Sobre crianças índigo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Este artigo enfoca a questão das crianças índigo.

Nos últimos anos, nós, residentes na Rússia, temos ouvido falar cada vez mais sobre as crianças índigo. A origem deste termo é complexa. A Internet está cheia de artigos sobre crianças índigo, muitos livros esotéricos descrevem para nós crianças índigo, crianças da luz, pérolas, crianças do diamante e outras crianças "preciosas". A palavra "índigo", que significa "uma cor em que predomina um matiz violeta ou azul-violeta", está praticamente ausente na língua do povo russo. Eu mesmo, sendo um russo nativo, dificilmente teria entendido o significado da palavra "índigo" sem um dicionário ou explicações apropriadas. Uma grande variedade de associações associadas ao índigo vêm à mente - Índia, Hindi e até mesmo o cão selvagem Dingo. Como você pode ver pelas minhas associações primárias, a palavra pode ser russa, mas chegou à língua russa de longe.

A palavra "índigo", na minha opinião, é uma bela bugiganga, uma marca ocidental promovida que compramos, pagando, figurativamente falando, com nosso ouro ou rublo. O mais interessante é que a mídia classifica quase todas as crianças talentosas e populares na categoria de crianças índigo. Nika Turbina, Nadya Rusheva e Sasha Putrya são incondicionalmente consideradas crianças índigo da era soviética. Como uma pessoa que lida profissionalmente com a psique, estou muito interessado em quais critérios a sociedade e a imprensa usam para selecionar as crianças índigo, e se existe algum desses critérios. A segunda questão que me interessa - se você acredita nas análises da mídia, então nosso planeta está praticamente começando a cobrir (se já não for coberto) a epidemia do índigo! Onde quer que você vá, em todos os lugares, encontramos crianças incomuns que estão esperando por nossa atenção especial para com sua pessoa, responsabilidade especial e formas especiais de educação! É assim? A terceira questão é: a sociedade não corre o risco de “engolir o obstáculo” ao se preocupar excessivamente com o que não é importante e negligenciar o que é realmente importante? A quarta pergunta: há pelo menos uma instituição estadual, não estatal ou interestadual criada atualmente para lidar com crianças índigo (sua seleção, pesquisa, treinamento e reabilitação de pessoas não índigo comuns na sociedade)?

Há muito tempo estou interessado na questão das crianças índigo e cheguei à conclusão de que qualquer bebê potencialmente especial deveria receber o título honorário de criança índigo por um motivo. Na psique de tal criança, as qualidades e características necessárias devem estar presentes para que seja possível chamá-la de índigo. Tentarei listar essas qualidades e dar-lhes minha avaliação subjetiva.

A primeira qualidade amplamente divulgada na mídia é "a presença do roxo (ou de seus tons) na aura da criança". Deixe-me fazer uma reserva desde já que este critério é muito pouco confiável, porque, em primeiro lugar, nem todos nós vemos a aura, e os médiuns podem ver a aura de maneiras diferentes (devido ao nível diferente de suas habilidades e ao subjetivismo das interpretações de o que eles viram). Em segundo lugar, sabe-se que a cor da aura é altamente suscetível a mudanças no estado psicofísico de uma pessoa (histórico emocional, doença, etc.). Eu não ficaria surpreso se uma criança com deficiência mental pudesse muito bem ter uma aura roxa (com mais ou menos frequência).

A segunda qualidade - "uma criança índigo deve ser sábia além de sua idade." Este é um sinal muito importante, mas para apreciá-lo é necessário observar a criança no dia a dia por pelo menos dois a três anos. Sei de um caso por experiência pessoal em que uma criança que promete se tornar um índigo, depois de alguns anos de seu desenvolvimento natural, tornou-se não apenas comum, mas também "abaixo da média". Para onde foi sua indigência, só podemos imaginar. É importante que a sabedoria da criança seja persistente e duradoura.

A terceira qualidade é "uma criança índigo deve ser espiritual no sentido popular da palavra - atenciosa, gentil, compassiva, responsável, sincera e atenciosa."Com isso, uma criança índigo não pode ser alcoólatra, viciada em drogas, fumar, cortar as veias e pular, por exemplo, de uma varanda para se suicidar.

A quarta qualidade é "ele deve ser talentoso". Aqui eu discordo dessa opinião comum. Claro, é ótimo se a criança índigo for talentosa, mas a falta de talento não impedirá que a criança índigo seja ela mesma. Além disso, um grande número de crianças talentosas não são crianças índigo. Como exemplo, citarei o destino de Nika Turbina, a quem a imprensa moderna chama de criança índigo da era soviética.

Nika Turbina nasceu em 1974 em Yalta. Dizem que a menina, quando tinha dois anos, intrigou a avó com a pergunta: existe alma? Nika sofria de asma brônquica severa, ela tinha medo de adormecer devido a ataques de asfixia. À noite, ela se sentava na cama, coberta com travesseiros, respirando com dificuldade e balbuciando algo em sua própria língua.

E então essas palavras começaram a se formar em versos. Nika ligou para adultos e exigiu: "Escreva!" A garota chamou a voz que ditava as falas para ela de Som. Mais tarde, em uma entrevista, Nika confessou: "Os poemas vêm de repente. Quando dói ou dá medo. Parece um parto. Portanto, meus poemas são dolorosos."

A mãe da menina demonstrou seu talento poético aos convidados do avô de Nika, o escritor da Crimeia Anatoly Nikanorkin. Poetas e escritores de Moscou costumavam visitar sua casa em Yalta. Quando Nika tinha sete anos, ela conseguiu transferir seus poemas para Yulian Semenov. Ele leu e exclamou: "Brilhante!" A pedido de Semyonov, jornalistas vieram para as Turbinas. E em 6 de março de 1983, os poemas de Nika foram publicados pela primeira vez.

A estudante de nove anos conheceu Yevgeny Yevtushenko, que contribuiu para a "carreira" da menina na poesia. Ele ajudou a organizar suas viagens pelo país, apresentações em noites de poesia. Ela foi chamada de "Mozart poético". Em 1984, graças a Yevtushenko, uma coleção de poemas "Draft" de Nika foi lançada, e a companhia Melodiya lançou um disco com seus poemas. O Fundo Soviético para Crianças deu a Nika uma bolsa pessoal; seu trabalho foi traduzido para doze idiomas.

Nika se esgotou nas cidades da União, Itália e EUA. Em Veneza, no festival "Terra e Poetas", Turbina recebeu o prestigiado prémio na área da arte - "Leão de Ouro". A menina de 12 anos se tornou a segunda, depois de Anna Akhmatova, poetisa russa a receber o prêmio.

No final dos anos 80, Nika passou por sua primeira crise criativa. A perestroika estava a todo vapor no país, a mãe da menina se casou pela segunda vez. Nika estava procurando por si mesma: em 1989, ela interpretou o papel de uma garota difícil com tuberculose no filme It Was by the Sea, concordou com uma sessão fotográfica cândida na Playboy. Em meados dos anos 90, ela "trovejou" com uma entrevista escandalosa, na qual afirmou que Yevtushenko a havia traído, e mais tarde retirou as palavras ofensivas, explicando-as com maximalismo juvenil.

"Se uma pessoa não é um idiota completo, às vezes ela tem depressão. Às vezes, você só quer ir embora, feche a porta atrás de você e mande todos para o inferno", disse Turbina. Ela lutou contra a solidão à sua maneira: fugiu de casa, bebeu remédio para dormir, cortou veias. Para se afirmar, aos 16 anos casou-se no civil com um professor suíço de 76 anos, italiano de nascimento.

A relação não durou muito - Nika voltou para Moscou, onde quase ninguém se lembrava do "poético Mozart". Ela conheceu seu primeiro amor e, inspirada, ingressou na VGIK, onde estudou com a filha de Alexander Galich Alena, que se tornou sua amiga. Apesar das tentativas desesperadas de retirar Turbina, ela foi expulsa por mau desempenho no primeiro ano.

Depois de romper com seu amado, Nika bebeu muito, encontrou um novo homem, um empresário, mas o relacionamento com ele não durou muito - ele a colocou em uma clínica psiquiátrica, da qual Alena Galich a ajudou a sair. Em 15 de maio de 1997, Nika pulou da varanda. Seus antebraços foram quebrados, seus ossos pélvicos foram esmagados, sua vértebra foi gravemente danificada. “No começo eu até me arrependi de ainda estar viva: passei por tanta dor, tanta decepção com as pessoas … E aí comecei a me valorizar, percebi que ainda posso fazer alguma coisa”, admitiu a menina.

Nika passou por doze operações, recebeu um aparelho de Elizarov e foi ensinada a andar novamente. Ela se tornou popular novamente - após o trágico incidente, os jornalistas se lembraram da poetisa. Mas ela precisava de uma pessoa atrás da qual ela seria como uma parede de pedra … Infelizmente, isso não foi encontrado. Em 11 de maio de 2002, Nika novamente se jogou da varanda do quinto andar. Ela morreu aos 27 anos.

Por oito dias, o corpo de Nika ficou no necrotério do Instituto Sklifosovsky, não identificado por ninguém. Mais cedo, a poetisa pediu para ser cremada - amigos se despediram dela bem no hospital, pensando que ali seria a cremação. Mas o crematório não estava lá, e os trabalhadores fizeram a última viagem para Turbina, irritados porque não receberam um pagamento extra por trabalhos adicionais.

Mais tarde, Alena Galich garantiu que Nika fosse enterrado na igreja e enterrado no cemitério Vagankovsky, em frente ao túmulo de Igor Talkov. O que Nika sempre teve medo e do que ela fugiu - a solidão - a assombrou mesmo após sua morte.

Como você pode ver neste enredo, Nika não tinha muitas das qualidades de uma criança índigo, mas tinha apenas uma qualidade - esse é o talento. Ela, como muitas crianças talentosas, tornou-se uma espécie de refém dos valores de sua época, viveu no sofrimento e morreu sozinha, na flor da idade.

Quinta qualidade - “uma criança índigo não deve ser limitada apenas por sua espiritualidade e moralidade. Ele, de fato, deve ser um representante de uma nova civilização mais perfeita que está chegando. É por isso que as verdadeiras crianças índigo são as verdadeiras reformadoras de nosso mundo que envelhece globalmente. Todos eles estão preocupados com o destino do planeta Terra (problemas de desastres causados pelo homem, crises sociais, políticas e ambientais e formas de resolvê-los). Muitas crianças índigo são pioneiras, inovadoras em certos ramos da ciência. Mas ser inovador não é necessário. A reforma espiritual e psicológica das crianças índigo é muito mais importante.

A sexta qualidade - “uma criança índigo deve ser estranha, um tanto introvertida e autista, ou, inversamente, extrovertida e demonstrativa, o que certamente levará a problemas de sua interação com a sociedade”. Aqui, posso concordar apenas parcialmente com esta opinião. É claro que uma inteligência excepcionalmente desenvolvida, uma rica intuição e uma experiência supersensível especial não podem deixar de tornar essas crianças extraordinárias. Mas quanto mais vulnerável essa criança, menos índigo ela é. Estou convencido de que a indigência é um fenômeno que, em sua forma pura, não deve trazer sofrimento pessoal e vulnerabilidade psicológica à criança. Mas, obviamente, temos muitas opções para indigenas malsucedidas, ou seja, aquelas crianças cuja psique é instável, mas tem as características potenciais de uma criança índigo. Lembra como no filme "Aliens" com Sigourney Weaver, os resultados mais ou menos bem-sucedidos da clonagem de Ripley com um Alien foram mostrados? Uma criança índigo que sofre de mal-entendido e mal-entendido por parte dos outros, precisa exatamente da mesma ajuda e apoio psicoterapêutico que uma criança comum. Até certo ponto, ajudar uma criança índigo em termos de psicoterapia será ainda mais difícil do que um paciente comum, porque a psique índigo está cheia de mistérios e segredos.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psicoterapeuta.