Senhoras, Lados, Senhoras

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Tradicionalmente, acredita-se que "palmas" sejam "palmas" distorcidas. Na verdade, um jogo simples que acompanha a canção de ninar parece envolver realmente as palmas das mãos, então tudo é lógico. No entanto, a palavra "palma" em russo é relativamente jovem, antes era pronunciada de forma diferente - "dolon" (compare com a conhecida "Mão" russa).

Até agora soa semelhante em ucraniano e bielorrusso. A música em si já existe há muito mais tempo e em todas as versões fala especificamente sobre "namorados".

Acontece que as "palmas" não têm nada a ver com isso.

A própria palavra "ladushki" contém o sufixo eslavo -ushk-, que dá às palavras uma coloração afetiva diminutiva. Digamos: "avô" - "vovô", "baba" - "avó", "crianças" - "crianças". Portanto, "LADUSHKi" é algo diminutivo de "Lada (Lada)".

Qual é essa palavra?

Podemos encontrá-lo no folclore russo e até mesmo nas crônicas. Neles, a palavra "traste" ou "lado" é usada para se referir à esposa ou marido e, às vezes, à noiva ou ao noivo. Exatamente a mesma palavra do paganismo proto-eslavo. Foi então que uma deusa com o lindo nome Lada existiu (e era altamente reverenciada). Ela era responsável pelo amor e pelo bem-estar familiar, de forma que seu nome foi preservado tanto no nome esquecido da cerimônia de casamento - "Ladina", quanto na designação usual de felicidade familiar - "Ladin".

Senhoras, Lado, Senhoras, Onde você estava? - pela vovó.

E se? - Koshka.

O que você bebeu? - Hortelã.

- Makarov, Mikhail Nikolaevich, Russian Legends, ed. 1838

O folclorista Mikhail Makarov (1785 / -1847) na palavra "Lado" reconheceu um apelo ao deus eslavo do norte Lada (Lado). Alexander Afanasyev (1826-1871) especificou: o deus Rapaz (ou Lado) era a personificação masculina da deusa Lada.

A variação mais comum desta canção infantil:

- Está bem, está bem!

- Onde você estava?

- Pela vovó.

- O que você comeu?

- Koshka.

- O que você bebeu?

- Hortelã.

Amanteigado de Kashka, Cerveja doce

Boa vovó, Bebemos, comemos

Voamos para casa

Eles sentaram na cabeça, As senhoras começaram a cantar!

Ao explicar o significado dessa canção infantil aparentemente simples, duas séries semânticas podem ser distinguidas.

A primeira linha semântica

Os etnógrafos têm a opinião de que se foram para uma avó viva (o que não é verdade), então foram para uma cerimônia de adoração à Família, ou seja, parentes falecidos. Daí o mingau com purê: até hoje o mingau ritual (kolivo) é comido na comemoração, e o "purê" mudou - um copo de vodka ou vinho é bebido na comemoração ou no cemitério. Também a favor dessa hipótese está o estranho "voou, sentou na cabeça" - estamos falando das almas de seus ancestrais, que, segundo as crenças dos eslavos, surgiram na forma de pássaros voando para Vyri / Iriy.

Brincando com a criança no "tudo bem", a mãe, por assim dizer, apresentou-lhe a Família e os costumes de venerar os antepassados, dos quais o homenzinho certamente participará quando crescer um pouco.

Nesse sentido, é interessante como essa série semântica é dita pelos lábios de um ministro de um culto cristão:

Segunda linha semântica

A partir de algumas fontes, pode-se entender que Lada estava incluída nas três deusas "mulheres" - mulheres em trabalho de parto (mulheres em trabalho de parto). Apesar de um nome aparentemente modesto, as mulheres em trabalho de parto não são de forma alguma mesquinhas; eles responderam nada menos - por todo o Universo! E Lada não se adequava apenas às famílias - através do amor de um homem e de uma mulher, ela criou e manteve a harmonia mundial.

Na cosmovisão pagã, a deusa-Lada era refletida e repetida em todos os homens e mulheres apaixonados. E eles se tornaram seus semblantes - aborrecimentos. Então eles foram chamados. A palavra "traste" também foi encontrada no significado de "criança", "criança", mas era muito menos comum.

Portanto, o nosso "ok" é um casal apaixonado, um noivo e uma noiva.

Que tipo de avó os futuros cônjuges visitam?

Aparentemente, isso não significa a avó nativa - a mãe de um dos pais do nosso casal - mas a "avó comum", a "progenitora". Nossos ancestrais viviam em uma grande família - uma família na qual não apenas mamãe-papai-filhos, mas também tios-tios, meio-irmãos e primos … até a sétima geração! Em algum lugar nas profundezas do tempo, esta família incluiu os primeiros parentes - os progenitores. Naturalmente, eles já estavam em outro mundo há muito tempo, mas aqui na terra eles tinham substitutos - aqueles que os representavam. E, via de regra, era uma mulher, aliás, idosa e com muitos filhos.

Por que uma mulher? Porque quem, senão uma mulher que dá à luz e traz novos filhos ao mundo, deve guardar a memória ancestral.

Por que envelheceu? Porque o passar dos anos trouxe sabedoria e experiência.

Por que grande? Por ter dado à luz muitos filhos ela mesma, a mulher carregava consigo o poder da fertilidade, que ela poderia compartilhar com os outros.

Essa mulher realmente se tornou uma "avó comum" - uma parente mais velha e reverenciada por todos. Ela costumava ser a sacerdotisa chefe do clã. E não menos frequentemente - parteiras.

Não é de admirar: uma mulher em trabalho de parto “abriu” a porta entre o mundo dos vivos e o mundo das almas; o parto era um evento parcialmente sagrado. E quem mais pode ajudar em tal assunto senão uma mulher sábia (que deu à luz mais de uma vez), dotada de conhecimento e experiência de anos anteriores, uma mulher! Isso é quase uma cerimônia, e nela ela é uma sacerdotisa, ajudante e guia.

“Tocando” o outro mundo, a parteira ajudou a dar à luz filhos e ela própria carregava um suprimento de poderes sagrados. Conseqüentemente, ela poderia compartilhá-los - para dar à noiva-Lada com filhos.

Portanto, era muito lógico que a futura família visitasse a parteira, para receber um presente generoso dela - a promessa de futuros filhos.

O que eles fazem quando visitam a vovó? Eles comem mingau e bebem purê.

Mingau - nos tempos antigos, não apenas comida, é toda uma alquimia

Primeiro, é fervido a partir de grãos. O grão se deita no solo (“morre”), mas dá um broto, que então se desenvolve em uma grande planta adulta - e nela crescem espigas, na qual há muitos grãos. Portanto, a semente é um símbolo poderoso com muitos significados. Aqui está o triunfo da vida, o renascimento e a ideia de ciclicidade e multiplicação-fertilidade.

Em segundo lugar, a fim de obter mingau, o grão deve ser pelo menos fervido, ou seja, para garantir a união da água e do fogo - também elementos fortes e multifacetados. Além disso, o fogo é um deus em si mesmo, um dos mais venerados - o irmão mais novo do Sol, que, aliás, não vivia em algum lugar do céu, mas na terra, ao lado das pessoas - em todas as lareiras.

Em terceiro lugar, bagas (em simbolismo - o equivalente "selvagem" do grão) e mel, considerado como "o sol concentrado", "alimento dos deuses" eram frequentemente adicionados ao mingau.

Mash não é apenas uma bebida

Em quase todas as religiões (principalmente nas classificadas como pagãs) existe uma bebida sagrada que dá cura, prolonga a vida, inspira e equipara a pessoa aos deuses.

Juntos, mingau e braga carregavam uma mensagem muito poderosa: comunhão com a divindade, garantindo a fertilidade, acumulando vitalidade e a promessa de renascimento …

assim não é de surpreender que os futuros cônjuges, ao visitarem a chefe das sacerdotisas do clã, participem do alimento sagrado. Isso permite que eles fiquem temporariamente ao lado dos deuses e recebam parte de seu poder, necessário para garantir o nascimento de filhos saudáveis e fortes.

Contra esse pano de fundo, as últimas palavras da música parecem sem sentido e até estranhas. Mas este não é o caso.

Os eslavos acreditavam: na queda, os pássaros migram para Iriy, a morada celestial dos deuses. Quando chega a hora, eles abrem os portões do céu e liberam a primavera - um novo ano está chegando e a vida renasce.

Os pássaros trazem calor, então, na primavera, as pessoas realizavam um ritual especial - os chamados. Nessa época, figuras de pássaros eram assadas na massa, levadas para a rua - eram mostradas ao sol, levantando-as mais alto (em mastros ou apenas na cabeça). E ao mesmo tempo eles cantaram palavras invocativas - eles gritaram. Pássaros reais verão suas semelhanças, pensarão que alguns de seus parentes já chegaram e correrão até eles - a primavera chegará.

Os cantos fazem parte dos rituais do ciclo do calendário relacionados à primavera. Mas as cerimônias de casamento também pertenciam à primavera. Mais precisamente, na primavera, as pessoas procuravam um casal, namorando, conversando sobre um futuro casamento e "brincando de amor". Bem, sim, exatamente a mesma coisa: essas ações não eram devassidão; as pessoas compartilhavam o poder da fertilidade com a terra e tiravam dela elas mesmas.

Os rituais podem muito bem ser combinados em um ritual que clama por primavera, calor, vida. Era bastante lógico que seus participantes fossem aqueles que podiam aceitar o poder da vida e dar-lhe cem vezes mais - meninas e meninos. Eles incorporaram Lada, chamaram os pássaros e comeram o mingau sagrado com a principal sacerdotisa do clã e, assim, contribuíram para o renascimento e renovação do mundo.