Como legalizar o canibalismo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Eles mentem para nós.

A mentira sobre o curso natural das coisas foi refutada pelo sociólogo americano Joseph Overton, que descreveu a tecnologia de mudar a atitude da sociedade para questões que já foram fundamentais para esta sociedade.

Leia esta descrição e ficará claro como a homossexualidade e o casamento entre pessoas do mesmo sexo são legalizados. Tornar-se-á óbvio que o trabalho de legalização da pedofilia e do incesto será concluído na Europa nos próximos anos. Bem como a eutanásia infantil, por falar nisso.

O que mais pode ser puxado de lá para o nosso mundo usando a tecnologia descrita por Overton?

Funciona perfeitamente.

Joseph P. Overton (1960-2003), vice-presidente sênior do Mackinac Center for Public Policy. Morto em um acidente de avião. Ele formulou um modelo para mudar a percepção de um problema na opinião pública, postumamente denominado Janela de Overton.

Joseph Overton descreveu como ideias completamente estranhas à sociedade foram retiradas da fossa do desprezo público, lavadas e, finalmente, legisladas.

De acordo com a Janela de Oportunidade de Overton, para cada ideia ou problema na sociedade, existe uma assim chamada. janela de oportunidade. Dentro desta janela, a ideia pode ou não ser amplamente discutida, apoiada abertamente, promovida e tentada legislar. A janela se move, mudando assim o leque de possibilidades, do estágio “impensável”, isto é, completamente alheio à moral pública, completamente rejeitado para o estágio da “política atual”, isto é, já amplamente discutido, aceito pela consciência de massa e consagrado em leis.

Isso não é lavagem cerebral propriamente dita, mas tecnologias mais sutis. Eles são efetivados pela aplicação consistente e sistemática e pela invisibilidade para a sociedade-vítima do próprio fato do impacto.

A seguir, usarei um exemplo para analisar como, passo a passo, a sociedade começa a discutir algo inaceitável, depois considera apropriado e, no final, se resigna a uma nova lei que consolida e protege o que antes era impensável.

Vamos pegar algo completamente inimaginável, por exemplo. Digamos canibalismo, ou seja, a ideia de legalizar o direito dos cidadãos de comerem uns aos outros. Um exemplo severo o suficiente?

Mas é óbvio para todos que agora (2014) não há como lançar a propaganda do canibalismo - a sociedade vai se erguer. Essa situação significa que o problema da legalização do canibalismo está no estágio zero da janela de oportunidade. Este estágio, de acordo com a teoria de Overton, é chamado de "Impensável". Vamos agora simular como esse impensável será realizado depois de passar por todas as etapas da janela de oportunidade.

TECNOLOGIA

Mais uma vez, Overton descreveu uma TECNOLOGIA que permite legalizar absolutamente qualquer ideia.

Observação! Ele não ofereceu um conceito, não formulou seus pensamentos de uma determinada maneira - ele descreveu uma tecnologia funcional. Ou seja, tal sequência de ações, cuja execução leva invariavelmente ao resultado desejado. Como arma de destruição de comunidades humanas, essa tecnologia pode ser mais eficaz do que uma carga termonuclear.

COMO É OUSADA!

O tema do canibalismo ainda é nojento e completamente inaceitável na sociedade. Não é desejável discutir esse assunto nem na imprensa e, mais ainda, em uma empresa decente. Embora este seja um fenômeno proibido, absurdo e impensável. Conseqüentemente, o primeiro movimento da Janela de Overton é transferir o tema do canibalismo do reino do impensável para o reino do radical.

Temos liberdade de expressão.

Bem, por que não falar sobre canibalismo?

Os cientistas devem falar sobre tudo em sequência - não há tópicos tabu para os cientistas, eles devem estudar tudo. E se for o caso, vamos reunir um simpósio etnológico sobre o tema "Ritos exóticos das tribos da Polinésia". Vamos discutir a história do assunto, introduzi-lo na circulação científica e obter o fato de uma declaração oficial sobre o canibalismo.

Veja, acontece que o canibalismo pode ser discutido substantivamente e, por assim dizer, permanecer dentro dos limites da respeitabilidade científica.

A janela Overton já foi movida. Ou seja, já foi indicada uma revisão de posições. Assim, é garantida a transição de uma atitude irreconciliavelmente negativa da sociedade para uma atitude mais positiva.

Simultaneamente à discussão pseudo-científica, alguma "Sociedade de Canibais Radicais" certamente deve aparecer. E que seja apresentado apenas na Internet - os canibais radicais certamente serão notados e citados em todos os meios de comunicação necessários.

Em primeiro lugar, este é outro fato da declaração. E, em segundo lugar, vergonhosos chocantes de uma gênese tão especial são necessários para criar a imagem de um espantalho radical. Esses serão "canibais maus" em oposição a outro espantalho - "fascistas chamando para queimar pessoas que não sejam eles na fogueira." Mas sobre os espantalhos abaixo. Para começar, basta publicar histórias sobre o que cientistas britânicos e alguns canalhas radicais de outra natureza pensam sobre comer carne humana.

Resultado do primeiro movimento da Janela Overton: um tema inaceitável foi posto em circulação, o tabu foi dessacralizado, a inequívoca do problema foi destruída - foi criada a “escala de cinza”.

POR QUE NÃO?

A próxima etapa, Window segue em frente e transfere o tema do canibalismo do radical para o reino do possível.

Nesta fase, continuamos a citar "cientistas". Afinal, não se pode fugir do conhecimento? Sobre canibalismo. Qualquer pessoa que se recuse a discutir isso deve ser rotulada de fanática e hipócrita.

Condenando o fanatismo, é imperativo inventar um nome elegante para o canibalismo. Para que todos os tipos de fascistas não se atrevam a pendurar rótulos nos dissidentes com uma palavra na letra "Ka".

Atenção! A criação de um eufemismo é um ponto muito importante. Para legalizar uma ideia impensável, é necessário mudar seu verdadeiro nome.

Chega de canibalismo.

Agora é chamada, por exemplo, de antropofagia. Mas esse termo logo será substituído novamente, reconhecendo essa definição como ofensiva.

O propósito de inventar novos nomes é desviar a essência do problema de sua designação, arrancar a forma de uma palavra de seu conteúdo, privar seus oponentes ideológicos da linguagem. O canibalismo se transforma em antropofagia e depois em antropofilia, assim como um criminoso muda de nome e passaporte.

Paralelamente ao jogo de nomes, está sendo criado um precedente de referência - histórico, mitológico, atual ou simplesmente fictício, mas o mais importante - legítimo. Será encontrado ou cunhado como "prova" de que a antropofilia pode, em princípio, ser legalizada.

"Você se lembra da lenda de uma mãe altruísta que deu seu sangue para beber a crianças que morriam de sede?"

"E as histórias dos deuses antigos, que comiam a todos em geral - era da ordem das coisas para os romanos!"

“Pois bem, os cristãos que estão mais próximos de nós, ainda mais com a antropofilia, estão bem! Eles ainda bebem sangue ritualmente e comem a carne de seu deus. Você não está acusando a igreja cristã de algo, está? Quem diabos é você?"

A principal tarefa da orgia desta fase é remover, pelo menos parcialmente, a ingestão de pessoas do processo criminal. Pelo menos uma vez, pelo menos em algum momento histórico.

TÃO É NECESSÁRIO

Depois que o precedente legitimador é apresentado, torna-se possível mover a Janela de Overton do território do possível para o reino do racional.

Este é o terceiro estágio. Ele completa a fragmentação de um único problema.

"O desejo de comer pessoas é geneticamente inerente, está na natureza humana"

"Às vezes é necessário comer uma pessoa, existem circunstâncias intransponíveis."

"Tem gente que quer ser comida"

"Antropófilos foram provocados!"

Fruta proibida é sempre doce

“Um homem livre tem o direito de decidir o que ele tem”

“Não esconda informações e deixe que todos entendam quem ele é - um antropófilo ou antropófobo”

“Há algum mal na antropofilia? Sua inevitabilidade não foi comprovada."

Na mente do público, um "campo de batalha" é artificialmente criado para o problema. Espantalhos são colocados nos flancos extremos - apoiadores radicais e oponentes radicais do canibalismo que apareceram de uma maneira especial.

Oponentes reais - isto é, pessoas normais que não querem permanecer indiferentes ao problema de forçar o canibalismo - estão tentando se juntar a espantalhos e anotá-los como odiadores radicais. O papel desses espantalhos é criar ativamente a imagem de psicopatas malucos - agressivos e fascistas odiadores da antropofilia, convocando canibais, judeus, comunistas e negros para serem queimados vivos. A presença na mídia é dada a todos os itens acima, exceto aos verdadeiros oponentes à legalização.

Nesta situação, o chamado. os antropófilos permanecem, por assim dizer, no meio entre os espantalhos, no "território da razão", de onde, com todo o pathos da "sanidade e humanidade", eles condenam "fascistas de todos os matizes".

"Cientistas" e jornalistas nesta fase provam que a humanidade ao longo de sua história se devorou de vez em quando, e isso é normal. Agora, o tema da antropofilia pode ser transferido do campo do racional para a categoria do popular. A janela Overton continua.

EM BOM SENTIDO

Para popularizar o tema do canibalismo, é necessário apoiá-lo com conteúdos pop, emparelhando-o com personalidades históricas e mitológicas e, se possível, com personalidades da mídia moderna.

A antropofilia abre caminho para as notícias e programas de entrevistas em massa. As pessoas são consumidas em filmes de ampla distribuição, em letras e videoclipes.

Uma das técnicas de popularização é chamada de "Olhe ao seu redor!"

"Você não sabia que aquele compositor famoso é aquele? … um antropófilo."

"E um conhecido roteirista polonês - ele foi um antropófilo durante toda a sua vida, ele foi até perseguido."

“E quantos deles estiveram em hospitais psiquiátricos! Quantos milhões foram deportados, privados da cidadania!.. A propósito, o que você acha do novo vídeo da Lady Gaga "Eat me, baby"?

Nesta fase, o tema em desenvolvimento é levado ao TOP e passa a se auto-reproduzir na mídia de massa, no show business e na política.

Outra técnica eficaz: a essência do problema é divulgada ativamente no nível dos operadores de informação (jornalistas, apresentadores de TV, ativistas sociais, etc.), afastando os especialistas da discussão.

Então, no momento em que todos já estavam entediados e a discussão do problema chegou a um beco sem saída, um profissional especialmente selecionado vem e diz: “Senhores, na verdade, não é nada assim. E esse não é o ponto, mas isso. E você tem que fazer isso e aquilo”- e enquanto isso dá uma direção bem definida, cuja tendência é definida pelo movimento da“Janela”.

Para justificar os partidários da legalização, a humanização dos criminosos é utilizada pela criação de uma imagem positiva para eles por meio de características não associadas ao crime.

“São pessoas criativas. Bem, você comeu sua esposa, e daí?"

“Eles realmente amam suas vítimas. Come, isso significa que ele ama!"

"Os antropófilos têm alto QI e, por outro lado, têm uma moralidade rígida."

"Os antropófilos são eles próprios vítimas, a sua vida os fez"

“Eles foram criados assim”, e assim por diante.

Esses tipos de aberrações são o sal dos programas de entrevistas populares.

“Contaremos uma trágica história de amor! Ele queria comê-la! E ela só queria ser comida! Quem somos nós para julgá-los? Talvez isso seja amor? Quem é você para atrapalhar o amor?!"

ESTAMOS AQUI PODER

As janelas de Overton passam para a quinta etapa do movimento quando o tema é aquecido a ponto de transferi-lo da categoria de popular para a esfera da política real.

É iniciada a preparação do quadro jurídico. Grupos de lobistas no poder estão se consolidando e emergindo das sombras. Pesquisas sociológicas são publicadas, supostamente confirmando uma alta porcentagem de partidários da legalização do canibalismo. Os políticos estão começando a rolar balões de ensaio com declarações públicas sobre o tema da consolidação legislativa desse tema. Um novo dogma está sendo introduzido na consciência pública - “a proibição de comer pessoas é proibida”.

A marca registrada do liberalismo é a tolerância como proibição de tabus, proibição de corrigir e prevenir desvios destrutivos para a sociedade.

Durante a última etapa do movimento de Okna da categoria de "popular" para a "política real", a sociedade já foi quebrada. A parte mais viva dela resistirá de alguma forma à consolidação legislativa de coisas ainda impensáveis há não muito tempo atrás. Mas, no geral, a sociedade já está quebrada. Já aceitou sua derrota.

Leis foram adotadas, as normas da existência humana foram alteradas (destruídas), então ecos desse tópico inevitavelmente chegarão às escolas e creches, o que significa que a próxima geração crescerá sem qualquer chance de sobrevivência. Foi o que aconteceu com a legalização da pederastia (agora eles estão exigindo se intitularem gays). Agora, diante dos nossos olhos, a Europa legaliza o incesto e a eutanásia infantil.

COMO QUEBRAR A TECNOLOGIA

A janela de oportunidade descrita por Overton se move com mais facilidade em uma sociedade tolerante. Em uma sociedade que não tem ideais e, como resultado, não existe uma separação clara entre o bem e o mal.

Você quer falar sobre sua mãe ser uma prostituta? Quer publicar uma reportagem sobre isso na revista? Cante uma canção. Para provar no final que ser puta é normal e até necessário? Esta é a tecnologia descrita acima. Depende da permissividade.

Não existe tabu.

Nada é sagrado.

Não existem conceitos sagrados, a própria discussão dos quais é proibida, e sua especulação suja é suprimida imediatamente. Tudo isso não é. O que é aquilo?

Existe a chamada liberdade de expressão, transformada em liberdade de desumanização. Diante dos nossos próprios olhos, uma a uma, vão sendo removidas as molduras que protegiam a sociedade do abismo da autodestruição. A estrada agora está aberta lá.

Você acha que sozinho não pode mudar nada?

Você está absolutamente certo, um homem sozinho não pode fazer nada.

Mas, pessoalmente, você deve permanecer humano. E uma pessoa é capaz de encontrar uma solução para qualquer problema. E o que ninguém será capaz de fazer - será feito por pessoas unidas por uma ideia comum. Olhar em volta.

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