Deus de olhos azuis Viracocha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

"ESPUMA DO MAR"

Na época em que os conquistadores espanhóis chegaram, o império inca se estendia ao longo da costa do Pacífico e das montanhas da Cordilheira desde a atual fronteira norte do Equador até o Peru e alcançava o rio Maule, no centro do Chile, no sul. Os longínquos recantos desse império eram conectados por uma extensa e ramificada rede de estradas, como duas rodovias paralelas norte-sul, uma das quais se estendia por 3.600 quilômetros ao longo da costa e a outra, de mesma extensão, cruzando os Andes. Essas duas grandes rodovias foram pavimentadas e conectadas por um grande número de cruzamentos. Uma característica curiosa de seu equipamento de engenharia eram as pontes suspensas e os túneis escavados nas rochas. Eles eram claramente o produto de uma sociedade desenvolvida, disciplinada e ambiciosa. Ironicamente, essas estradas desempenharam um papel importante na queda do império, uma vez que as tropas espanholas, lideradas por Francisco Pizarro, as utilizaram com sucesso para um ataque impiedoso nas terras dos Incas.

A capital do império era a cidade de Cuzco, cujo nome na língua quíchua local significa "o umbigo da terra". Segundo a lenda, foi fundado por Manko-Kapak e Mama-Oklo, dois filhos do Sol. Além disso, embora os incas adorassem o deus do sol Inga, a divindade mais reverenciada era Viracocha, cujo homônimo era considerado o autor dos desenhos de Nazca, e seu próprio nome significa "espuma do mar".

É sem dúvida uma mera coincidência que a deusa grega nascida no mar Afrodite recebeu o nome de espuma do mar ("afros"). Além disso, os habitantes da Cordilheira sempre consideraram intransigentemente Viracocha um homem, isso é sabido. Nenhum historiador, entretanto, é capaz de dizer quão antigo era o culto a essa divindade quando os espanhóis acabaram com ele. Parece que ele sempre existiu; em todo caso, muito antes de os incas incluí-lo em seu panteão e construir um magnífico templo dedicado a ele em Cuzco, havia evidências de que o grande deus Viracocha era adorado por todas as civilizações na longa história do Peru.

ESTRANHO BARRIGADO

No início do século 16, antes que os espanhóis levassem a sério a destruição da cultura peruana, a imagem de Viracocha estava no templo mais sagrado de Coricancha. De acordo com o texto da época, "Descrição Anônima dos Antigos Costumes dos Nativos do Peru", a estátua de mármore da divindade "com cabelo, físico, traços faciais, roupas e sandálias mais se assemelhava ao Santo Apóstolo Bartolomeu - no forma que os artistas tradicionalmente o retratam. " De acordo com outras descrições, Viracocha parecia exteriormente com São Tomás. Estudei uma série de manuscritos ilustrados de igrejas cristãs em que esses santos eram apresentados; ambos foram descritos como magros, de pele clara, barbados, idosos, usando sandálias e mantos longos e esvoaçantes. Percebe-se que tudo isso corresponde exatamente à descrição de Viracocha, adotada por aqueles que o adoravam. Conseqüentemente, ele poderia ter sido qualquer um, exceto um índio americano, já que eles têm pele relativamente escura e pelos faciais raros. A barba espessa e a pele clara de Viracocha são mais sugestivas de sua origem não americana.

Então, no século 16, os Incas também tinham a mesma opinião. Eles imaginaram tão claramente sua aparência física, de acordo com descrições lendárias e crenças religiosas, que a princípio tomaram espanhóis de pele clara e barbados para Viracocha e seus semideuses que haviam retornado às suas costas, especialmente porque os profetas previram tal vinda e, segundo para todas as lendas, prometeu o próprio Viracocha. Essa feliz coincidência garantiu aos conquistadores de Pizarro uma vantagem estratégica e psicológica decisiva nas batalhas contra um exército inca numericamente superior.

Quem era o tipo de Viracocha?

O QUE VEM DURANTE O CAOS

Por todas as lendas ancestrais dos povos da região andina, passa a figura alta e misteriosa de um homem de pele clara e barba, envolto em um manto. E embora em lugares diferentes ele fosse conhecido por nomes diferentes, em todos os lugares você pode reconhecer uma pessoa nele - Viracocha, Sea Foam, um conhecedor da ciência e um feiticeiro, o dono de uma arma terrível que apareceu em tempos de caos para restaurar a ordem em o mundo.

A mesma história existe em muitas variações entre todos os povos da região andina. Começa com uma descrição gráfica e assustadora da época em que o grande dilúvio atingiu a Terra e a grande escuridão causada pelo desaparecimento do sol. A sociedade caiu no caos, as pessoas sofreram. E foi então que “apareceu de repente, vindo do Sul, um homem branco de alta estatura e comportamento imperioso. Ele possuía um poder tão grande que transformou as colinas em vales, e os vales em colinas altas, fez com que riachos fluíssem das rochas …"

O cronista espanhol que registrou esta lenda explica que a ouviu dos índios com quem viajou nos Andes:

“Ouviram de seus pais, que por sua vez aprenderam em canções que vinham da antiguidade … Dizem que esse homem seguia as montanhas para o Norte, fazendo milagres ao longo do caminho, e que nunca o haviam visto. de novo … Diz-se que em muitos lugares ele ensinou as pessoas a viver, enquanto falava com elas com muito amor e bondade, encorajando-as a serem boas e não prejudicarem ou prejudicarem umas às outras, mas a amarem-se e terem misericórdia de todos. Na maioria dos lugares ele era chamado de Tiki Viracocha …"

Ele também foi chamado por outros nomes: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Ele foi um cientista, arquiteto consumado, escultor e engenheiro. “Nas encostas íngremes dos desfiladeiros, ele fez terraços e campos, e as paredes que os sustentavam. Ele também criou canais de irrigação … e caminhou em diferentes direções, fazendo muitas coisas diferentes."

Viracocha também era professor e médico e fazia muitas coisas úteis para os necessitados. Eles dizem que "aonde quer que ele fosse, ele curava os enfermos e restaurava a visão aos cegos".

No entanto, esse tipo de iluminador, o super-homem samaritano, tinha outro lado. Se sua vida foi ameaçada, o que teria acontecido em várias ocasiões, ele estava armado com o fogo celestial:

“Fazendo grandes milagres com sua palavra, ele veio para a região de Kanas, e lá, perto de uma aldeia chamada Kacha … as pessoas se rebelaram contra ele e ameaçaram atirar pedras nele. Eles viram como ele se ajoelhou e ergueu as mãos para o céu, como se pedisse ajuda no problema que se abateu sobre ele. Segundo os índios, eles viram fogo no céu, que parecia estar por toda parte. Cheios de medo, eles se aproximaram daquele a quem queriam matar e imploraram que os perdoasse … E então eles viram que o fogo foi apagado por sua ordem; ao mesmo tempo, o fogo queimou as pedras para que grandes pedaços pudessem ser facilmente levantados à mão - como se fossem de cortiça. E então, eles disseram, ele deixou o lugar onde tudo aconteceu, foi para a praia e, segurando seu manto, foi direto para as ondas. Ele nunca mais foi visto. E as pessoas o chamavam de Viracocha, que significa espuma do mar."

As lendas são unânimes em descrever o aparecimento de Viracocha. Em seu Corpus de Lendas dos Incas, o cronista espanhol do século XVI Juan de Betanzos afirma, por exemplo, que, segundo os índios, “Viracocha era um homem alto e barbudo, vestido com uma longa camisa branca até o chão, com cinto na cintura."

Outras descrições, coletadas dos mais diversos e distantes habitantes dos Andes, parecem referir-se à mesma pessoa enigmática. Então, de acordo com um deles, ele era:

“Um homem barbudo, de estatura mediana, vestido com um manto bastante comprido … Não era o primeiro jovem, de cabelos grisalhos, magro. Ele caminhava com sua comitiva, dirigia-se aos nativos com amor, chamando-os de seus filhos e filhas. Viajando pelo país, ele fez milagres. Ele curou os enfermos pelo toque. Ele falava qualquer idioma ainda melhor do que os locais. Eles o chamavam de Tunupa ou Tarpaka, Viracocha-rapaca ou Pachakan …"

De acordo com uma lenda, Tunupa-Viracocha era "um homem branco alto, cuja aparência e personalidade evocavam grande respeito e admiração". Segundo o outro, ele era um homem branco de aparência majestosa, de olhos azuis, barbudo, com a cabeça descoberta, vestido com um "kusma" - um paletó ou camisa sem mangas que chegava até os joelhos. De acordo com a terceira, aparentemente relacionada a um período posterior de sua vida, ele foi respeitado “como sábio conselheiro em assuntos de importância estatal”, naquela época era um velho barbudo com cabelos longos, vestido com uma longa túnica”.

MISSÃO DE CIVILIZAÇÃO

Mas, acima de tudo, Viracocha é lembrado nas lendas como professor. Antes de sua chegada, dizem as lendas, “as pessoas viviam em completa desordem, muitos caminhavam nus como selvagens, não tinham casas ou outras moradias exceto cavernas, de onde percorriam a vizinhança em busca de algo comestível”.

Diz-se que Viracocha mudou tudo isso e deu início a uma era de ouro que as gerações subsequentes se lembrariam com nostalgia. Além disso, todas as lendas concordam que ele realizou seu trabalho civilizador com muita gentileza e, sempre que possível, evitou o uso da força: ensinamentos benevolentes e um exemplo pessoal são os principais métodos que utilizou para dotar as pessoas de tecnologia e conhecimentos necessários para a cultura e vida produtiva. Ele foi especialmente creditado pela introdução da medicina, metalurgia, agricultura, pecuária, escrita (mais tarde, segundo os incas, esquecida) e compreensão dos complexos fundamentos da tecnologia e da construção no Peru.

Fiquei imediatamente impressionado com a alta qualidade da alvenaria Inca em Cusco. Porém, ao continuar minhas pesquisas nesta cidade antiga, fiquei surpreso ao perceber que a chamada alvenaria Inca nem sempre era feita por eles. Eles eram de fato mestres no processamento de pedra, e muitos dos monumentos de Cusco foram, sem dúvida, obra sua. No entanto, parece que alguns dos edifícios notáveis atribuídos pela tradição aos Incas podem ter sido erguidos por civilizações anteriores, há razão para acreditar que os Incas muitas vezes agiram como restauradores ao invés de primeiros construtores.

O mesmo pode ser dito do sistema altamente desenvolvido de estradas conectando partes distantes do império Inca. O leitor se lembrará de que essas estradas pareciam rodovias paralelas que corriam de norte a sul, uma paralela à costa, a outra cruzando os Andes. Na época da conquista espanhola, mais de 15.000 milhas de estradas pavimentadas estavam em uso regular e eficiente. A princípio pensei que tudo fosse obra dos Incas, mas depois cheguei à conclusão de que, muito provavelmente, os Incas herdaram este sistema. Seu papel foi reduzido à restauração, manutenção e consolidação de estradas pré-existentes. A propósito, embora isso não seja frequentemente reconhecido, nenhum especialista foi capaz de datar com segurança a idade dessas estradas incríveis e determinar quem as construiu.

O mistério é agravado pela tradição local que afirma que não apenas as estradas e a arquitetura sofisticada já eram antigas durante a era Inca, mas também eram fruto do trabalho de pessoas brancas e ruivas que viveram milhares de anos antes.

Segundo uma das lendas, Viracochu estava acompanhado por mensageiros de duas famílias, guerreiros leais ("uaminca") e "brilhantes" ("ayuapanti"). Sua tarefa era transmitir a mensagem de Deus "a todas as partes do mundo".

Outras fontes disseram: "Kon-Tiki voltou … com companheiros"; “Então o Kon-Tiki reuniu seus seguidores, que eram chamados de viracocha”; “O Kon-Tiki ordenou que todos os viracochas, exceto dois, fossem para o leste …”, “E então um deus chamado Kon-Tiki Viracocha saiu do lago, que estava conduzindo várias pessoas …”, “E esses viracochas foram para diferentes regiões, que Viracocha apontou para eles …"

DESTRUIÇÃO DOS GIGANTES

Gostaria de ver mais de perto algumas das curiosas relações que me pareceram visíveis entre o súbito aparecimento de Viracocha e o dilúvio nas lendas dos incas e de outros povos da região andina.

Aqui está um trecho da "História Natural e Moral dos Índios", do padre José de Acosta, em que o erudito padre narra "que os próprios índios falam de suas origens":

“Eles falam muito sobre a enchente que aconteceu no país deles … Os índios falam que todas as pessoas morreram afogadas nessa enchente. Mas um certo Viracocha saiu do Lago Titicaca, que primeiro se estabeleceu em Tiahuanaco, onde até hoje se podem ver as ruínas de construções antigas e muito estranhas, e dali mudou-se para Cuzco, de onde começou a multiplicação da raça humana…"

Tendo me instruído mentalmente para encontrar algo sobre o Lago Titicaca e o misterioso Tiahuanaco, li o seguinte parágrafo com um resumo da lenda que existiu nesses lugares:

“Por causa de alguns pecados, as pessoas que viveram nos tempos antigos foram destruídas pelo Criador … em um dilúvio. Após o dilúvio, o Criador apareceu em forma humana no Lago Titicaca. Então ele criou o sol, a lua e as estrelas. Depois disso, ele reviveu a humanidade na terra …"

Em outro mito:

“O grande deus criador Viracocha decidiu criar um mundo onde o homem pudesse viver. Primeiro, ele criou a terra e o céu. Então ele tomou o povo, para o qual ele cortou os gigantes da pedra, que ele então reviveu. No começo tudo correu bem, mas depois de um tempo os gigantes lutaram e se recusaram a trabalhar. Viracocha decidiu que deveria destruí-los. Alguns ele novamente transformou em pedra … o resto ele afogou em uma grande inundação."

É claro que motivos muito semelhantes soam em outras fontes que não têm nenhuma relação com os listados, por exemplo, no Antigo Testamento. Assim, no sexto capítulo da Bíblia (Gênesis) é descrito como o Deus judeu, insatisfeito com sua criação, decidiu destruí-la. A propósito, há muito tempo fico intrigado com uma das poucas frases que descrevem a era esquecida que precedeu o dilúvio. Diz que "naqueles dias gigantes viviam na terra …" Poderia haver alguma conexão entre os gigantes enterrados nas areias bíblicas do Oriente Médio e os gigantes tecidos na trama das lendas dos índios da era pré-colombiana América? O mistério é agravado pela coincidência de uma série de detalhes nas descrições bíblicas e peruanas de como um Deus irado desencadeou um dilúvio catastrófico em um mundo mau e rebelde.

Na próxima folha da pilha de documentos que coletei, há a seguinte descrição da inundação dos Incas, conforme descrito pelo Padre Malina em sua "Descrição das Lendas e Imagens dos Incas":

“Eles herdaram informações detalhadas sobre o dilúvio de Manco-Capac, que foi o primeiro dos incas, após o que começaram a se chamar de filhos do Sol e com quem aprenderam a adoração pagã do sol. Eles disseram que neste dilúvio todas as raças humanas e suas criações pereceram, pois as águas subiram acima dos picos mais altos das montanhas. Nenhuma das criaturas vivas sobreviveu, exceto um homem e uma mulher que flutuou na caixa. Quando as águas baixaram, o vento carregou a caixa … até Tiahuanaco, onde o criador começou a povoar povos de diferentes nacionalidades desta região …”

Garcilaso de la Vega, filho de um aristocrata espanhol e uma mulher da família do governante inca, já me conhecia de sua História do Estado Inca. Foi considerado um dos cronistas mais confiáveis e guardião das tradições do povo ao qual pertencia sua mãe. Ele trabalhou no século 16, logo após a conquista, quando essas tradições ainda não estavam obscurecidas por influências estrangeiras. Ele também cita o que se acreditava profundamente e com convicção: "Depois que a enchente recuou, um homem apareceu na terra de Tiahuanaco …"

Este homem era Viracocha. Envolto em uma capa, de aparência forte e nobre, ele marchava com uma autoconfiança inacessível pelos lugares mais perigosos. Ele operou milagres de cura e pôde invocar fogo do céu. Pareceu aos índios que ele se materializou do nada.

LITES ANTIGAS

As lendas que eu estudei estavam intrincadamente entrelaçadas, em algum lugar elas se complementavam, em algum lugar elas se contradiziam, mas uma coisa era óbvia: todos os cientistas concordaram que os Incas pegaram emprestado,absorveu e manteve as tradições de muitos e diferentes povos civilizados, aos quais estenderam seu poder imperial no quadro de uma expansão secular. Nesse sentido, independentemente do desfecho da disputa histórica em torno da antiguidade dos Incas propriamente dita, ninguém pode duvidar seriamente de que eles se tornaram os guardiões do sistema de crenças ancestrais de todas as grandes culturas anteriores deste país, conhecidas e esquecidas.

Quem pode dizer com certeza quais civilizações existiram no Peru em áreas ainda inexploradas? Todos os anos, os arqueólogos voltam com novas descobertas, expandindo os horizontes de nosso conhecimento nas profundezas do tempo. Então, por que não um dia eles encontram evidências da penetração nos Andes, nos tempos antigos, de uma certa raça de civilizadores que chegaram do ultramar e, tendo concluído seu trabalho, partiram? Foi o que me sussurraram as lendas que perpetuaram a memória do homem-deus Viracocha, que percorria os caminhos da Cordilheira dos Andes abertos aos ventos, realizando milagres ao longo do caminho:

“O próprio Viracocha e seus dois assistentes foram para o norte … Ele caminhou pelas montanhas, um assistente ao longo da costa e o outro ao longo da orla das florestas do leste … O Criador seguiu para Urcos, que fica perto de Cuzco, onde ele ordenou que a futura população emergisse da montanha. Ele visitou Cusco e depois rumou para o norte. Lá, na província costeira de Manta, ele se separou do povo e foi nas ondas para o oceano."

Sempre no final das lendas folclóricas sobre um estranho maravilhoso, cujo nome significa "Espuma do Mar", há um momento de despedida:

“Viracocha seguiu seu próprio caminho, convocando gente de todas as nações … Quando chegou a Puerto Viejo, juntou-se a ele seus seguidores, que antes havia enviado. E então eles caminharam juntos no mar com a mesma facilidade com que caminham na terra."

E esta é sempre uma triste despedida … com um leve toque de ciência ou magia.

O REI PRESENTE E O REI QUE VEM

Durante uma viagem pelos Andes, reli várias vezes uma curiosa versão de uma lenda típica sobre Viracocha. Nesta variante, nascida na área ao redor de Titicaki, o divino herói-civilizador aparece sob o nome de Thunupa:

“Tunupa apareceu no Altiplano em tempos remotos, vindo do norte com cinco seguidores. Um homem branco de aparência nobre, de olhos azuis, barbudo, ele aderia a uma moral rígida e em seus sermões se opunha à embriaguez, poligamia e beligerância."

Tendo viajado longas distâncias pelos Andes, onde criou um reino pacífico e apresentou às pessoas várias manifestações da civilização, Tunupa foi atingido e gravemente ferido por um grupo de conspiradores invejosos:

“Eles colocaram seu corpo abençoado em um barco feito de junco de totora e o baixaram no lago Titicaca. E de repente … o barco avançou com tal velocidade que aqueles que tão cruelmente tentaram matá-lo ficaram estupefatos de medo e espanto - pois não há corrente neste lago … O barco navegou até a costa em Cochamarca, onde agora o Rio Desguardero. Segundo a lenda indígena, o barco bateu na costa com tanta força que o rio Desguardero, que nunca existiu antes, foi criado. E a corrente de água carregou o corpo sagrado por muitas léguas até a praia, até Arica …”

BARCOS, ÁGUA E SALVAMENTO

Há um curioso paralelo aqui com o mito de Osíris, o antigo deus supremo egípcio da morte e ressurreição. Este mito é mais amplamente exposto por Plutarco, que diz que essa pessoa misteriosa trouxe os dons da civilização para seu povo, ensinou-lhe muitos ofícios úteis, pôs fim ao canibalismo e ao sacrifício humano e deu ao povo o primeiro conjunto de leis. Ele nunca forçou os bárbaros que se aproximavam a impor suas leis, preferindo a discussão e apelando para o bom senso. Também é relatado que ele transmitiu seus ensinamentos ao rebanho cantando hinos com acompanhamento musical.

No entanto, durante sua ausência, uma conspiração de setenta e dois cortesãos, liderados por seu cunhado chamado Seth, levantou-se contra ele. Em seu retorno, os conspiradores o convidaram para uma festa, onde uma magnífica arca de madeira e ouro foi oferecida como um presente a qualquer um dos convidados que se encaixassem nela. Osíris não sabia que a arca estava preparada exatamente de acordo com o tamanho de seu corpo. Como resultado, ele não se adaptou a nenhum dos convidados reunidos. Quando chegou a vez de Osíris, descobriu-se que ele cabia ali com bastante conforto. Assim que ele saiu, os conspiradores correram, martelaram a tampa com pregos e até selaram as rachaduras com chumbo para que o ar não entrasse. Em seguida, a arca foi lançada no Nilo. Eles pensaram que ele iria se afogar, mas em vez disso ele rapidamente nadou para longe e nadou até a praia.

Então a deusa Ísis, esposa de Osíris, interveio. Usando toda a sua magia, ela encontrou a arca e a escondeu em um lugar secreto. No entanto, seu irmão malvado Seth vasculhou os pântanos, encontrou a arca, abriu-a, em uma fúria feroz cortou o corpo do rei em quatorze pedaços e os espalhou por toda a terra.

Ísis novamente teve que assumir a salvação de seu marido. Ela construiu um barco com caules de papiro revestidos de resina e partiu no Nilo em busca de seus restos mortais. Encontrando-os, ela preparou um remédio potente, do qual os pedaços cresceram juntos. Tendo se tornado são e salvo e passado pelo processo de renascimento estelar, Osíris tornou-se o deus dos mortos e o rei do submundo, de onde, de acordo com a lenda, ele posteriormente retornou à terra sob o disfarce de um mortal.

Apesar das discrepâncias significativas entre as respectivas lendas, o Osíris egípcio e o Tunupa-Viracocha sul-americano têm, curiosamente, as seguintes características comuns:

- ambos foram ótimos educadores;

- uma conspiração foi organizada contra ambos;

- ambos foram mortos pelos conspiradores;

- ambos estavam escondidos em algum contêiner ou vaso;

- ambos foram jogados na água;

- ambos nadaram rio abaixo;

- ambos finalmente chegaram ao mar.

Esses paralelos devem ser considerados uma coincidência? Ou talvez haja uma conexão entre eles?

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Você pode descobrir em detalhes quem eram Viracocha e seus associados e por que eles vieram para os índios no livro do cientista-Rus Nikolai Viktorovich Levashov "Rússia em espelhos tortos, Volume 2. Rus crucificado".

Vyacheslav Kalachev