? Marco Polo, comparando o que viu com os países da Europa e da Ásia Ocidental, ficou impressionado com a vastidão e a prosperidade da China. Ele descreveu Khubilai como "o mais poderoso do mundo, com pessoas, terras e bens excepcionais."

Por um curto período sob o governo de Kublai, a dinastia Yuan desfrutou de unidade, prosperidade econômica e paz. Havia mais de 5.000 europeus em Pequim, os missionários provocaram uma revolução feudal, proclamou-se imperador da nova dinastia Ming em Nanjing, lutou contra seu próprio povo por cerca de 20 anos, estabelecendo o feudalismo.

A famosa Muralha da China, erguida sobre os ossos dos "escravos", tornou-se um obstáculo para que os camponeses escapassem e fugissem para as estepes livres. Este muro não foi construído para proteger do exterior, mas sim para proteger o país de revoltas e desvios internos, pelo que foi construído com brechas no interior do país.

A era do renascimento da Ásia Central - o Império Khorezm (o território de toda a Ásia Central, Irã, Azerbaijão) caiu na Idade Média e a memória reteve seus nomes apenas devido ao fato de eles escreverem em letras árabes (! !!), embora a linguagem das criações seja turca.

O Império Otomano de várias maneiras - onde com ferro e sangue, e onde com benefícios e promessas - afirma o Islã na Ásia Central. Mas esta terra é Dar-al-Harb, então a espada de Timur passou por ela e o desenvolvimento foi interrompido.

O islamismo é o que tem sido o mais reacionário, diminuindo a influência sobre a ciência e a cultura. O clero muçulmano exigiu que os cientistas acreditassem cegamente nos dogmas do Islã como verdades imutáveis, considerassem o Alcorão a criação de Alá, lessem e comentassem apenas um livro no mundo - o Alcorão

Após o massacre de Timur, os nestorianos fugiram para a Índia, onde foi fundado o famoso império incomparável dos grandes mogóis.

As pessoas admiram a maravilhosa harmonia do Taj Mahal, relembram o estadismo de Akbar, admiram o brilho de joias históricas, recriam os eventos de uma época passada em romances e filmes, chamam o termo "Muglai" - um estilo "Mughal" completo na arte, roupas, até mesmo cozinhar, seus motivos reproduzidos na Índia na arquitetura de edifícios, em padrões ornamentais, em caixas, tampos de mesa, pratos. Cidades inteiras de mausoléus e sarcófagos feitos do mais precioso mármore e os misteriosos mistérios desta dinastia não deixam ninguém indiferente.

O último da dinastia Mughal, Bahadur Shah Zafar II, esteve à frente do levante sipaio. Em 1858, a revolta foi brutalmente suprimida, após a derrota dos sipaios, os britânicos aboliram a dinastia Mughal, saqueando o estado, dividido em mais de 500 principados.

Pregando o cristianismo, celebrando acordos com príncipes "nativos" com o objetivo de adquirir e explorar seu território e cobrando taxas e impostos para cobrir as despesas administrativas dos bens adquiridos, eles adquiriram o direito de "uso perpétuo" da terra.

Assim, a fome se estabeleceu em um estado outrora próspero e poderoso. E ele caminha pela Índia, África, América do Sul, Oriente Médio, onde os povos indígenas são uma mesa de párias em sua terra.

… e encher a terra e subjugá-la …

Há muito tempo procuro a Deus entre os cristãos, mas Ele não estava na cruz.

Visitei um templo hindu e um antigo mosteiro budista, Mas mesmo lá não encontrei nem mesmo um vestígio Dele.

Fui para a Kaaba, mas Deus também não estava lá.

Então eu olhei em meu coração.

E só lá eu vi Deus, Que estava em nenhum outro lugar …

(Rami)