Como o culto à personalidade de Napoleão Bonaparte apareceu na Rússia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

200 anos após a morte de Bonaparte, ele continua sendo uma das principais figuras no palco do passado histórico russo. Como isso aconteceu?

"Napoleão cortou a grama, os poloneses cantaram com guindastes" - o imperador francês geralmente aparecia na vida de uma criança russa com esse ditado. E atrás dele e Kutuzov - o vencedor de Napoleão. Por mais de 200 anos, esses heróis muitas vezes se tornaram os primeiros personagens históricos que as crianças russas conhecem. Mas como o imperador francês, além disso, o inimigo dos russos, entrou nas fileiras dos heróis do passado russo?

Em 1806, pela definição do Santo Sínodo, "o inimigo da paz e do bendito silêncio" Napoleão Bonaparte foi contado entre os perseguidores da Igreja de Cristo. Isso aconteceu no contexto da formação da Terceira Coalizão Anti-Napoleônica e dos confrontos claramente iminentes entre o exército russo e os franceses. Nessas condições, os ideólogos russos decidiram dar à futura guerra um caráter sagrado. Mas em 1807 a Rússia e a França fizeram as pazes em Tilsit, e até 1812 a Rússia oficial parecia ter “esquecido” sobre Napoleão, o Anticristo - mas não o povo.

O poeta Pyotr Vyazemsky registrou uma conversa entre dois camponeses russos sobre o encontro dos imperadores em Tilsit, ocorrido em uma jangada no meio do Neman. "Como é que nosso padre, o czar ortodoxo, pode decidir convergir com este infiel?" - disse um. “Mas como você pode, irmão, não entender - nosso pai ordenou que uma jangada fosse preparada para isso primeiro, a fim de batizar Bonaparte no rio, e depois deixá-lo diante de seus brilhantes olhos reais”, respondeu outro.

"O gênio foi imitado, o inimigo foi odiado"

Ao mesmo tempo, a geração mais velha, que ainda encontrava com Napoleão a amizade do imperador Pavel Petrovich, apreciava o francês por suas próprias razões. Para eles, Napoleão, que considerou a Revolução Francesa de 1789 o principal acontecimento de sua vida, foi o restaurador da monarquia francesa, a personificação de um forte poder autocrático. No espólio dos parentes mais velhos do poeta Atanásio Fet, o retrato de Napoleão está pendurado desde o final do século XVIII e só a partir de 1812 é retirado para o armário.

Em geral, para os russos da época, a imagem de Napoleão tinha duas facetas. Como escreveu o veterano de 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861), sendo "o inimigo de todas as nações da Europa", Napoleão era ao mesmo tempo "um gênio da guerra e da política". Portanto, "o gênio foi imitado e o inimigo foi odiado".

Fim das vitórias! Glória a Deus!

O estado infernal derrubou:

Napoleão morto, morto!..

- escreveu em 1814 Nikolai Karamzin. "Desapareceu como um sonho terrível pela manhã!" - como se Alexander Pushkin, de 15 anos, continuasse atrás dele no poema "Memórias em Czarskoe Selo".

No entanto, com o tempo, a atitude de Pushkin em relação a Napoleão muda. Em 1824, Pushkin chamou Bonaparte de "Visitante Maravilhoso da Terra". Finalmente, em Eugene Onegin (1823-1830), Pushkin dá ao imperador uma avaliação final: “Honramos a todos com zeros, // E a nós mesmos como unidades. // Estamos todos olhando para Napoleões; // Existem milhões de criaturas de duas pernas // Só existe uma arma para nós …"

Pushkin em seu trabalho refletiu vividamente a mudança nas atitudes em relação a Napoleão na sociedade russa. Isso foi amplamente influenciado pela última parte da vida de Bonaparte - a imagem do prisioneiro da ilha de Santa Helena praticamente adicionou romance a essa história. Após a morte de Napoleão (5 de maio de 1821), os traços do "vilão" em sua imagem começaram a desaparecer.

Culto russo a Napoleão

Numa época em que, segundo as memórias do famoso advogado Anatoly Koni, os oleiros italianos percorriam as ruas de São Petersburgo, cujos instrumentos eram decorados com figuras de Napoleão morrendo na cama e generais gritando ao seu redor, o próprio nome "Napoleão "torna-se um nome familiar. O escritor Alexander Druzhinin chama Goethe de "o Napoleão mental do nosso século", Alexander Herzen escreveu que Byron é o "Napoleão da poesia" …

Já em 1897, o historiador Vasily Klyuchevsky escreve: “hoje em dia você encontra com frequência um colegial que caminha com a expressão de Napoleão I, embora tenha um livro de partituras no bolso, onde tudo é dois, dois e dois”. Além disso, os principais eventos da biografia de Bonaparte também adquirem o status de memes - por exemplo, o príncipe Andrei Bolkonsky no romance Guerra e paz, escrito por Tolstói em 1863-1869, pergunta: "Como meu Toulon será expresso?" O cerco de Toulon (setembro-dezembro de 1793), que foi defendido por forças monarquistas com o apoio dos britânicos, foi o primeiro grande feito do até então desconhecido capitão de artilharia Bonaparte. Desde então, a palavra "Toulon" tornou-se uma metáfora para o momento de um brilhante início de carreira.

Ao mesmo tempo, o estudo das principais campanhas de Napoleão, segundo as memórias do general Alexei Ignatiev, "se baseava na formação acadêmica militar" do exército russo na virada do século XIX para o XX. O conhecimento das principais etapas da biografia de Bonaparte torna-se um elemento necessário à formação de qualquer pessoa culta.

Finalmente, o próprio Nicolau II, como escreve o historiador Sergei Sekirinsky, “conversando com o embaixador francês Maurice Palaeologus na biblioteca de Tsarskoye Selo, à mesa sobre a qual estava uma dúzia de livros dedicados a Napoleão, admitiu que tinha um“culto para ele”. E isso foi em 1917, quando o colapso do Império Russo era virtualmente inevitável! O fascínio do czar pelo napoleonismo levou o czar longe.

Um dos poucos que se opôs à exaltação de Napoleão naqueles anos foi o artista Vasily Vereshchagin. Em 1895-1896, exposições de seu ciclo de pinturas "Napoleão na Rússia" foram realizadas em Moscou e São Petersburgo, nas quais Vereshchagin se esforçou "para mostrar o grande espírito nacional do povo russo", bem como "para trazer a imagem de Napoleão do pedestal do herói para o qual foi levado."

Nas pinturas do ciclo, Bonaparte não é apresentado como um herói triunfante. Ele espera sem sucesso obter as chaves de Moscou, em um estupor sombrio aguarda a notícia de um tratado de paz no Palácio Petrovsky, ou, engraçado em um casaco de pele e chapéu húngaro, vagueia com uma varinha na frente do outrora grande exército em retirada. "É este Napoleão que costumávamos ver?" - o público perguntou surpreso. A perspectiva de Vereshchagin não encontrou muita popularidade - não havia nem comprador para o ciclo de pinturas entre os russos ricos.

Somente às vésperas do aniversário da Guerra Patriótica de 1912, o governo czarista, sob pressão pública, comprou a série inteira de Vereshchagin.

Na era da Revolução de fevereiro de 1917, o mito napoleônico - a restauração do governo monárquico por um herói até então desconhecido do povo - foi revivido na imagem de Alexander Kerensky: “E alguém, caindo no mapa, // Não dormir em um sonho. // Respirava como Bonaparte // No meu país”- escreveu Marina Tsvetaeva sobre ele. Os russos, vivendo sua revolução, não puderam deixar de associá-la à revolução mais famosa do passado - a Grande França, daí o surgimento do interesse pela imagem do primeiro cônsul.

O revolucionário Boris Savinkov e um dos líderes do movimento branco, Lavr Kornilov, apontou para "Napoleões". Como Alexander Blok relatou naqueles dias, "Os direitistas (cadetes e pessoas não partidárias) profetizam Napoleão (alguns do primeiro, outros do terceiro)."

No entanto, a Revolução de Outubro e suas consequências não se encaixaram de forma alguma no mito napoleônico e por muito tempo ela foi esquecida. Decidiu-se reviver a imagem de Bonaparte na época de Stalin.

Napoleão na URSS

Em 1936, foi publicado o livro do historiador Eugene Tarle "Napoleon", que até hoje é uma das biografias mais populares de Bonaparte na Rússia. Abundando em suposições e imprecisões históricas, a obra de Tarle revive novamente a imagem romântica e até mística de Napoleão, um herói que, como que por destino, foi predeterminado pela fama mundial. “Tudo, grande e pequeno, se desenvolveu de tal maneira que o levaram irresistivelmente às alturas, e tudo o que ele fez, ou o que aconteceu mesmo fora dele, foi a seu favor”, escreveu Tarle.

Sergei Sekirinsky chama diretamente este livro de "ordem política" - afinal, foi após seu lançamento, apesar das críticas devastadoras, que Tarle, que estava em desgraça, recebeu o título de Acadêmico da Academia de Ciências da URSS.

Com o início da Grande Guerra Patriótica, a imagem de Napoleão, é claro, voltou a ser mencionada no contexto do agressor, mas já "não terrível" - o vencido, e a comparação de Hitler com ele pretendia inspirar e tranquilizar o povo e o pessoal do exército. “Esta não é a primeira vez que nosso povo tem que lidar com um inimigo arrogante e agressivo.

Ao mesmo tempo, nosso povo respondeu à campanha de Napoleão na Rússia com a Guerra Patriótica, e Napoleão foi derrotado, entrou em colapso. O mesmo acontecerá com o arrogante Hitler, que anunciou uma nova campanha contra nosso país , disse o comissário do Povo para as Relações Exteriores, Vyacheslav Molotov, em seu discurso de 22 de junho de 1941, dia do início da guerra.

Mais tarde, a contra-ofensiva perto de Moscou em 1941-1942 foi comparada na propaganda oficial com a derrota e retirada das tropas de Napoleão no outono de 1812. Além disso, em 1942, foi celebrado o 130º aniversário da Batalha de Borodino. Guerra e paz voltou a ser um dos livros mais relidos. Essa comparação veio à mente, é claro, não apenas para os russos. O general alemão Gunther Blumentritt (1892-1967) escreveu que perto de Moscou em 1941 “a memória do Grande Exército de Napoleão nos perseguia como um fantasma. Houve cada vez mais coincidências com os acontecimentos de 1812 …”

O próprio Hitler achou por bem responder a tais sentimentos em seu exército. Falando no Reichstag em 26 de abril de 1942, Hitler, querendo provar que os soldados da Wehrmacht são mais poderosos que o exército de Napoleão, enfatizou que Napoleão lutou na Rússia a uma temperatura de -25 °, e os soldados da Wehrmacht em - 45 ° e até -52 °! Hitler também estava convencido de que foi a retirada que matou Napoleão - e o exército alemão tinha ordens estritas de não recuar. A propaganda alemã procurou se "separar" da história napoleônica.

E na URSS, depois da guerra, o mito bonapartista voltou a ser criticado. A figura de Georgy Zhukov, o protagonista da guerra, era muito perigosa. Em seu diário, o artista Lyubov Shaporina, admirando Jukov, o "maior líder militar da história russa", escreveu diretamente: "Viveremos para ver Brumário 18?" (10 de março de 1956), esperando a restauração da velha ordem "democrático-burguesa" pelas mãos de Jukov.

Não é surpreendente que as acusações feitas contra Jukov pela liderança do partido em 1957 repetissem as palavras "Bonapartismo" que já haviam sido dirigidas a ele em 1946. "Brumário" não aconteceu - a opala de Khrushchev se tornou a última para Jukov, ele nunca voltou à atividade política. E a imagem de Napoleão?

Durante os anos do final da URSS e da Rússia pós-soviética, o imperador francês finalmente se estabeleceu nas estantes de livros - em bustos de porcelana e obras históricas. Nem a propaganda oficial, nem os ideólogos da oposição usaram ativamente a imagem de Bonaparte - o que não se pode dizer dos redatores que continuaram a explorá-lo com sucesso como parte integrante da consciência histórica russa.

A última grande aparição de Napoleão nas telas russas foi o uso de sua imagem em uma série de comerciais “História Mundial. Bank Imperial”, filmado em 1992-1997 por Timur Bekmambetov. Dois dos comerciais, que se tornaram clássicos da publicidade russa, exploraram a imagem de Bonaparte, ambos de forma complementar. No primeiro vídeo - "Drum" - o imperador demonstra compostura e destemor no campo de batalha.

No segundo - "Napoleão Bonaparte" - os criadores homenageiam a capacidade de Napoleão de aceitar a vitória e a derrota com dignidade. O vídeo mostra a fuga inglória de Napoleão para Paris depois de cruzar os restos de seu exército em Berezina. “Eu só queria ver meu imperador”, diz uma velha francesa a Napoleão, alcançando-o na carruagem. Em resposta, Bonaparte dá à mulher uma moeda com seu retrato e diz: "Estou muito melhor aqui."