Confissão de uma ex-freira
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Vídeo: Confissão de uma ex-freira

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Anonim

Quando eu tinha 12-13 anos, minha mãe caiu na ortodoxia e começou a me educar no espírito religioso. Com a idade de 16-17 anos, na minha cabeça, exceto para a igreja, não havia nada. Eu não estava interessado em colegas, música ou festas, eu tinha um caminho - para o templo e para fora do templo.

Percorri todas as igrejas de Moscou, li livros radiografados: nos anos 80 não havia literatura religiosa à venda, cada livro valia seu peso em ouro.

Em 1990, me formei em uma faculdade de polígrafo com minha irmã Marina. No outono, foi preciso ir trabalhar. E então um padre famoso, a quem minha irmã e eu fomos, disse: "Vá a tal e tal mosteiro, reze, trabalhe duro, há flores lindas e uma mãe tão boa." Vamos passar uma semana - e gostei muito! Como se ela estivesse em casa. A abadessa é jovem, inteligente, bonita, alegre, gentil. As irmãs são todas como uma família. A mãe nos implora: "Fiquem, meninas, no mosteiro, vamos costurar vestidos pretos para vocês". E todas as irmãs ao redor: "Fique, fique." Marinka recusou imediatamente: "Não, isto não é para mim." E eu disse, "Sim, eu quero ficar, eu irei."

Em casa, ninguém de forma especial não tentou me dissuadir. Mamãe disse: "Bem, a vontade de Deus, se você quiser." Ela tinha certeza de que eu ficaria um pouco mais e voltaria para casa. Eu era doméstico, obediente, se batessem com o punho na mesa: “Você enlouqueceu? Você tem que ir trabalhar, você estudou, que mosteiro? " - talvez nada disso tivesse acontecido.

Agora entendo porque nos ligaram com tanta insistência. O mosteiro tinha acabado de abrir então: em 1989 começou a funcionar, em 1990 eu vim. Estavam presentes apenas 30 pessoas, todas jovens. Quatro ou cinco pessoas moravam nas celas, ratos corriam pelos prédios, o banheiro ficava do lado de fora. Houve muito trabalho árduo para reconstruir. Mais juventude era necessária. O pai, em geral, agia no interesse do mosteiro, fornecendo educação às irmãs de Moscou. Não acho que ele realmente se importou com o resultado da minha vida.

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Em 1991, essa senhora apareceu no mosteiro, vamos chamá-la de Olga. Ela tinha algum tipo de história negra. Ela estava no negócio, o que - não posso dizer com certeza, mas as irmãs de Moscou disseram que o dinheiro dela foi obtido de forma desonesta. De alguma forma ela entrou no ambiente da igreja, e nosso confessor a abençoou no mosteiro - para se esconder, ou algo assim. Era óbvio que essa pessoa não era absolutamente religiosa, mundana, ela nem sabia amarrar um lenço.

Com sua chegada, tudo começou a mudar. Olga tinha a mesma idade de sua mãe, ambas tinham 30 e poucos anos. O resto das irmãs tinha entre 18 e 20 anos. A mãe não tinha amigos, ela mantinha todos à distância. Ela se autodenominava "nós", nunca dizia "eu". Mas, aparentemente, ela ainda precisava de um amigo. Nossa mãe era muito emocionada, sincera, não tinha veia prática, nas coisas materiais, no mesmo canteiro de obras, ela entendia mal, os trabalhadores a enganavam o tempo todo. Olga imediatamente tomou tudo com as próprias mãos, começou a colocar as coisas em ordem.

Matushka adorava comunicação, padres e monges de Ryazan a visitavam - havia sempre um pátio cheio de convidados, principalmente do ambiente da igreja. Então, Olga brigou com todo mundo. Ela instilou em sua mãe: “Por que você precisa de toda essa ralé? De quem você é amigo? Precisamos ser amigos das pessoas certas que podem ajudar de alguma forma. A Mãe sempre foi à obediência conosco (obediência é o trabalho que o abade dá a um monge; todos os monges ortodoxos fazem o voto de obediência junto com os votos de não cobiça e celibato. - Ed.), Ela comia com todos em comum refeitório - como deveria ser, como os santos padres ordenaram. Olga parou tudo isso. Mamãe tinha sua própria cozinha, ela parou de trabalhar conosco.

As irmãs disseram a Matushka que nossa comunidade monástica estava perdendo (então ainda era possível falar). Tarde da noite, ela convoca uma reunião, aponta-a para Olga e diz: “Quem está contra ela está contra mim. Quem não aceita - vá embora. Esta é minha irmã mais próxima, e todos vocês estão com inveja. Levante as mãos que estão contra ela."

Ninguém levantou a mão: todos amavam mamãe. Este foi um momento decisivo.

Olga era realmente muito capaz de ganhar dinheiro e administrar. Ela expulsou todos os trabalhadores não confiáveis, iniciou várias oficinas, uma editora. Patrocinadores ricos apareceram. Intermináveis convidados vieram, na frente deles era necessário cantar, se apresentar, fazer apresentações. A vida foi afiada para provar a todos ao redor: é assim que somos bons, é assim que prosperamos! Oficinas: cerâmica, bordado, pintura de ícones! Publicamos livros! Criamos cães! O centro médico foi inaugurado! As crianças foram criadas!

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Olga começou a atrair irmãs talentosas e a incentivá-las, a formar uma elite. Trouxe computadores, câmeras, televisores para o pobre mosteiro. Carros e carros estrangeiros apareceram. As irmãs entenderam: quem se comporta bem vai trabalhar no computador, não vai cavar a terra. Logo eles foram divididos em altos, a classe média e os mais baixos, maus, “incapazes de desenvolvimento espiritual” que trabalhavam em empregos árduos.

Um empresário deu à minha mãe uma casa de campo de quatro andares a 20 minutos de carro do mosteiro - com piscina, sauna e sua própria fazenda. Ela morava principalmente lá e vinha para o mosteiro a negócios e nos feriados.

A Igreja, como o Ministério de Assuntos Internos, é organizada de acordo com o princípio da pirâmide. Cada templo e mosteiro homenageia as autoridades diocesanas com doações e dinheiro ganho com velas e notas memoriais. Nosso mosteiro - comum - tinha uma renda pequena, não como a Matronushka (no Mosteiro de Intercessão, onde as relíquias de Santa Matrona de Moscou são guardadas. - Ed.) Ou na Lavra, e então há também um metropolita com extorsões.

Olga secretamente da diocese organizou atividades clandestinas: ela comprou uma enorme máquina de bordar japonesa, escondeu-a no porão, trouxe um homem que ensinou várias irmãs a trabalhar nela. A máquina passou a noite produzindo paramentos de igreja, que depois foram entregues aos negociantes. Existem muitos templos, muitos padres, então a renda com as vestimentas foi boa. O canil também rendia um bom dinheiro: vinha gente rica, comprava cachorrinhos por mil dólares. Oficinas de cerâmica, joias de ouro e prata para venda. O mosteiro também publicou livros em nome de editoras inexistentes. Lembro que à noite eles traziam enormes rolos de papel para KAMAZ e descarregavam livros à noite.

Nos feriados, quando chegava o Metropolita, as fontes de renda ficavam escondidas, os cachorros eram levados para o pátio. "Vladyka, temos toda a renda - notas e velas, tudo o que comemos, nós mesmos cultivamos, o templo está em mau estado, não há nada para consertar." Era considerado uma virtude esconder o dinheiro da diocese: o metropolita é o inimigo número um, que quer nos roubar, tirar as últimas migalhas de pão. Disseram-nos: tudo igual para você, você come, nós compramos para você meias, meias, shampoos.

Naturalmente, as irmãs não tinham dinheiro próprio e os documentos - passaportes, diplomas - ficavam guardados em cofre. Leigos doaram roupas e sapatos para nós. Então o mosteiro fez amizade com uma fábrica de sapatos - eles faziam sapatos horríveis, dos quais o reumatismo começou imediatamente. Eles compraram barato e distribuíram para as irmãs. Aqueles que tinham pais com dinheiro, usavam sapatos normais - não estou dizendo lindos, mas simplesmente de couro genuíno. E minha mãe também estava na pobreza, me trouxe 500 rublos por seis meses. Eu mesmo não pedi nada a ela, produtos de higiene máxima ou uma barra de chocolate.

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Mamãe gostava de dizer: “Existem mosteiros onde shusi-pusi. Se você quiser - traga-o lá. Temos aqui, como no exército, como na guerra. Não somos meninas, somos guerreiros. Estamos a serviço de Deus. " Fomos ensinados que em outras igrejas, em outros mosteiros, tudo é diferente. Desenvolveu-se esse senso sectário de exclusividade. Chego em casa, minha mãe fala: “O pai me disse …” - “Seu pai não sabe de nada! Eu te digo - você tem que fazer o que a mãe nos ensina! " Por isso não partimos: porque tínhamos a certeza de que só aqui poderíamos ser salvos.

Eles também nos intimidavam: “Se você for embora, o demônio vai te punir, você vai latir, grunhir. Você será estuprado, será atropelado por um carro, suas pernas serão quebradas, sua família será ferida. Uma saiu - então ela nem teve tempo de chegar em casa, tirou a saia na delegacia, começou a correr atrás de todos os homens e a desabotoar as calças."

No entanto, no início, as irmãs iam e vinham constantemente, nem tinham tempo para contá-las. E nos últimos anos, aqueles que estão no mosteiro há mais de 15 anos começaram a sair. O primeiro golpe foi a partida de uma das irmãs mais velhas. Eles tinham outras freiras sob seu controle e eram considerados confiáveis. Pouco antes de partir, ela tornou-se retraída, irritada, começou a desaparecer em algum lugar: iria a Moscou a negócios e ficou dois ou três dias fora. Começou a desmoronar, afastar-se das irmãs. Eles começaram a encontrar conhaque e um lanche na casa dela. Um dia somos chamados para uma reunião. A mãe diz que fulano saiu, deixou um bilhete: “Cheguei à conclusão de que não sou freira. Eu quero viver em paz. Perdoe-me, não me lembre disso precipitadamente. Desde então, todos os anos, pelo menos uma irmã faleceu entre as que viveram no mosteiro desde o início. Rumores de todo o mundo se ouvem: tal e tal saíram - e está tudo bem com ela, não adoeceu, não quebrou as pernas, ninguém estuprou, ela se casou, deu à luz.

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Saíram em silêncio, à noite: não há outra maneira de sair. Se você se arrastar até o portão em plena luz do dia com suas malas, todos gritarão: “Para onde você está indo? Fique com ela! - e eles vão levar à mãe. Por que se desonrar? Em seguida, eles vieram para os documentos.

Eles me fizeram uma irmã mais velha em um canteiro de obras, me enviaram para estudar como motorista. Peguei minha carteira e comecei a dirigir para a cidade em uma van. E quando uma pessoa começa a estar constantemente fora dos portões, ela muda. Comecei a comprar álcool, mas o dinheiro acabou rápido, mas já virei um hábito - comecei a arrastar para fora das lixeiras do mosteiro junto com minhas amigas. Havia boa vodka, conhaque, vinho.

Chegamos a essa vida porque olhamos para os chefes, para a mãe, para a amiga dela e para o seu círculo íntimo. Eles tinham uma infinidade de convidados: policiais com luzes piscando, homens de cabeça raspada, performers, palhaços. Das reuniões que derramaram bêbado, da mãe cheirava a vodka. Em seguida, toda a multidão foi para sua casa de campo - lá, de manhã à noite, a TV estava queimando, música estava tocando.

Mamãe começou a seguir a figura, usar joias: pulseiras, broches. Em geral, ela começou a se comportar como mulher. Você olha para eles e pensa: "Já que você está se salvando assim, significa que eu também posso". Como era antes? “Mãe, eu pequei: comi o doce“Morango com creme”no jejum.” - “Quem vai colocar creme aí, pense por si mesma.” - “Bem, claro, obrigado.” E aí tudo comecei a dar a mínima …

Acostumamo-nos ao mosteiro à medida que nos acostumamos com a zona. Ex-presidiários dizem: “A zona é minha casa. Eu estou melhor lá, eu sei tudo lá, eu tenho tudo lá”. Aqui estou eu: no mundo não tenho educação, nem experiência de vida, nem livro de trabalho. Para onde irei No pescoço da sua mãe? Houve irmãs que partiram com um propósito específico - se casar, ter um filho. Nunca fui tentada a ter filhos ou me casar.

A mãe fechou os olhos para muitas coisas. Alguém relatou que eu estava bebendo. A mãe chamou: "Onde você consegue essa bebida?" - “Bem, no armazém, você está com todas as portas abertas. Não tenho dinheiro, não pego o seu, se minha mãe me der dinheiro só consigo comprar “Três Sevens” com ele. E você tem lá no armazém “Russian Standard”, conhaque armênio”. E ela diz: “Se quiser beber, venha até nós - vamos servir-lhe de uma bebida, sem problemas. Só não roube do depósito, a governanta do Metropolitan vem até a gente, ele tem tudo registrado”. Eles não liam mais nenhuma moral. Eram os cérebros de jovens de 16 anos que estavam voando, e tudo que eles tinham que fazer era trabalhar, bem, e observar algum tipo de estrutura.

Na primeira vez, fui expulso depois de uma conversa franca com Olga. Ela sempre quis fazer de mim seu filho espiritual, seguidor, admirador. Ela conseguiu amarrar muito a si mesma, para se apaixonar por si mesma. Sempre tão insinuante, ela fala em um sussurro. Fomos de carro para a casa de campo da minha mãe: fui mandado para lá para fazer obras. Rodamos em silêncio, e de repente ela disse: “Sabe, não tenho nada a ver com isso, a igreja, até odeio essas palavras: bênção, obediência, fui educada de outra forma. Eu acho que você é igual a mim. Aqui as meninas vêm para mim, e você vem para mim. Eles me bateram como uma cabeçada. “Eu, - eu respondo, - de fato, fui educado na fé, e a igreja não é estranha para mim”.

Em suma, ela abriu as cartas na minha frente, como um olheiro da “Opção“Omega”", e eu a empurrei. Depois disso, é claro, ela começou de todas as maneiras possíveis a se livrar de mim. Depois de um pouco vez, mamãe me liga e diz: "Você é por nós não querido. Você não está melhorando. Nós chamamos você para a gente, e você é sempre amiga do lixo. Você ainda vai fazer o que quiser. Você não vai conseguir nada vale a pena, mas um macaco pode funcionar. Vá para casa."

Em Moscou, com grande dificuldade, encontrei um emprego na minha especialidade: o marido de minha irmã conseguiu que eu fosse revisora da editora do Patriarcado de Moscou. O estresse era terrível. Não consegui me adaptar, senti falta do mosteiro. Eu até fui ao nosso confessor. "Pai, fulano, eles me expulsaram." “Bem, você não precisa mais ir lá. Com quem você mora, mãe? A mamãe vai à igreja? Bem, ok. Você tem um diploma universitário? Não? Aqui está. " E tudo isso é dito pelo padre, que sempre nos intimidou, nos alertou para não irmos embora. Eu me acalmei: meio que recebi uma bênção do mais velho.

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E então minha mãe me liga - um mês depois da última conversa - e pergunta com a voz derretida: “Natasha, nós verificamos você. Sentimos muito a sua falta, volte, estamos esperando por você. " “Mãe”, eu digo, “acabei. Pai me abençoou. " - "Vamos falar com o padre!" Por que ela me ligou - eu não entendo. Isso é uma coisa feminina, costurada no cuzinho. Mas não pude resistir. Mamãe ficou horrorizada: “Você está maluca, aonde vai? Eles fizeram de você algum tipo de zumbi! " E Marinka também: “Natasha, não tente voltar!”

Eu venho - todos estão parecendo lobos, ninguém sente minha falta lá. Eles provavelmente pensaram que eu me sentia muito bem em Moscou, então me devolveram. Eles não foram completamente ridicularizados ainda.

Na segunda vez, fui expulso por um relacionamento romântico com uma irmã. Não havia sexo, mas tudo ia para isso. Confiamos completamente um no outro, discutimos nossa vida imunda. Claro, outros começaram a notar que estávamos sentados na mesma cela até meia-noite.

Na verdade, eu teria sido expulso de qualquer maneira, era apenas uma desculpa. Outros não. Alguns brincavam com crianças do orfanato do mosteiro. Batiushka ainda estava surpreso: “Por que você teve meninos? Tenha garotas! Eles foram mantidos no exército, javalis saudáveis. Então, um professor foi criado e criado - e foi reeducado. Ela foi repreendida, é claro, mas não foi expulsa! Ela então se deixou, ela e aquele cara ainda estão juntos.

Mais cinco foram expulsos comigo. Marcamos um encontro, dizíamos que éramos estranhos para eles, não estávamos nos corrigindo, estragamos tudo, seduzimos todo mundo. E partimos. Depois disso, não tive a menor ideia de voltar para lá ou para outro mosteiro. Esta vida foi cortada como uma faca.

Na primeira vez depois do mosteiro, continuei a ir à igreja todos os domingos e, gradualmente, desisti. A menos que seja em feriados importantes, vou orar e acender uma vela. Mas me considero um crente, ortodoxo, e reconheço a igreja. Sou amiga de várias ex-irmãs. Quase todo mundo se casou, teve filhos ou acabou de conhecer alguém.

Quando voltei para casa, estava tão feliz que agora não precisava mais trabalhar em uma construção! Trabalhamos no mosteiro por 13 horas, até a noite. Às vezes, o trabalho noturno era adicionado a isso. Em Moscou, trabalhei como mensageiro e, em seguida, retomei os reparos - precisava de dinheiro. O que ensinei no mosteiro é o que ganho. Derrubei seu livro de trabalho, eles me escreveram 15 anos de experiência. Mas isso é um centavo, não rola de forma alguma para a aposentadoria. Às vezes penso: se não fosse o mosteiro eu teria casado, dado à luz. E o que é essa vida?

Às vezes penso: se não fosse o mosteiro eu teria casado, dado à luz. E o que é essa vida?

Um dos ex-monges disse: "Os mosteiros devem ser fechados." Mas eu discordo. Existem pessoas que querem ser monges, orar, ajudar os outros - o que há de errado nisso? Sou contra os grandes mosteiros: só existe libertinagem, dinheiro, espetáculo. Sketes em lugares remotos, longe de Moscou, onde a vida é mais simples, onde não se sabe como ganhar dinheiro, é outra história.

Na verdade, tudo depende do abade, porque ele tem poderes ilimitados. Agora você ainda pode encontrar um abade com experiência de vida monástica, mas nos anos 90 não havia para onde levá-los: os mosteiros estavam apenas começando a abrir. Minha mãe se formou na Universidade Estadual de Moscou, se perdeu nos círculos da igreja - e foi nomeada abadessa. Como um mosteiro poderia ser confiado a ela se ela própria não tivesse passado pela humildade e pela obediência? Que poder espiritual é necessário para não se corromper?

Eu era uma freira má. Ela resmungou, não se humilhou, considerou-se certa. Ela poderia dizer: "Mãe, acho que sim." - "Este é o seu pensamento." “Não são pensamentos”, digo, “para mim, são pensamentos! Pensamentos! Eu penso que sim!" “O diabo pensa por você, o diabo! Você nos obedece, Deus está falando conosco, nós lhe diremos como pensar. " - "Obrigado, vou descobrir sozinho de alguma forma." Pessoas como eu não são necessárias lá.

Adição

Em 12 de janeiro de 2017, foi publicado o livro "Confessions of a Ex-Novice" de Maria Kikot.

Da descrição: A versão completa da história de uma ex-noviça que viveu por vários anos em um dos famosos mosteiros femininos da Rússia. Este livro não foi escrito para publicação, nem tanto para leitores, mas principalmente para mim, com objetivos terapêuticos. A autora conta como tentou seguir o caminho do monaquismo, tendo acabado num mosteiro exemplar. Ela nunca esperou que a morada sagrada fosse parecer um inferno totalitário e durasse tantos anos de existência. "As confissões de um ex-noviço" é a vida de um convento moderno como ela é, descrita de dentro, sem enfeites. Você pode ler o livro aqui

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