Defensores da fé de Cristo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, originalmente de Shiraz no sul do Irã, conhecido pelo apelido honorário "Vassaf-i-Khazret" - "o panegirista de Sua Majestade", estava sob os auspícios de Rashid-ad-din. No Shabat 699 (22 de abril - 20 de maio de 1300), Vassaf começou a escrever seu ensaio como uma continuação dos escritos de Juvaini. Aqui está o que ele escreve sobre o Batu:

"A estaca de Batu era nas proximidades do rio Itil. Ele fundou uma cidade, o espaço da qual era tão vasto quanto seus pensamentos, e ele chamou essa área alegre e cantada de" Sarai ". ele era de fé cristãe o Cristianismo é contrário ao bom senso, mas (ele) não tinha nenhuma inclinação e disposição para qualquer uma das denominações religiosas e ensinamentos, e ele era estranho à intolerância e ostentação."

Por algum motivo, acabou por ser considerado o primeiro czar russo Ivan, o Terrível. No entanto, não se pode negar que os cãs-chingizidas também eram chamados de czares na Rússia e eram reconhecidos como tal pelos príncipes russos. Eles não eram etnicamente russos? Você nunca sabe que os autocratas russos geralmente reconhecidos tinham raízes estrangeiras. Simeon Bekbulatovich também era tártaro, Ekaterina era alemã e os últimos Romanov tinham muito sangue russo.

Mas agora estamos falando sobre a atitude em relação à religião. Do exposto, pode-se perceber que, de acordo com Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, o Batu pertenceu à religião cristã por algum tempo. Talvez ele também tivesse um nome de batismo. E isso não é novidade para os genghisids, já que suas próprias tias também eram cristãs. Aqui está o que L. Gumilev escreve sobre isso: “Chingis casou seus filhos com cristãos: Ogedeya - com o Merkit Turakin, Toluya - com a princesa Kerait Sorkaktani-bagi. Igrejas nestorianas foram erguidas na sede do cã, e os netos de Chinggis foram educados no respeito pela fé cristã."

Provavelmente seu filho Sartak, nosso segundo imperador de todo o Jochi-ulus (e de toda a Rússia também), herdou a religião de seu pai. Ele disse a seu tio (irmão de Batu) - Khan Berke: “Você é muçulmano, mas eu sou fiel à fé cristã; para ver um rosto muçulmano para mim infortúnio”, após o que ele foi envenenado. Se houver uma relação causal, Sartak pode ser considerado uma vítima da fé cristã.

Na fig. Alexander Nevsky e Sartak na Horda. Fragmento da pintura de F. A. Moskvitin. Ano de 2002.

Outro sobrinho de Khan Berke (possivelmente também filho de Batu) foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa sob o nome de São Pedro, o Czarevich da Horda. Aqui está o que está escrito sobre ele na Vida dos Santos:

Numa época em que a Rússia estava sofrendo o jugo da Horda de Ouro, o bispo Kirill de Rostov foi até a Horda para Khan Berkai com uma petição sobre os assuntos da Sé de Rostov. O cã ouviu com interesse o bispo, que lhe contou sobre as façanhas dos iluministas de Rostov, sobre o primeiro iluminista Leôncio, que veio batizar um povo estranho e cruel e sobre os milagres realizados desde então nas relíquias dos grandes. homem justo.

Ninguém ainda sabe se Berkai acreditava nos milagres descritos pelo eloqüente bispo, mas depois de algum tempo o cã chamou o bispo para curar seu filho doente.

Antes de deixar Rostov, o bispo fez uma oração no santuário de Santo Leôncio e, tendo consagrado a água, levou-a consigo para a Horda. Depois de aspergir o filho do cã com água benta e ler uma oração, o bispo, voltando-se para o cã, disse: “Seu filho vai sobreviver e se tornar tão forte, como vai”. A criança se recuperou e, desde então, Berkay ordenou que todos os tributos arrecadados em Rostov fossem para a Catedral da Assunção de Rostov.

O sobrinho do cã, que literalmente seguiu o bispo durante sua visita à Horda, tornou-se uma testemunha da cura milagrosa de seu primo; ele acompanhava de perto tudo o que acontecia e freqüentemente ouvia as conversas de seu tio com o bispo Cirilo.

Após a partida de Vladyka Kirill, o menino muitas vezes começou a buscar solidão. Na solidão, ele refletiu: “Por que acreditamos no sol, na lua, nas estrelas e no fogo? Estes não são deuses, mas quem é o Deus verdadeiro? Das pessoas que acompanharam o bispo Kirill, ele ouviu falar sobre belas igrejas e ícones maravilhosos e como as orações ortodoxas soam lindamente … O menino queria tanto ver tudo isso, ele queria ver por si mesmo que milagres aconteciam no mundo. Crescendo, ele percebeu que seu destino deveria estar conectado com a Rússia e seu povo.

E agora ele já está na Rússia … Parecia ao jovem que finalmente havia retornado à sua terra natal, da qual um dia havia saído. O jovem, vindo para Rostov, entrou no templo da Dormição da Mãe de Deus. E foi aqui, neste santuário tranquilo e ao mesmo tempo luminoso, que o coração do jovem se encheu de fé e, como o cronista escreveu sobre ele, "uma lua nova surgiu no coração do príncipe". O jovem pediu ao Bispo Cyril que o batizasse. Mas o bispo não pôde fazer isso imediatamente: ele estava com medo da vingança de Khan Berkai contra o povo russo. Quando o cã morreu e a Horda parou de falar sobre o príncipe desaparecido, o bispo o batizou. No batismo, Tsarevich Orda recebeu o nome de Peter Tsarevich Peter viveu na casa do Bispo Cirilo, e após sua morte - na casa do Bispo Inácio. Peter estudou a língua russa, familiarizou-se com os costumes cristãos e costumava caçar nas margens do Lago Nero. Por que o povo russo reverenciou um mongol que se converteu à fé ortodoxa como um santo? Na maior parte, as crônicas lançam luz sobre a vida de Peter Orda.

Assim, em uma das crônicas é dito que Tsarevich Peter, que uma vez adormeceu na margem do Lago Nero após uma caçada, teve um sonho incrível: duas pessoas, de quem emanava uma luz sobrenatural, o acordaram, dizendo: “Pedro, a tua oração foi ouvida e a tua esmola foi levantada perante Deus …”Pedro a princípio assustou-se - os homens eram muito mais altos do que os humanos e estavam rodeados por um esplendor brilhante.

“Não temas, Pedro, fomos enviados a ti por Deus. Tire de nós essas duas sacolas, uma de prata e outra de ouro, pela manhã vá até a cidade e compre ícones - a Puríssima Mãe de Deus com o Filho Eterno e os santos”, disseram os mensageiros. "Quem é Você?" - perguntou o príncipe. “Pedro e Paulo são os apóstolos de Cristo”, responderam eles, e desapareceram imediatamente. E então o príncipe ouviu uma voz que o orientou a ir ao bispo com as palavras: "Os apóstolos Pedro e Paulo me enviaram a você para que você construísse uma igreja com o nome deles no lugar onde eu adormeci."

Na mesma noite, os apóstolos apareceram ao próprio Bispo Inácio, pedindo para construir uma igreja em nome dos Apóstolos Pedro e Paulo por meio do Czarevich de Orda, a quem entregaram muito dinheiro para contribuir com a Sé de Rostov. Acordando surpreso, o bispo chamou o príncipe e contou-lhe seu sonho. Nesse momento, o príncipe apareceu no adro da igreja, carregando três ícones brilhando em suas mãos … "Então não foi um sonho!" - exclamou o bispo, saindo ao encontro do príncipe. "É verdade, Vladyka", disse Pyotr Ordynsky baixinho.

Na margem do lago, onde o príncipe sonhou, foi realizada uma oração e o local destinado à igreja foi cercado. E logo havia um templo dos apóstolos supremos Pedro e Paulo, e com ele o mosteiro dos monges.

Tsarevich Pyotr Ordynsky começou a viver em paz e depois de um tempo se casou com a filha de um nobre da Horda que se estabeleceu em Rostov. Pedro Ordynsky permaneceu para sempre na Rússia e até sua morte foi em Rostov, tendo sobrevivido a Santo Inácio e ao Príncipe Boris de Rostov.

Só na extrema velhice Pedro fez os votos monásticos no mosteiro, que ele próprio fundou às margens do Nero. O beato Tsarevich Pedro Ordynsky morreu em 1280, tendo partido para Deus, que desde o paganismo o chamou à luz da fé ortodoxa …”

Após a morte de Ulagchi, o filho mais novo de Sartak, o poder passou para Khan Berke. Ele e os Genghisids que o seguiram professavam o Islã. Mas isso não mudou nada - o Khan do Dzhuchiev ulus continuou a ser o czar russo, independentemente da religião. Isso significa que a ROC começou a ser perseguida? Nem um pouco, não. Citarei o texto do rótulo de Khan Uzbeque ao Metropolita Peter de 1313:

“E eis o Selo de Yazbyak, o Czar, para Pedro, o Metropolita, para o fazedor de maravilhas de toda a Rússia.

O Deus mais elevado e imortal por seu poder e vontade e sua majestade e misericórdia são muitos. Palavra de Yazbyakov. A todos os nossos príncipes, grandes e médios e inferiores, e fortes Voevods e nobres, e nosso príncipe apainage, e estradas gloriosas, e um príncipe polonês alto e inferior, e um Escriba, uma Carta e um Governador humano instrutor e um Colecionador e Baskak, e nosso embaixador e mensageiro, e Danshchik, e escriba, e embaixador passageiro, e nosso apanhador, e falcoeiro, e Pardusnik, e a todas as pessoas, altas e baixas, pequenas e grandes, de nosso reino, em todos os nossos países, em todos os nossos uluses, onde o nosso, Deus é imortal pelo poder, detém o poder e possui a nossa palavra.

Sim, ninguém ofenderá na Rússia a catedral do Metropolita Pedro, e seu povo e sua igreja; mas ninguém coleta aquisições, propriedades ou pessoas. E Pedro conhece o Metropolita na verdade, e julga bem o seu povo, e governa o seu povo na verdade, seja o que for: nos roubos, e no ato, e no ladrão, e em todos os assuntos, o próprio Pedro é o Metropolitan sozinho, ou a quem ele fará o pedido. Sim, todos obedecem e obedecem ao Metropolita, todo o clero de sua igreja, de acordo com sua primeira lei desde o início, e de acordo com nossas primeiras cartas, os primeiros grandes czares e Defterm.

Que ninguém entre na Igreja e Metropolita, desde então toda a essência de Deus; e quem quer que intervenha e ouça o nosso rótulo e a nossa palavra, é culpado de Deus e tirará dele a ira de si mesmo, e de nós será punido com a morte. E o Metropolita anda no caminho certo, mas no caminho certo permanece e desmonta, e com um coração reto e pensamento correto, toda a sua igreja governa e julga e sabe, ou quem vai comandar tais ações e governar.

E não entraremos em nada, nem nossos filhos, nem todo o nosso Príncipe de nosso reino e todos os nossos países, e todos os nossos uluses; que ninguém interfira com a igreja e o Metropolita, nem em seus volosts, nem em suas aldeias, nem em qualquer captura deles, nem em seu lado, nem em suas terras, nem em seus uluses, nem nas florestas deles, nem nas cercas, nem em seus lugares de volost, nem em suas uvas, nem em seus moinhos, nem em seus aposentos de inverno, nem em seus rebanhos de cavalos, nem em todos os rebanhos de gado, mas em todas as aquisições e propriedades de sua igreja e de seu povo, e todo o seu clero, e todas as suas leis estabelecidas desde o início - então tudo é conhecido do Metropolita, ou a quem ele ordenará; que nada seja derrubado, destruído ou ofendido por ninguém; Que o Metropolita tenha uma vida tranquila e mansa, sem qualquer sentido; Sim, com um coração justo e pensamento correto, ele ora a Deus por nós, por nossas esposas, por nossos filhos e por nossa tribo.

E nós também governamos e favorecemos, como os antigos Reis lhes deram rótulos e os concederam; e nós, ao longo do caminho, temizh Labels os favorece, mas Deus nos concederá, intercederemos; mas nos alardeamos de Deus, e não aceitamos o que é dado a Deus; mas aquele que recebe de Deus, também será culpado de Deus; mas a ira de Deus sobre ele existirá, e por nós ele será executado pela morte; mas vendo isso, e outros com medo estarão. E nossos Baskaki, e oficiais da alfândega, oficiais dinamarqueses, competidores, escribas irão - de acordo com nossas cartas, como nossa palavra disse e ensinou, para que todas as igrejas catedrais do Metropolita fiquem inteiras, todo o seu povo e todas as suas aquisições irão não se ofenda por ninguém nem por ninguém., como o rótulo indica: Arquimandritas, e Abades, e Padres e todo o clero da igreja, que ninguém se ofenda por nada. É uma homenagem a nós, ou qualquer outra coisa? ou quando mandaremos nossos homens cobrar de nossos uluses para nosso serviço, onde deleitaremos os guerreiros, mas da igreja da catedral e do Metropolita de Pedro, ninguém vai cobrar, e de seu povo e de todo o seu clero: eles oram a Deus por nós, e por nós eles estão vigiando, e nosso exército está sendo fortalecido; Quem mais não sabe mesmo antes de nós que Deus é imortal pela força e vontade, todos vivem e lutam? então todo mundo sabe.

E nós, orando a Deus, de acordo com as primeiras cartas dos czares, eles recebiam um salário, e não os designávamos em nada. Como foi antes de nós, falando assim, e nossa palavra pesou. No primeiro caminho, que será nossa homenagem, nem nossos pedidos serão lançados, nem nossos embaixadores, nem nossos embaixadores, nem nossas popas e nossos cavalos, ou carroças, nem a comida de nossos embaixadores, ou nossas rainhas, ou os nossos filhos, e quem é, e quem quer que não cobrem, não peçam nada; mas o que eles tiram, eles darão de volta um terço, se o tomarem para uma grande necessidade; mas de nós não serão mansos, e nossos olhos não os olham em silêncio. E que haverá pessoas da igreja, artesãos de koi ou escribas, ou construtores de pedra, ou antigos, ou outros mestres de qualquer tipo que você acordar, ou pescadores de qualquer tipo de pesca que você acordar, ou falcoeiros, e então ninguém intervém em nossos negócios e não os deixa comer os seus; e nossos Pardusnits, e nossos Catchers, e nossos Falconers, e nossos Shorers, não intervêm neles, e não os cobram por suas ferramentas práticas, e não levam nada embora.

E que sua lei e a lei de suas igrejas e mosteiros e capelas não os prejudicam de forma alguma, nem blasfemam; e todo aquele que aprender a ter fé para blasfemar ou condenar, essa pessoa não se desculpará com ninguém e terá uma morte perversa. E que os Sacerdotes e seus Diáconos comam o mesmo pão, e vivam na mesma casa, quem tem um irmão ou um filho, e os que estão pelo caminho, o nosso salário; Qualquer um que não fale deles, mas não sirva ao Metropolita, mas ele vive pelo nome de um padre, mas é levado embora, mas dá homenagem. E os sacerdotes, os diáconos e o clero da Igreja foram concedidos por nós de acordo com nossas cartas, e eles estão orando a Deus por nós com um coração reto e pensamento correto; e todo aquele que ensina com um coração errado a orar a Deus por nós, então o pecado estará sobre ele. E quem quer que seja um Pop, ou um Diácono, ou um escrivão da Igreja, ou Lyudin, quem quiser, de qualquer lugar, vai querer servir o Metropolita e orar a Deus por nós, o que o Metropolita tem em mente sobre eles, então o Metropolita sabe.

Assim, fizemos a nossa palavra e dei a Pedro, o Metropolita, uma carta desta força para ele, para que todas as pessoas, e todas as igrejas, e todos os mosteiros, e todos os clérigos possam ver e ouvir esta carta, que não possam ouvi-lo. em qualquer coisa, mas obedecê-lo, de acordo com sua lei e de acordo com a antiguidade, como fizeram desde os tempos antigos. Que o Metropolita permaneça com um coração justo, sem qualquer tristeza e sem tristeza, orando a Deus por nós e por nosso reino. E quem intervém na Igreja e no Metropolita, e contra ele estará a ira de Deus, mas de acordo com a nossa grande tortura, ele não se desculpará com ninguém, e morrerá uma má execução. Portanto, o rótulo é dado. Assim dizendo, nossa palavra fez isso. Foi aprovada como tal fortaleza no verão do outono, no outono do primeiro mês do 4º Velho. Está escrito e fornecido na íntegra”(O rótulo é da publicação: A. Tsepkov“The Resurrection Chronicle”).

Pelo texto da etiqueta, pode-se perceber que, apesar das diferenças religiosas, as relações entre a ROC e os Chingizidas foram construídas na base da amizade e da harmonia. Mas será que isso aconteceu depois da queda deles com a chegada dos czares verdadeiramente russos?

Os problemas começaram antes mesmo da queda da dinastia Chingizid. Em 1378, o metropolita Cipriano (posteriormente canonizado) anatematizou o príncipe Dmitry Donskoy (também canonizado posteriormente). Ainda não entendo se esse anátema foi revogado. Do contrário, eles formalmente canonizaram uma pessoa que não era ortodoxa, já que anátema pressupõe a excomunhão da igreja.

Em 1551, o "primeiro" czar russo limitou drasticamente os direitos da ROC na questão da terra.

Em 1721, Pedro I aboliu o patriarcado (sem contar outras inovações).

Em geral, a igreja recebeu tanto dos Rurikovichs quanto dos Romanov. Não estou falando sobre os bolcheviques. Provavelmente mais de uma vez eles se lembraram dos velhos e bons tempos do jugo tártaro, quando viviam sob a proteção do rótulo do cã.