Nelson Mandela - um herói popular, um "prisioneiro de consciência" ou um terrorista e racista?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Em 18 de julho de 1918, nasceu o estadista e político da República da África do Sul (África do Sul), o ex-presidente da África do Sul (18.07.1994 - 05.12.1999) Nelson Mandela, ganhador do Prêmio Nobel da Paz de 1993. Até agora, tanto na sociedade como na imprensa, as opiniões sobre esta pessoa são diferentes: uns escrevem que é um herói nacional, outros são terroristas. Quem está certo, onde está ela - a verdade?

"Lutador da liberdade", "uma das figuras mais famosas do século XX", "um modesto altruísta que sozinho conseguiu esmagar o regime do apartheid", "prisioneiro de consciência" - nos epitáfios publicados pelos principais meios de comunicação ocidentais, Nelson Mandela aparece como uma espécie de político impecável que assumiu após a morte um lugar digno no panteão dos “heróis democráticos”.

Jornalistas liberais e ativistas de direitos humanos elevaram-no às bandeiras no início dos anos 90, proclamando-o um “símbolo de resistência”. Sobre Nelson Mandela, bem como sobre os acontecimentos e a situação do país ocorridos naquela época, nosso artigo.

Na noite de 6 de dezembro de 2013, Nelson Mandela, o primeiro presidente negro da República da África do Sul, “um lutador contra o apartheid, um prisioneiro de consciência, o principal político africano do século 20”, morreu (conforme a imprensa liberal escreve sobre ele). Ele tinha 95 anos. Quase um terço de sua vida, Nelson Mandela passou atrás das grades, muito antes de sua morte já foi reconhecido como um mártir.

Chegaram condolências à família do falecido de todo o mundo. E junto com eles - o reconhecimento dos “méritos de Mandela no campo da luta pela democracia e liberdade”. Na terra natal de Mandela, seus companheiros tribais encenaram danças fúnebres e seus parentes se prepararam para a batalha decisiva pela herança.

O motivo da atenção generalizada à morte do político aposentado é simples: desde o início dos anos 1980, o líder do Congresso Nacional Africano (ANC), que cumpriu prisão perpétua em confinamento solitário, tornou-se um símbolo de resistência para o mundo comunidade.

Segundo dados oficiais, Nelson Mandela é um dos principais ativistas dos direitos humanos do século XX. Ele se opôs ao regime do apartheid, defendendo os interesses da população negra, quando esta não tinha o direito de sair da reserva, recebia educação e serviços de saúde de muito pior qualidade, etc.

Em 1962, Nelson Mandela, que liderou uma luta armada contra o apartheid, foi para a prisão, onde permaneceu até 1990. E antes de considerar "sua luta" com o regime do apartheid, bem como a essência do próprio regime, é necessário considerar as origens da situação que se desenvolveu na África do Sul.

Um pouco de historia

Em 1652, os holandeses e outros colonos europeus (seus descendentes passaram a ser chamados de bôeres) fundaram o primeiro assentamento no local da moderna África do Sul - a Colônia do Cabo. A Colônia do Cabo provou ser o projeto de reassentamento de maior sucesso de todas as colônias holandesas e o projeto de reassentamento europeu de maior sucesso no continente africano.

Os holandeses, assim como os alemães e os huguenotes franceses que se juntaram a eles, formaram uma nova nação branca na África - os africanos (também bôeres), totalizando cerca de 3 milhões de pessoas. Baseado na língua holandesa, sua nova língua, o Afrikaans, se desenvolveu aqui.

Graças ao trabalho árduo (quem é, um pouco mais longe), a alta cultura da agricultura e da produção, os bôeres em pouco tempo a transformaram e os territórios adjacentes em um jardim florido. No entanto, é preciso lembrar como eram aqueles tempos.

Não foram apenas fazendeiros brancos da Europa que se mudaram para esses lugares, mas fazendeiros com seus escravos (os fornecedores desses escravos eram regiões como: África Ocidental, Ásia, Indonésia, Ceilão, Madagascar). E por alguma razão este momento é contornado ou mencionado de alguma forma de passagem.

Basta ler a mesma Wikipedia sobre o tema "Colônia do Cabo", onde é mencionado apenas uma vez, mas supostamente os bôeres (brancos) foram muito trabalhadores e "desenvolveram" a colônia. Em geral, esses eram proprietários de escravos e seus escravos.

Em 1806, os britânicos capturaram a Colônia do Cabo, empurrando os bôeres para o norte, na província de Natal. Por que os bôeres começaram a se mover mais para o norte? O fato é que os britânicos introduziram o inglês como língua oficial, coletaram impostos em favor do tesouro britânico e começaram a introduzir os primeiros direitos rudimentares para a população negra africana do Cabo e, em 1833, aboliram a escravidão em todo o Império Britânico..

A compensação por danos materiais por escravos perdidos parecia risível para os bôeres, uma vez que o tesouro britânico pagava dinheiro a preços das Índias Ocidentais (americanas) e, na África do Sul, os escravos valiam o dobro. Com a abolição da escravatura, muitos agricultores bôeres faliram.

Não é novidade que os bôeres se opuseram veementemente a essas mudanças sociais, o que levou ao seu deslocamento massivo dentro do país. Mas em 1843, a Grã-Bretanha também capturou Natal, então os bôeres foram forçados a fundar dois estados independentes ainda mais ao norte - a República do Transvaal e o Estado Livre de Orange.

Comparando os colonos brancos com os habitantes negros da África, o escritor americano Mark Twain, que visitou o Transvaal, falou muito duramente sobre os bôeres:

“O negro selvagem … era bem humorado, sociável e infinitamente acolhedor … Ele … vivia em um celeiro, era preguiçoso, adorava um fetiche … Seu lugar foi ocupado pelo bôer, o selvagem branco. Ele é sujo, mora em um celeiro, é preguiçoso, adora um fetiche; além disso, ele é sombrio, hostil e importante e se prepara diligentemente para ir para o céu - provavelmente percebendo que não terá permissão para ir para o inferno."

O assistente do agente militar russo (adido) no Transvaal, capitão (mais tarde major-general) von Siegern-Korn, foi mais contido em suas avaliações:

“Os bôeres nunca foram convencidos e inveterados, por assim dizer, proprietários de escravos. logo no ano seguinte após a fundação da república, em um dos comícios muito concorridos, decidiu-se voluntária e unanimemente renunciar para sempre à escravidão dos negros e ao comércio de escravos. Com este espírito, uma proclamação correspondente foi emitida.

Não provocou um único protesto de ninguém e não foi posteriormente violado por ninguém. Em essência, apenas aboliu o direito formal de propriedade de bens humanos vivos, enquanto as relações com os negros conquistados permaneceram as mesmas. Isto é incompreensível. Os bôeres não podiam considerar iguais os inimigos selvagens que haviam acabado de derrotar.

Enquanto o servo negro o servir com humildade e devoção, ele o trata com calma, justiça e até mesmo com bom humor. Mas é o suficiente para o Boer sentir a menor sombra de traição em um homem negro, a menor centelha de indignação, quando um proprietário calmo e bem-humorado se transforma em um carrasco formidável e implacável e sujeita o recalcitrante a punições cruéis, não envergonhadas por quaisquer consequências."

No final do século XIX, no território da moderna África do Sul, foram exploradas reservas incalculáveis de ouro e diamantes. Inspirada por corporações internacionais (sobre uma delas, leia o artigo “ZhZL: Witsen Nikolaas:“Gerente”Executivo em Processos Globais”) A Grã-Bretanha desencadeou a mais sangrenta Guerra Anglo-Boer (1899 - 1902), usando pela primeira vez “inovações”Na condução da guerra - as táticas de“terra arrasada”, balas explosivas, genocídio da população negra.

Incapazes de resistir ao ataque da 250.000ª força expedicionária, os bôeres se renderam. Por sessenta anos o país foi ocupado e tornou-se uma colônia britânica.

Um fato muito, muito interessante de como os brancos colonizaram as terras de outros brancos, que anteriormente as colonizaram eles próprios. Vale lembrar que o público russo no início do século passado estava do lado dos bôeres, muitos foram para a guerra distante como voluntários, incluindo o famoso líder da Duma Guchkov.

Somente em 1961, os bôeres e os descendentes dos ocupantes britânicos proclamaram um estado independente.

Os bôeres, muito antes dos britânicos, fundaram a Cidade do Cabo, Pretória, Bloemfontein e vários assentamentos e fazendas, enquanto os britânicos trouxeram grande produção industrial para o país. Na década de 80 do século XX, a África do Sul ocupava um lugar de destaque no mundo na extração de ouro, platina, cromita, manganês, antimônio, diamantes, na produção de óxido de urânio, ferro fundido e alumínio.

A agricultura desenvolvida tornou possível exportar produtos agrícolas para muitos países. A educação e a medicina mereciam os maiores elogios. A Grã-Bretanha trouxe consigo seu próprio sistema legal, que garantiu a propriedade de fazendeiros brancos em terras agrícolas.

A política de apartheid criticada pela comunidade mundial foi uma divisão bastante dura da população branca e negra em todas as esferas da vida, cujas raízes estavam no regime escravista anterior.

Ao mesmo tempo, baseou-se não só na política racista da minoria branca, mas também na relutância de muitos representantes da população negra em se integrar na vida política e econômica do país, em aceitar a língua, a cultura e crenças da população branca.

Mentiras do apartheid

Apartheid(do Afrikaans apartheid - "separação") - a política oficial de segregação racial, seguida na República da África do Sul (África do Sul, até 1961 - União da África do Sul, África do Sul) de 1948 a 1994 pelo Partido Nacional.

O termo foi usado pela primeira vez em 1917 por Jan Christiaan Smuts (africano Jan Christiaan Smuts; 24 de maio de 1870 - 11 de setembro de 1950) - estadista e líder militar sul-africano, primeiro-ministro da União da África do Sul de 3 de setembro de 1919 a junho 30 de setembro de 1924 e de 5 de setembro de 1939 a 4 de junho de 1948. Marechal de Campo - 24 de maio de 1941. Ele participou da criação da Carta da Liga das Nações - em particular, ele propôs o sistema de mandatos).

A política de apartheid resumia-se ao fato de que todos os sul-africanos eram divididos de acordo com a raça.

Direitos diferentes foram definidos para grupos diferentes. As principais leis da política de apartheid estabelecem as seguintes regras:

• Os africanos tiveram que viver em reservas especiais (bantustões). O afastamento da reserva e o comparecimento nas grandes cidades só poderiam ser realizados com autorização especial;
• Os africanos foram proibidos de abrir fábricas ou trabalhar em áreas designadas como "África do Sul branca" (essencialmente todas as cidades e zonas econômicas importantes) sem permissão especial. Eles deveriam se mudar para os Bantustões e trabalhar lá;
• Os africanos foram privados de quase todos os direitos civis;
• hospitais e ambulâncias eram segregados: hospitais para brancos eram geralmente bem financiados e forneciam serviços de alta qualidade, enquanto hospitais para africanos eram cronicamente sem fundos e trabalhadores. Em muitos bantustões, não havia hospitais;
• o contato sexual e o casamento entre pessoas de diferentes raças eram proibidos;
• Os africanos foram proibidos de comprar álcool forte, embora essa exigência fosse mais tarde relaxada;
• Os africanos não podiam estar presentes nas igrejas "brancas";
• As crianças africanas, de acordo com a política do apartheid, precisavam ser ensinadas apenas as habilidades básicas necessárias para trabalhar para os brancos;
• a segregação no ensino superior também foi considerada: todas as universidades respeitáveis aceitavam apenas estudantes brancos. Instituições de ensino superior foram criadas para representantes de outros grupos raciais, mas o número de vagas para estudantes negros era muito pequeno.

Você deve aproveitar a experiência de Arthur Kemp, que nasceu na Rodésia do Sul (Zimbábue), cuja juventude passou na África do Sul, onde serviu na polícia e foi membro do Partido Conservador local.

Arthur Kemp, em seu artigo "As Mentiras do Apartheid", posteriormente lançado em livro, escreve que existem duas razões principais para mudar a composição racial em qualquer sociedade: ou uma ocupação militar ou o uso de mão de obra alheia.

Os índios americanos servem como um exemplo clássico de ocupação militar, conforme descrito acima, enquanto a África do Sul serve como um exemplo clássico do "uso de mão de obra estrangeira", embora se você se lembrar que os bôeres vieram aqui com seus escravos, e não apenas escravizados a população local, então o quadro será mais complexo.

De acordo com Kemp, quando ocorre uma mudança com o uso da mão de obra de outra pessoa, ocorre o seguinte processo:

• a sociedade dominante importa (geralmente racialmente) mão de obra estrangeira para cumprir funções oficiais naquela sociedade;
• então, esses alienígenas raciais firmemente se estabelecem, se estabelecem e se reproduzem numericamente, contando com as estruturas da sociedade (nos países brancos - em sua ciência, saúde, tecnologia, etc.);
• eles finalmente dominam esta sociedade simplesmente por causa de sua multidão.

Esta é apenas uma realidade demográfica: aqueles que ocupam a terra determinam a natureza desta sociedade … E nosso governo deve ter cuidado ao seguir uma política de substituição do necessário crescimento demográfico por fluxos migratórios, ou seja, "trazer" os migrantes para o país, ao invés de desenvolver mais ativamente uma política demográfica em relação à população indígena.

Esta foi e é, incluindo, a África do Sul, onde o tamanho da população mostra como o uso de mão de obra estrangeira por Afrikaners os priva dos "seus", uma vez capturados em outras terras natais.

O apartheid foi fundado em um erro: o erro de permitir que os não-brancos fossem usados como a principal força de trabalho da sociedade; que os não-brancos podem fisicamente formar a maioria na África do Sul, mas não podem determinar o caráter da sociedade sul-africana.

Arthur Kemp escreve:

"Nunca houve uma sociedade em que a maioria da população não determinasse a natureza dessa sociedade."

Os sul-africanos brancos, em sua opinião, mais ou menos acreditavam nessa mentira. Eles ficavam felizes quando as empregadas domésticas negras limpavam suas casas, passavam suas roupas, montavam as próprias camas em que dormiam e estavam dispostas a acreditar que essa massa de mão-de-obra negra estabelecida em seu território nunca afetaria seu poder político e estrutura.

Essa prática se desenvolveu historicamente e a população branca não queria fazer nada a respeito.

Diz-se, de fato, que a definição de um sul-africano branco é:

"Alguém que prefere ser morto na cama do que sozinho."

Isso é engraçado? Honestamente, não realmente, considerando estes exemplos reais:

• Sob o apartheid, os negros não podiam usar banheiros públicos brancos, mas todos os dias eles eram usados para limpar esses mesmos banheiros. Só podemos nos maravilhar com a ingenuidade de tal "acordo social".
• No regime do apartheid, os negros podiam trabalhar nas cozinhas dos restaurantes, preparar comida, colocá-la nos pratos e entregá-la à mesa dos donos brancos, mas não podiam comer essa comida na mesma mesa que eles no mesmo restaurante. O que é essa hipocrisia? Claro, se for consistente, seria possível proibir completamente os negros de trabalhar em restaurantes. Mas não, o apartheid não chegou tão longe; foi construído com base na premissa de que os negros fariam o trabalho.

Outra parte importante do apartheid era que a força militar poderia supostamente manter o sistema intacto. A realidade demográfica refutou isso mais uma vez: a população branca sul-africana chegava a cerca de cinco milhões em seu pico, enquanto a população negra na época era de cerca de trinta milhões.

Dos cinco milhões de brancos, menos de oitocentos mil estavam em idade de recrutamento e nem todos podiam ser convocados a qualquer momento. O estado teve que contar com não mais do que algumas centenas de milhares de militares para tentar controlar milhões de negros.

Diante dessa realidade demográfica, verifica-se que a manutenção do apartheid por meios militares não tem sido sustentável. Mas as mentiras continuaram e jovens sul-africanos brancos foram convocados para o exército e a polícia para lutar e morrer por um sistema que estava condenado desde o início.

Ao mesmo tempo, os cuidados de saúde e a tecnologia dos brancos ocidentais estavam disponíveis em grande escala. O maior hospital do Hemisfério Sul foi construído na aldeia negra de Soweto, nos arredores de Joanesburgo, especialmente para a população negra.

As taxas de mortalidade infantil para negros despencaram (e eram mais baixas do que o resto dos países negros africanos). Esse rápido crescimento populacional pressionou ainda mais a composição demográfica do país.

À medida que a bolha populacional se expandia cada vez mais, o governo do apartheid foi forçado a propor leis mais rígidas e brutais para proteger os brancos, à medida que a população negra continuava a pular ano após ano.

O governo do apartheid se recusou a aceitar a verdade básica da dinâmica racial: aqueles que ocupam um espaço determinam a natureza da sociedade naquele espaço, independentemente de quem originalmente era o dono do espaço. E notaremos que ainda pertencia à população negra original, mas à população local, e não ao negro recém-chegado e seus descendentes. Isso também deve ser levado em consideração ao considerar a difícil situação na África do Sul.

O destino da África do Sul branca foi selado quando a subdivisão territorial não foi ajustada às realidades demográficas, quando todos os esforços foram direcionados para a criação de bantustões negros, e nenhum deles criou uma "pátria branca", com a persistência contínua no uso de trabalhadores negros.

Reformas parciais de meados da década de 1980 - revogando leis que proíbem casamentos raciais mistos e partidos políticos raciais mistos, e reformas constitucionais limitadas que deram aos índios e pessoas de cor suas próprias câmaras parlamentares - fizeram pouco para conter a violência crescente.

Na verdade, a violência racial aumentou dramaticamente. As reformas criaram uma “revolução de expectativas crescentes” não realizada, e foi nesse ciclo de violência negra e contra-violência branca que a guerra racial que estava ocorrendo dentro do país resultou na maioria das mortes.

Em 1990, o governo branco finalmente enfrentou a verdade de que não podia mais controlar efetivamente a inchada população negra, então legalizou o ANC e libertou Nelson Mandela da prisão. Em 1994, o poder foi transferido para o ANC por meio de voto de uma pessoa e um voto. Embora o apartheid estrito tenha terminado na década de 1980, acredita-se que foi a partir de 1994 que essa apólice foi enviada para a aposentadoria.

Este foi o resultado inevitável: o apartheid não poderia ser preservado. Em termos práticos, não tinha força devido à realidade demográfica, e moralmente era inaceitável, pois se baseava na repressão violenta e na escravidão … O apartheid tinha que cair: a única questão não era "se", mas "quando".

Os políticos que o venderam aos sul-africanos brancos como sua única esperança e salvação estavam mentindo: deliberadamente ou por ignorância da realidade na relação entre demografia e poder …

Do exposto, fica claro que o uso de mão de obra não branca foi uma causa direta da queda do apartheid e do domínio branco na África do Sul. E, de acordo com Arthur Kemp, os afrikaners perderam o controle do país devido à falta de compreensão da demografia, e não por causa de "conspirações" ou "traições" planejadas como muitos gostariam de acreditar …

E aqui vale a pena lembrar uma declaração muito precisa do rei do Afeganistão:

"Uma revolução não é uma yurt, você não pode colocá-la onde quiser."

Arthur Kemp muito bem em seu artigo e livro descreveu fatores demográficos e sociais, cuja ação criou os pré-requisitos, mas “diplomaticamente”, para não apontar o dedo a ninguém, ele evitou pensar em quem e como esses pré-requisitos eram usados.

Projeto "Mandela" - Dudaev / Basaev início dos anos 1960 na África do Sul

Nelson Mandela é sem dúvida um dos mais divulgados pela imprensa e pelo Ocidente no cenário político do século XX. No entanto, você pode olhar para a figura do primeiro presidente negro da África do Sul de um ângulo diferente.

Todos nos lembramos muito bem de como a propaganda mundial nos falava "sobre os horrores do racismo e do apartheid em um distante país da África do Sul, sobre a justa luta do Congresso Nacional Africano (como o nome lembra todos os" congressos "de oposição ao redor do mundo) liderados por Nelson Mandela pela igualdade e paz "…

Poderíamos então saber que poderia haver um governo pior do que o "racista" branco, e que muitos problemas não apenas não desaparecerão, mas se tornarão quase catastróficos.

Na segunda metade do século XX, a população negra recebeu um poderoso aliado - a “comunidade” mundial. O governo branco da África do Sul estava sob pressão sem precedentes tanto dos países socialistas, que lutavam pelos direitos dos oprimidos ao redor do mundo, quanto do "público" capitalista mundial, que buscava redistribuir receitas colossais da mineração em seu favor.

Ricamente financiados do exterior, militantes negros do Congresso Nacional Africano (incluindo Nelson Mandela) e organizações semelhantes lançaram um terror ativo, que matou milhares de sul-africanos.

Aos 30 anos, Nelson Mandela tornou-se o organizador da ala terrorista do ANC. No final dos anos 50, aos 40 anos, partiu para estudar na Argélia, onde durante cerca de dois anos foi submetido a treino terrorista sob a orientação dos serviços especiais franceses e britânicos.

Além de organizar assassinatos individuais e liderar ataques terroristas em massa contra bancos, bombardear correios, agências de passaporte, eliminar presenças judiciais e seus funcionários, Nelson Mandela era o supervisor do fundo comum financeiroterroristas.

Alguns fatos da biografia:

• veio de uma família de líderes Tembu hereditários - os governantes do povo Kosa sul-africano. Durante o período do apartheid, a saliva constituía a principal população dos bantustões Siskei e Transkei;
• de 1943 a 1948, ele estudou direito na Universidade de Witwatersrand. Ele não se formou em direito por ter sido reprovado nos exames. Quanto à universidade, é um exemplo clássico de instituição vitoriana de ensino superior (1896) no subúrbio verde da capital Pretória, Joanesburgo. Custava muito dinheiro estudar lá;
• 1948 - início dos anos 50 - foi convidado a continuar seus estudos na Universidade de Londres. Durante este período, o MI6 provavelmente recrutou;
• final dos anos 1950 - "estágio de estudante" de dois anos na Argélia;
• após uma transferência ilegal (1960) de volta para a África do Sul, ele foi detido (1962) enquanto se preparava para as próximas explosões de objetos civis (shopping centers e hospitais) na capital,
• em artigo no "Le Figaro" de 2013-12-20, que indica que no início de 1962, Mandela fez uma curta visita à Etiópia, onde fez um curso de terrorista-militante sob orientação de especialistas do Mossad.
• no julgamento de 1964, ele se confessou totalmente culpado de organizar ataques terroristas em massa, mas rejeitou a acusação de alta traição.

Rally na África do Sul, agosto de 1962

Os materiais do tribunal incluíam documentos sobre o planejado recurso de Mandela a terceiros países com um pedido de intervenção,

de 1964 a 1982 passou em uma prisão em Robbon Island;

Mandela sendo julgado em 1964, na prisão - a rotina diária correta, cinco refeições balanceadas por dia, caminhadas regulares ao ar livre contribuíram muito para uma vida longa e saudável. Mandela é um conhecedor de artes marciais físicas

em 1982, "por razões médicas" (por algum motivo Tymoshenko me vem à mente) foi transferido para uma prisão na Cidade do Cabo. Devido à descoberta da tuberculose (!) Em 1984, foi internado

A propósito, sobre os anos de prisão. De fontes oficiais, sabe-se que Mandela foi preso de 1964 a 1991 - 27 anos. Destes, 18 anos (1964 - 1982) na Ilha de Robbon. Destes, os primeiros seis anos em minas de calcário, o que causou a "tuberculose" descoberta em 1984.

Fotografias como esta são citadas para confirmar as duras décadas de “tortura na prisão”.

Segundo especialistas, essas fotos são encenadas. Toda a sessão de fotos ficou assim:

Essas sessões de fotos eram uma tradição gloriosa quando os presidentes dos EUA visitaram a África do Sul.

Então, como foram os anos de prisão do "prisioneiro de consciência"?

Não posso acreditar que este senhor acena com uma picareta nas minas há seis anos. Em vez disso, ele fez isso:

No início dos anos 70, aproximadamente. Robbon. Nelson Mandela posa com calças brancas, chapéu, óculos pretos da moda e uma pá nas mãos. Junto com seus cúmplices, ele espeta os jardins e pomares da economia de quintal da prisão.

Quando ficou claro que a União Soviética estava perdendo terreno e abandonando o confronto global com a América, Washington decidiu jogar o jogo sul-africano de forma mais sutil. Os Estados Unidos sempre renunciaram aos "vestígios do passado" e tentaram se retratar como um "império benevolente" único com tradições anticoloniais persistentes.

E quando o perigo de que os lutadores negros contra o apartheid transformassem a África do Sul em outro dominó e estabelecessem um regime comunista na república passou, os americanos perceberam que tinham a chance de provar ao "terceiro mundo" seu "desejo sincero de liberdade", e começou a denunciar o regime do racista de Klerk e elogiar o "Mártir Mandela".

Além disso, como um dos fundadores do neomarxismo Jurgen Habermas observou (Habermas, Jürgen, n. 1929, filósofo alemão, o maior representante da escola de Frankfurt. No centro das reflexões filosóficas de Habermas está o conceito de razão comunicativa),

“O sistema ocidental é multidimensional e, portanto, sabe como lidar com o inimigo, atraindo-o gradualmente para suas entranhas. É isso que garante sua vitalidade."

Uma prova viva dessa tese é a transformação de um político negro radical, descendente dos líderes, que odiava ferozmente os colonos brancos e por muitos anos não quis acabar com a luta armada com eles, em uma espécie de ícone da democracia, um líder altruísta sorridente que era, ao que parece, quase o sul-africano Mahatma Gandhi.

No início, no final dos anos 1980, o Ocidente pensava de forma diferente.

“O Congresso Nacional Africano”, Margaret Thatcher sibilou então com os dentes cerrados, “é uma organização terrorista típica, e aqueles que pensam que ela pode chegar ao poder vivem em um mundo de malucos” …