Enigmas da épica "Canção de Beowulf"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Recentemente, cientistas resolveram um dos mistérios do épico, provando que foi escrito por um autor. No entanto, muitos enredos do poema permanecem um mistério para os leitores.

Épico e história

O monumento da literatura anglo-saxônica sobreviveu até hoje em uma cópia que data do início do século XI. Mas se falamos sobre a criação do poema, os cientistas falam sobre o período do final do século 7 - início do século 8.

O início da Inglaterra medieval era uma série de estados cristãos nos quais uma estrutura social harmoniosa estava surgindo. O clima cultural não estava completamente saturado com as primeiras tradições cristãs: a influência do paganismo ainda era sentida.

Isso prova uma importante descoberta dos arqueólogos britânicos. Em 1939, os cientistas descobriram a necrópole do monte Sutton Hoo no leste da Inglaterra. Como você sabe, um barco funerário foi encontrado com um rico tesouro que pertencia ao rei Redwald. Enterros semelhantes são conhecidos apenas no território da Suécia.

O enredo do poema, é claro, transportou o leitor em tempos mais antigos para a Península Escandinava. O mundo do trabalho está cheio de batalhas, façanhas e festas. O arcaico germânico dá o tom do épico anglo-saxão.

Um jovem guerreiro enérgico chamado Beowulf (abelha lobo, ele também é um urso) da tribo escandinava de Gauts aprende sobre a dor que atingiu o rei dinamarquês Higelak. Há 12 anos, o monstro do pântano Grendel está atacando a capital do reino de Heorot e exterminando os súditos do rei apenas porque eles festejam e cantam canções.

Beowulf com sua comitiva derrota o monstro e o priva de suas mãos. Depois de derrotar Grendel, os bravos nortistas têm que se encontrar com sua mãe, que decidiu vingar a morte de seu filho. A luta entre Beowulf e a "Mulher Monstro" quase custou a vida do herói, mas sacando uma espada do lago, o cavaleiro priva a mãe do monstro com um golpe.

Após uma vitória triunfante e uma celebração grandiosa, Beowulf retorna à sua terra natal e continua a realizar proezas. Ele se torna o governante dos Gouts e reina serenamente por 50 anos até que o dragão cuspidor de fogo comece a devastar o território do reino. A serpente está zangada com as pessoas porque elas saquearam seu tesouro. Beowulf vai lutar contra o dragão e o derrota, porém, tendo perdido muita força, o herói morre. O corpo do famoso guerreiro é queimado em um barco e suas cinzas são colocadas em um monte repleto de todos os tipos de valores.

O enredo mitológico do poema é baseado em fundamentos históricos. O mundo do herói é mais do que real: as tribos de yutes, dinamarqueses, godos ("Gauts") realmente habitavam a Escandinávia no primeiro milênio de nossa era e, é claro, estavam conectadas por vários tipos de relações. Não há descrição da Inglaterra em Beowulf.

Pode parecer estranho para o épico anglo-saxão, mas se olharmos para os monumentos da literatura heróica medieval, como a "Canção dos Nibelungos" ou "Ancião Edda", notaremos muitas referências a Europa durante a Grande Migração. Pode-se presumir que a ação de "Beowulf" remonta à época anterior à migração dos saxões, jutos e anglos para as ilhas britânicas no século V.

O poema apresenta uma espécie de composição integral do mundo germânico, mas com traços semânticos distintos que são característicos das obras de autores cristãos.

Motivos e tradições

O poema chama a atenção para motivos folclóricos e referências simbólicas ao cristianismo. O episódio com a encontrada Skild Skewang, cujo barco é levado às águas da costa dinamarquesa, é muito revelador. Os residentes locais se viram em uma posição nada invejável: eles não tinham uma régua.

A criança cresceu e se tornou rei da Dinamarca, dando a ela uma nova dinastia, que é corretamente identificada com os Skjöldungs. Como um sinal de gratidão, o povo após a morte do rei enviou seu corpo na última viagem em um barco com tesouros. E exatamente na direção de onde chegou o navio com o bebê.

As batalhas de Beowulf com o dragão e os gigantes não devem ser enfatizadas - essas são técnicas clássicas da mitologia e dos contos de fadas. Os medievais percebiam essas histórias não como fantasia, mas como algo real e tangível.

O herói preguiçoso e não ambicioso ganhou a força de trinta pessoas somente quando ele amadureceu - esta é novamente uma figura épica brilhante. Testes de bravura, violação de proibições, conflitos verbais com o inimigo também enfatizam a "nacionalidade" do poema.

A ética cristã não ignorou o conteúdo de Beowulf. Por exemplo, o tão mencionado Destino é ao mesmo tempo uma força autônoma e um instrumento do Altíssimo. Também há referências a histórias bíblicas, mas as virtudes pagãs estão organicamente tecidas na tela do poema e não se parecem com "dentes falsos".

A Inglaterra dos séculos 7 a 8 ainda não abandonou completamente as tradições dos ancestrais germânicos. Na mente humana, as mudanças demoram muito. E em "Beowulf" o autor tentou transmitir em uma linguagem compreensível para o leigo pelo menos um pouco dos ideais cristãos.

A compreensão do bem e do mal no poema é um bom campo para a síntese das tradições pagãs e cristãs. Os salões iluminados de Heorot com festas de mel e canções alegres contrastam com rochas escuras, cavernas e pântanos sombrios. O dia é um momento de festa e alegria, a noite é um momento de engano e maldade. Grendel é um pária, um marginal, um "descendente de Caim", condenado ao tormento eterno. Ele é como o diabo.

A obra está repleta de referências ao "governante do mundo", "deus poderoso". Era extremamente difícil e inútil transmitir o ensino teológico às pessoas comuns daquela época. Mas as histórias do Antigo Testamento foram bem adaptadas no texto do épico heróico.

No entanto, sorte na batalha, ganho de riqueza, fama e valor, exibição de lealdade e aceitação de provas do destino são temas que enfatizam o caráter épico da obra, que combina as primeiras tradições cristãs e germânicas.

E o velho Tolkien estava certo …

Os investigadores dos primeiros monumentos literários europeus medievais têm feito um enorme trabalho na procura das raízes de "Beowulf" e na interpretação dos temas principais. A questão central que preocupou os especialistas por muito tempo continuou sendo o problema da integridade da obra.

Desde o século 19, acreditava-se que Beowulf era composto por 4 partes e escrito por diferentes autores. Em favor desse ponto de vista, falava a massa de referências no texto a eventos anteriores e as obras de monges nos scriptoriums, que corrigiam erros no manuscrito um após o outro.

Mas o primeiro a sugerir que o poema pertence à autoria de uma pessoa foi o famoso escritor e eminente estudioso inglês John Ronald Ruel Tolkien.

Em seu ensaio Beowulf: Monsters and Critics, o lingüista viu um entrelaçamento harmonioso das tradições cristãs e pagãs. A análise desse texto ajudou o escritor de muitas maneiras em sua carreira literária. Podemos encontrar um grande número de referências ao épico anglo-saxão nas obras do autor principal de "alta fantasia". Uma enxurrada de críticas jogou fora a suposição não infundada de Tolkien, e a discussão acalorada continuou.

No entanto, com o tempo, os estudiosos começaram a comparar os primeiros textos medievais ingleses e a continuar a pesquisar padrões interessantes. Uma disputa de longo prazo levou a ciência a novas maneiras de encontrar a verdade.