A origem do movimento Hippie na URSS e a provocação da KGB

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

Em 1º de junho de 1971, centenas de hippies de Moscou se reuniram para uma manifestação antiamericana. O protesto contra a agressão dos EUA no Vietnã terminou mal para os pacifistas soviéticos.

Uma nova subcultura jovem apareceu na URSS de uma forma totalmente soviética. Na edição de setembro da revista "Vokrug Sveta" de 1968, foi publicado um artigo de Heinrich Borovik "Caminhando para o país de Hippland". Um propagandista experiente, por um lado, alegrava-se que os adolescentes americanos estivessem fugindo de seus pais burgueses, rejeitando seus falsos valores, e por outro lado, zombava da falta de espiritualidade e da selvageria dos próprios adolescentes.

O artigo causou um efeito inesperado - milhares de meninos e meninas soviéticos ficaram interessados nas opiniões de seus colegas estrangeiros e quiseram ser como eles. Nas grandes cidades do país, empresas de jovens de cabelos compridos apareciam com roupas de vários graus de surrado. Não incomodavam ninguém, apenas sentavam em parques e praças, cantavam com um violão, na maioria das vezes algo em inglês. À noite, os hippies se mudavam para a casa de alguém, onde continuavam a ter um descanso cultural, bebendo bebidas alcoólicas. Eles não gostaram do forte, preferindo o porto barato.

No final da União Soviética, apenas o progresso científico e técnico era reconhecido. O conservadorismo prevaleceu nas esferas social e cultural. Quem não gostou teve que lidar com os defensores das tradições fardadas. Foi com eles que os primeiros hippies soviéticos tiveram que enfrentar.

A palavra "hippie" no exterior rapidamente se tornou russa. Os filhos das flores que cresceram em solo doméstico começaram a ser chamados de hippies, hippies ou quadris. Em Sverdlovsk, algumas pessoas hip se reuniram na margem do lago da cidade, onde à noite cantavam canções dos Beatles em um refrão harmonioso. Aqueles que gostavam de conversar em vez de cantar se reuniram em torno do monumento a Yakov Sverdlov, ou simplesmente "Yashki". A maioria eram alunos da universidade próxima.

Gente da moda musical em um sussurro recontando rumores terríveis de que um dos "falantes", depois de tomar um gole de álcool, queria serrar um dedo de metal de "Yashka". “Na verdade, tudo era muito mais inofensivo”, lembra o escritor Andrei Matveev. - Não éramos hippies, mas não sabíamos sobre isso e tentávamos muito ser. Bebíamos, ouvíamos os Beatles, carregávamos todo tipo de bobagem, tentávamos experimentar algum tipo de pílula, mas em vez de visões psicodélicas só tínhamos vômito ou diarreia.

Em geral, o entretenimento era inocente. " Os jovens na Sibéria se envolveram em partidas semelhantes. “Os hippies em Tomsk não eram muito ideológicos”, diz o fotógrafo Igor Vereshchagin. "Eles eram apenas amantes da diversão."

O público tratava os jovens ao contrário dela com clara condenação. “Eu não parecia com todo mundo naquela época: cabelo comprido, reflexos listrados feitos de lona, em vez de uma jaqueta, uma túnica militar verde, botas coloridas de trapo em uma plataforma”, lembrou Alexander Gasilov de Sverdlovsk. - Por isso, ele constantemente suportou a zombaria de cidadãos soviéticos respeitáveis. Sobre pessoas como eu, costumavam dizer: "Não é uma garota, não é um cara, mas isso!"

No cartório de registro e alistamento militar, o oficial de plantão, gritando que não sou digno do título de membro do Komsomol por causa do meu penteado, rasgou meu certificado de adiamento do alistamento. Acontece que os policiais me arrastaram pelos cabelos e rasgaram minha barriga … Tive que vivenciar muitas coisas na minha juventude só porque exteriormente não parecia como era o costume na URSS”.

Os hippies foram claramente prejudicados pelas autoridades. Parecia estranho: os filhos das flores nem pensavam em política, e seu pacifismo se encaixava perfeitamente na luta pela paz mundial - princípio fundamental da política externa da URSS. No entanto, as autoridades não gostavam deles por sua diferença com todos. O aluno Matveyev era constantemente arrastado para a polícia: “Eles tentaram plantar algum tipo de droga, mas foi inútil. Uma vez que foram tirados diretamente do intervalo entre os casais. A polícia manteve uma conversa preventiva e os assustou de todas as formas possíveis.

A Estônia na URSS era considerada a república mais ocidental não só geograficamente. “Éramos governados por nosso próprio povo, estonianos”, disse Alexander “Sas” de Tallinn Dormidontov. - Disseram a Moscou: "Não se preocupe, cumpriremos todas as suas instruções com o pedantismo alemão." Portanto, alguns distúrbios juvenis, que às vezes aconteciam, foram extintos pelas autoridades locais para que as informações sobre eles não chegassem a Moscou …

No final dos anos 1960, recebemos muitos hippies. Não havia política nisso. Queríamos usar cabelos compridos, roupas do jeito que quisermos e ouvir música. Isso é tudo. Em 1970, meus amigos e eu, pela primeira vez, fizemos uma parada na Rússia para encontrar amantes semelhantes de música e cabelos longos. Em Moscou, encontramos Yura "Solnyshko" Burakov e seu Sistema. Agora quase não me lembro dos nomes, apenas clica: Sargento Sargento, Sabotador, Zhenya-Escorpião. Junto com eles decidimos realizar um congresso de todo o Sistema, de todos os hippans para as férias de novembro em Tallinn. Claro, isso atingiu o gebuhi.

No final de outubro, percebi um rabo atrás de mim e, alguns dias depois, fui levado direto de casa para a KGB. Talvez eles tenham ferrado outra pessoa, mas descobri que todos me apontaram como o líder da multidão cabeluda local. Eu era mais livre do que o resto das pessoas. Eu ganhava bem costurando, morava separada de meus pais e podia pagar todo tipo de tolice. Os oficiais da KGB procuravam o líder, que por algum motivo chamavam de "o presidente", e eu era um par maravilhoso para eles. Pelas palavras deles, ficou claro que toda a minha correspondência foi lida.

Poucos tinham telefone e quase não nos comunicávamos com as chamadas. Um animado oficial da KGB veio de Moscou de propósito. Eu imediatamente me virei para o idiota com ele. Ele olhou para mim e percebeu que toda a nossa reunião era apenas um jogo na caixa de areia, que não havia nada de político por trás disso. A única coisa que poderia ser costurada em mim era um estilo de vida não soviético. Eles começaram a descobrir que eu não trabalhava oficialmente em lugar nenhum e ameaçaram me prender por isso. Mas eles tinham sua própria burocracia, eles tiveram que mexer com algum tipo de comissão popular, como comitês de pais, por muito tempo. Durante esse tempo, consegui um emprego e eles ficaram para trás. Então eu descobri.”

Apesar de todos os esforços da KGB, ocorreu uma pequena reunião de hippies em Tallinn. “Os lituanos puderam vir até nós”, continua Dormidontov. - Nos separamos da cauda em pátios, uma espécie de recanto de madeira e fomos para a casa da cultura, onde um amigo trabalhava como vigia. Rabicho nem sabia para onde tínhamos ido. Cerca de quinze pessoas se reuniram."

Pelos padrões de Moscou, um número tão pequeno era claramente considerado frívolo. Mesmo os hippies locais não podiam sair sem o escopo da capital. Em Moscou, eles se reuniram em Pushka (Pushkinskaya Square), em Mayak (Mayakovsky Square, agora Triumfalnaya), em Psychodrome (um jardim público na entrada do prédio da Universidade Estadual de Moscou em Mokhovaya), caminharam pela Gorky Street.

Alexander “Doctor” Zaborovsky era um regular nas festas Mayak: “Não havia nada particularmente“anti-social”em nossas reuniões. Eles até bebiam com pouca frequência. O principal lugar era ocupado pela comunicação: falar sobre música, sobre os Beatles, sobre Morrison … Muitas vezes alguém tocava violão …

De vez em quando eles nos pegavam: eles vinham, reuniam todos em carros do tipo "bode" e nos levavam à praça Sovetskaya para a sede do destacamento da ópera Beryozka. E eles não sabiam o que fazer conosco ali. Os agentes do Komsomol não entendiam quem eram os hippies e sobre o que eles podiam falar. No fundo, ficavam com vergonha: "Bom, como você, trabalhador, entrou em contato com" esses "? Mas por que era impossível "entrar em contato", eles não sabiam explicar. Não havia inteligência e conhecimento suficientes …”.

Muitos dos hippies da capital eram filhos de pais difíceis e viviam no centro, então, à noite, a festa mudava para alguém no apartamento, onde imediatamente ligavam a música. “O principal para nós não era o alargamento, nem o jeans nem o cabelo comprido”, disse o especialista em cultura e músico Alexander Lipnitsky.“Não acreditávamos em Deus na época, e rock and roll era nossa religião e, em primeiro lugar, os Beatles.”

Yuri Burakov era filho de um coronel da KGB, embora, segundo ele, dificilmente se comunicasse com o pai. Por seu sorriso, ele foi apelidado de "o sol", ou "o sol", e ele mesmo chamou seu encontro de Sistema Solar, ou simplesmente Sistema. Essa palavra atingiu toda a comunidade de hippies soviéticos, cujo líder informal, no início dos anos 1970, era considerado por muitos como Solnyshko. Sua autoridade foi grandemente abalada pelos eventos de 1º de junho de 1971.

Existem várias versões de seus antecedentes. Segundo um deles, nos últimos dias de maio, jovens em ternos elegantes abordaram os hippies sentados no Farol e no Psicódromo e ofereceram-lhes uma manifestação contra a Guerra do Vietnã nas paredes da Embaixada dos Estados Unidos. Os jovens supostamente não esconderam que eram oficiais da KGB, prometeram patrocínio de seu escritório e assistência na entrega de ônibus de pontos de encontro hippie para as paredes da embaixada.

De acordo com outra versão, o próprio Burakov tentou persuadir o hippar a fazer um barulho anti-guerra, que recentemente fora pego comprando drogas e recrutado pela KGB. A pesquisadora alemã de história hippie Juliana Fuerst afirma que teve acesso ao arquivo de Burakov e encontrou a motivação para essas convicções em suas anotações: “Quero mostrar que nosso povo“cabeludo”também é gente boa, também cidadãos dignos da União Soviética.” Segundo ela, o Sol foi ao Conselho Municipal de Moscou e concordou em uma manifestação lá em um tempo suspeitamente curto.

Seja como for, centenas de hippies de Moscou se reuniram para protestar contra os militares americanos. Em 31 de maio, alguns deles foram abordados por conhecidos dos destacamentos operativos do Komsomol e disseram em segredo que era impossível ir à embaixada, que uma provocação e prisões em massa estavam sendo preparadas. Poucos acreditaram nos acordos.

Ao meio-dia de 1º de junho, 500-600 pessoas se reuniram no psicódromo. Cartazes para Hands Off Vietnam, Make Love, Not War e Give Peace A Chance eram visíveis na multidão. Como prometido, os ônibus chegaram. De repente, milicianos e operativos, que de repente cresceram do solo, começaram a encher os veículos com hippies confusos. As detenções também ocorreram em Mayak e em outros lugares. Pessoas aleatórias, incluindo o músico e futuro cineasta Maxim Kapitanovsky, também foram pegos na distribuição:

“Trabalhei numa fábrica militar, fui organizador de uma loja Komsomol, estudei na universidade no primeiro ano da Faculdade de Direito. Nesse dia vim fazer a prova. Foi duplamente insultuoso: as pessoas se reuniram para demonstrar suas crenças, eu também estaria com elas se soubesse com antecedência. Mas eles começaram a carregar todos em massa em ônibus e a entregá-los aos departamentos. Eu estava vestido com um terno, cuidadosamente penteado e geralmente tinha a imagem de um membro provinciano do Komsomol que sonha em rastejar para dentro da escrivaninha. Eu parecia tão soviético que apenas "URSS" não estava escrito na minha testa.

Eu segurava em minhas mãos uma pasta com todos os documentos que podem ser encontrados na natureza: passaporte, passagem Komsomol, voucher Komsomol, até a identidade do doador. Na delegacia, esse pacote de documentos impressionou muito os policiais: "Pois é, seu desgraçado, disfarçou-se." A maioria dos hippies foi deixada ir para casa quando seus pais proletários com cintos vieram atrás deles, mas para muitos de nós esta história voltou a assombrar mais tarde."

Durante os interrogatórios, os hippies foram informados de que não eram apenas pacifistas, mas participantes da maior manifestação anti-soviética da história de Moscou. Ninguém ouviu a tagarelice sobre os EUA e o Vietnã. A dispersão da marcha cancelada recebeu uma ressonância sociopolítica. Na mesma noite, "vozes" estrangeiras falaram sobre ele. A principal publicação dissidente, a Crônica de Atualidades datilografada, também prestou atenção aos hippies: “Poucos dias antes da manifestação planejada, alguém apelidado de“O Sol”(uma autoridade entre os hippies de Moscou) informou-os de que a manifestação foi autorizada pelos Conselho Central de Sindicatos de todos os sindicatos …

Segundo rumores, durante a detenção das crianças no pátio da universidade, o próprio Sol esteve na Praça Pushkin, onde também se supôs uma manifestação de cabeludos, mas o Chronicle nada sabe sobre isso. O Chronicle não pode relatar a que tipo de repressões os hippies foram submetidos - só se sabe sobre alguns casos de aplicação do Decreto do Soviete Supremo de dezembro de 1963 do ano "Sobre vandalismo mesquinho", sobre casos de psiquiatria forçada hospitalização, sobre cortes de cabelo dos mais cabeludos, sobre conversas preventivas com hippies dos oficiais da KGB”.

Alguns dos detidos lembravam-se de como a polícia inseria seus dados em um grosso caderno com a inscrição "HIPI" na capa. Esse livro-razão foi reaberto um ano depois, quando Moscou foi expurgada de elementos questionáveis na véspera da visita do presidente dos Estados Unidos, Richard Nixon. Alguns hippies foram enviados para hospitais psiquiátricos, outros foram presos por posse de drogas. Kapitanovsky foi repentinamente expulso da Universidade Estatal de Moscou e demitido da fábrica, privado de sua armadura do exército. Dois dias depois, o recruta recém-formado já estava voando para seu posto de serviço na fronteira chinesa e havia muitas pessoas cabeludas em sua equipe.

A ação fracassada foi um duro golpe para os hippies de Moscou. Por um tempo, eles desapareceram da paisagem urbana e começaram a se reunir novamente em lugares antigos depois de alguns anos. Espalhou-se o boato, talvez não sem a participação das autoridades, de que Burakov era o principal provocador. Nem todos acreditaram nisso, mas a autoridade do Sol caiu drasticamente. “Depois dos eventos em Moscou, a KGB perdeu o interesse pelos hippies”, disse Alexander Dormidontov. “Eles perceberam que o fenômeno havia se espalhado, que se tratava de piadas puramente juvenis e não havia nada tão terrível.”

Os filhos das flores soviéticos permaneceram leais ao seu Sistema mesmo décadas após os eventos no Psicódromo. Até agora, uma parte significativa dos russos de cabelos compridos comemoram não apenas o Dia Internacional da Criança em 1º de junho, mas também um feriado hippie.