Decifrando a história de A.S. Pushkin sobre a princesa morta e os sete heróis

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

A obra de Alexander Sergeevich Pushkin é de particular importância para o povo russo. Provavelmente nenhum outro autor manifestou tão plenamente o espírito russo em suas obras. O conto da princesa morta e os sete bogatyrs, escrito por Alexander Sergeevich Pushkin em Boldino em 1833, não foi exceção.

Mas devemos ir. Eu sou uma historia

Eu cozinhei; Estou brincando muito

E te faço esperar em vão.

COMO. Pushkin, "House in Kolomna", oitava XXI

A TSARINA - UM SÍMBOLO DA CULTURA PRÉ-CRISTÃ

Como em muitas das obras de Pushkin, acreditamos que a czarina é um símbolo da cultura pré-batismal e possivelmente da elite governante, que, a partir do momento em que o apóstolo André lhe deu um ultimato, em 9 meses (séculos), não poderia “dar à luz”o conceito de governança social. E só depois do século 9, a cultura pré-cristã e o corpo sacerdotal deram ao povo uma vida independente, e eles próprios deixaram este mundo e deixaram de existir como fenômeno social.

O czar, por outro lado, é uma estrutura administrativa bem-intencionada do nível de significância do estado - conceitualmente sem poder. Mas um lugar sagrado nunca está vazio …

Por muito tempo o rei ficou inconsolável, Mas o que deve ser feito? e ele era pecador;

O ano passou como um sonho vazio, O rei se casou com outra.

NOVA RAINHA - CULTURA BÍBLICA

Ou seja, houve uma mudança de uma cultura (pré-cristã) para outra - bíblica.

Fala a verdade mocinha

Realmente havia uma rainha:

Alto, magro, branco, E ela levou isso com sua mente e com todos;

Mas então ela está orgulhosa, lolly, Intencional e ciumento.

A nova rainha cativou com sua beleza externa (lembro-me das histórias de como Vladimir adotou a Ortodoxia - pela beleza externa, mas não pela essência). Foi assim que as estruturas de gestão bem intencionadas da Rússia (a corporação principesca-boyar), elas mesmas conceitualmente analfabetas, como hoje, caíram no conceito bíblico e na ideologia da Ortodoxia.

ESPELHO - NOOSFERA

Ela foi dada como um dote

Havia um espelho:

A propriedade espelho tinha:

Ele fala com habilidade.

Em nosso entendimento, um espelho é a noosfera do planeta Terra, com a qual cada pessoa está conectada e de onde extrai informações. Ele reflete tudo o que acontece na Terra e nada pode ser escondido dela.

Ela estava sozinha com ele

Bem-humorado, alegre, S. brincou com ele

E, se exibindo, ela disse:

“Minha luz, espelho! contar

Sim, relate toda a verdade:

Eu sou a mais linda do mundo, Tudo vermelho e mais branco?"

E seu espelho respondeu:

“Você, é claro, sem dúvida:

Você, rainha, é mais doce do que todos

Tudo vermelho e mais branco."

E a rainha esta rindo, E encolhe os ombros.

E piscar seus olhos

E clique com os dedos

E girar um pouco.

Olhando com orgulho no espelho.

JOVEM TSAREVNA - UMA MULTIDÃO CRESCENDO EM UM POVO

Mas a princesa é jovem

Desabrochando silenciosamente

Enquanto isso, ela cresceu, cresceu.

Rose - e floresceu.

Rosto branco, sobrancelhas pretas, O temperamento de alguém tão manso.

E o noivo olhou para ela, Príncipe Eliseu

A casamenteira chegou, o rei deu sua palavra.

E o dote está pronto:

Sete cidades comerciais

Sim, cento e quarenta torres.

Indo para uma festa de despedida de solteira.

Aqui está a rainha se vestindo

Diante do seu espelho, Falei com ele:

“Eu sou, diga-me. o mais legal de todos.

Tudo vermelho e mais branco?"

Qual é a resposta no espelho?

“Você é linda, sem dúvida;

Mas a princesa é a mais legal de todas, Tudo vermelho e mais branco."

Quando a rainha salta para trás, Sim, como ele vai balançar uma manivela, Sim, vai bater no espelho, Como ele vai pisar com o calcanhar!..

“Oh, seu vidro nojento!

Você está mentindo para me irritar.

Como ela pode competir comigo?

Eu vou acalmar a tolice dela.

Veja como cresceu!

E não é à toa que ela é branca:

A barriga da mãe estava sentada

Sim, ela apenas olhou para a neve!

Mas diga-me: como ela pode

Para ser mais caro para mim em tudo?

Admita: sou mais bonita do que todos.

Percorra todo o nosso reino, Pelo menos o mundo inteiro; Eu não sou mesmo.

Não é? Espelho em resposta:

“E a princesa é ainda melhor, Tudo é mais branco e vermelho."

E removendo o feedback através da noosfera, ela descobriu que a multidão, em virtude da lei do tempo, começou a crescer a partir de um estado infantil, começou a gradualmente se transformar em um povo. No longo prazo, isso significava que o povo eventualmente tomaria seu lugar e, portanto, uma nova cultura da Humanidade seria estabelecida - a princesa se tornaria uma rainha.

E ela decidiu se livrar dela.

O diabo vai lidar com uma mulher zangada?

Não há nada para discutir. Com a princesa

Então Chernavka foi para a floresta

E me trouxe a tamanha distancia, Que a princesa adivinhou

E eu estava morrendo de medo

E ela orou: “Minha vida!

O que, diga-me, eu sou o culpado?

Não me arruíne, garota!

E como serei a rainha, Eu vou te conceder."

As pessoas, estando em um estado de multidão, não puderam reconhecer o perigo iminente com antecedência e, no entanto, acabaram em uma floresta densa. Quem é Chernavka - a questão também está aberta?

FALANDO - MÍDIA

E o boato começou a soar:

A filha real se foi!

O pobre rei está sofrendo por ela.

Príncipe Eliseu, Orando fervorosamente a Deus, Vai na estrada

Para uma bela alma

Para uma jovem noiva.

KOROLEVICH ELISEY - UMA PARTE PENSATIVA DAS PESSOAS OU DE QUEM?

Príncipe Elisey - conhecendo o outro simbolismo das obras de Pushkin, é lógico supor que ele é a parte mais pensante das pessoas que assumiram a responsabilidade por ele.

Em todo caso, para libertar o povo, ele, como o povo, deve percorrer o caminho de aumentar sua própria medida de compreensão e ingressar na gestão conceitual da civilização. A questão permanece: por que ele é um príncipe?

Talvez o rei venha de outro alemão. "Karlja" ou "karlaz" que significa "homem livre".

Mas a noiva é jovem

Vagando na floresta até o amanhecer, Enquanto isso, tudo continuou e continuou

E me deparei com uma torre.

Um cachorro latindo para ela, Ele veio correndo e ficou em silêncio, brincando;

Ela entrou no portão, Há silêncio no pátio.

O cachorro corre atrás dela, acariciando

E a princesa, roubando, Escalou a varanda

E pegou o anel;

A porta se abriu silenciosamente.

E a princesa se encontrou

Na sala iluminada; por aí

Bancos com carpete

A mesa é de carvalho sob os santos, Fogão com salamandra de bancada.

A menina vê o que está aqui

Boas pessoas vivem;

Saiba, ela não ficará ofendida.

Enquanto isso, ninguém está visível.

A hora do jantar estava se aproximando

A batida no quintal soou:

Sete heróis entram, Sete barbilhos avermelhados.

O ancião disse: “Que milagre!

Tudo é tão limpo e bonito.

Alguém estava limpando

Sim, os proprietários estavam esperando.

Quem é esse? Sai e mostra-te

Faça amizade conosco honestamente.

Se você é um homem velho

Você será nosso tio para sempre.

Se você é um cara ruivo

Irmão, você será nomeado para nós.

Kohl velha, seja nossa mãe, Então vamos dignificar.

Se uma menina vermelha

Seja nossa querida irmã."

Quem são esses sete heróis, com quem a jovem princesa viveu na floresta. A questão permanece aberta. O que vocês acham, nossos leitores? Escreva nos comentários.

Se avaliarmos o fragmento a seguir, talvez os sete heróis sejam o poder estatal da Rússia e seus principais governantes?

Dia após dia passa, piscando

E a jovem princesa

Está tudo na floresta, ela não se aborrece

Sete heróis.

Antes do amanhecer

Irmãos em uma multidão amigável

Eles vão dar um passeio

Atire em patos cinzentos

Para divertir sua mão direita, Sorochin se apresse no campo, Ou cabeça de ombros largos

Corte o tártaro, Ou apague da floresta

Pyatigorsk Circassian, E ela é uma amante

Na câmara, entretanto, sozinho

Pegar e cozinhar

Ela não vai contradizê-los, Eles não a contradizem.

Então os dias vão passando.

No entanto, o poder do estado ainda gostaria de entrar em uma aliança com o povo e acabar com a turbulência:

Irmãos menina doce

Amavam. Para o quarto dela

Uma vez, assim que amanhecer, Todos os sete entraram.

O ancião disse a ela: “Empregada, Você sabe: você é toda nossa irmã, Somos todos sete, voce

Todos nós amamos, por nós mesmos

Todos nós ficaríamos felizes em levá-lo

Sim, é impossível, então pelo amor de Deus

Reconcilie-nos de alguma forma:

Ser uma esposa

Outra irmã afetuosa.

Por que abanar a cabeça?

Al nos nega?

Todas as mercadorias não são para comerciantes?"

Oh vocês, bons rapazes, honestos, Irmãos, vocês são minha família, -

A princesa diz a eles, -

Se eu mentir, deixe Deus comandar

Eu não posso sair vivo.

O que eu faço? Eu sou uma noiva.

Vocês são todos iguais a mim

Todos são ousados, todos são espertos, Amo todos vocês de coração;

Mas para outro eu para sempre

Dado. Tão doce para mim

Príncipe Eliseu.

Assim, a jovem princesa (futuro) diz que está destinada a quem vai ganhar poder conceitual?

Os irmãos ficaram em silêncio

Sim, eles coçaram minha cabeça.

“Exigir não é pecado. Perdoe-nos, -

O ancião disse, curvando-se, -

Se for assim, não vou gaguejar

Sobre isso. " - "Eu não estou bravo, -

Ela disse baixinho, -

E minha recusa não é minha culpa."

Os noivos curvaram-se a ela, Saímos às escondidas, E tudo concorda novamente

Eles começaram a viver e se dar bem.

Ameaçando-a com um estilingue

Eu decidi não viver, Ou arruinar a princesa.

Quem é essa velha? Ela é uma rainha do mal transformada ou apenas outro personagem?

Já que a princesa é jovem, Esperando por irmãos amáveis

Girado, sentado sob a janela.

De repente com raiva sob a varanda

O cachorro latiu, e a donzela

Vê: mendigo mau

Anda pelo quintal com uma vara

Perseguindo o cachorro embora. Esperar, Vovó, espere um pouco, -

Ela grita com ela pela janela, -

Eu mesmo vou ameaçar o cachorro

E eu vou levar algo para você."

A donzela responde a ela:

“Oh, sua garotinha!

O maldito cachorro prevaleceu

Quase comi até a morte.

Olha como ele está ocupado!

Saia para mim. - a princesa quer

Vá até ela e pegue o pão, Mas acabei de sair da varanda, Um cachorro sob seus pés - e late, E ele não vai deixar a velha;

Assim que a velha for com ela, Ele, a besta da floresta está com raiva, Para a velha. Que milagre?

Aparentemente, ele dormiu mal, -

A princesa diz a ela, -

Bem, pegue! - e o pão voa.

Ambos Chernavka e a freira estão na corrente principal da Providência Divina e não podem machucar a princesa (Deus te abençoe).

Vamos dar uma olhada mais de perto: o cachorro se parece com o próprio Alexander Sergeevich Pushkin? O que o poeta queria nos dizer? Em que processo ele estava tentando interferir, assim como o cachorro Sokolko tentou interferir na ingestão de uma maçã envenenada?

E com a princesa na varanda

O cachorro corre na cara dela

Parece lamentável, uiva ameaçadoramente, Como o coração de um cachorro dói

Como se ele quisesse dizer a ela:

Desistir! - Ela o acaricia, Vibra com uma mão gentil;

“O que, Sokolko, o que há de errado com você?

Deitar-se! - e entrou na sala, A porta trancou silenciosamente

Sentei-me debaixo da janela para o fio

Espere pelos donos, e olhe

Tudo por uma maçã. Isto

Cheio de suco maduro

Tão fresco e tão perfumado

Tão rosado dourado

É como se estivesse transbordando de mel!

As sementes são visíveis por completo …

Ela queria esperar

Até a hora do almoço, eu não aguentava, Peguei a maça em minhas mãos, Eu trouxe para os lábios escarlates, Pouco a pouco

E eu engoli um pedaço …

De repente ela, minha alma, Eu cambaleei sem respirar

Ela abaixou as mãos, Eu deixei cair a fruta rosada, Olhos rolados

E ela esta sob a imagem

Caí de cabeça no banco

E ela ficou quieta, imóvel …

Irmãos naquela época em casa

Voltou no meio da multidão

Com um roubo corajoso.

Para encontrá-los, uivando ameaçadoramente, O cachorro corre para o quintal

O caminho os mostra. “Não para sempre! -

Os irmãos disseram, - tristeza

Não vamos passar. Galopou, Eles entram, engasgados. Correndo em, O cachorro está de cabeça para baixo na maçã

Latindo, ele correu, ficou com raiva, Engoliu, caiu

É morreu. Bêbado

Foi veneno, saiba disso.

Uma maçã mordida não é apenas um símbolo da corporação Apple, mas também do Ocidente como um todo, envenenado pelo veneno da cultura ocidental, que bloqueia a divulgação do potencial cognitivo e criativo de cada pessoa.

Alexander Sergeevich alegoricamente nos comunicou que recebeu o golpe dessa cultura sobre si mesmo. Foi ele quem lançou as bases da língua e da cultura russa moderna, que é diferente da bíblica.

Antes da princesa morta

Irmãos em tristeza espiritual

Todos curvaram suas cabeças

E com a oração do santo

Eles levantaram do banco, vestidos, Eles queriam enterrá-la

E eles mudaram de ideia. Ela, Como sob a asa de um sonho, Eu deito tão quieto, fresco, Que ela simplesmente não respirava.

Esperei três dias, mas ela

Ela não acordou.

E a meia noite

Seu caixão para seis pilares

Em correntes de ferro fundido lá

Cuidadosamente aparafusado

E cercado com uma treliça;

E, antes da irmã morta

Tendo feito um arco para a terra, O ancião disse: “Durma no caixão.

De repente, ele saiu, uma vítima da malícia, Na terra está a sua beleza;

O céu receberá seu espírito.

Amamos voce

E nós guardamos para o querido -

Ninguem entendeu

Apenas um caixão."

A princesa adormeceu envenenada pelo veneno da cultura bíblica, até o momento em que o príncipe Eliseu a acordou.

No mesmo dia, a rainha malvada

Esperando por boas noticias

Secretamente pegou um espelho

E ela fez sua pergunta:

“Eu sou, diga-me, ainda mais doce, Tudo vermelho e mais branco?"

E eu ouvi em resposta:

Você, rainha, sem dúvida, Você é o mais doce do mundo

Tudo vermelho e mais branco."

Tantas pessoas que não alcançaram a extensão de sua compreensão se afastam de pessoas que adquirem poder conceitual, e para elas as perguntas de Eliseu são complicadas, ou essas pesquisas parecem ridículas e estúpidas para eles, e que se afastam por medo de si mesmas e o futuro deles.

O sol vermelho também é um símbolo do pensamento. Pode ser correlacionado com o antigo simbolismo das sociedades de "adoradores do sol", a partir do qual a mitologia de muitas ordens cresceu e, em parte, a mitologia do Cristianismo historicamente estabelecido.

Em vão Eliseu lhe pergunta, ele não consegue discernir a luz da verdade há muito tempo e não pode dizer a Eliseu para onde ir.

A associação mais direta é que um mês claro é o Islã historicamente estabelecido e as ordens que o cercam, que, assim como as ordens do Cristianismo historicamente estabelecido, caminham em um círculo ritual, mas não possuem a metodologia do conhecimento e da criatividade e não podem dizer a Eliseu onde procurar sua noiva.

No entanto, o Islã historicamente estabelecido dá uma dica de quem procurar - talvez o Vento conheça o caminho. O que vocês acham, nossos leitores?

Eliseu, não desanimado, Ele correu contra o vento, gritando:

“Vento, vento! Você é poderoso

Você persegue bandos de nuvens

Você agita o mar azul

Em todos os lugares que você sopra ao ar livre.

Voce nao tem medo de ninguem

Exceto por Deus sozinho.

Al, você vai me negar a resposta?

Você já viu em que parte do mundo

Você é uma jovem princesa?

Eu sou o noivo dela. " - "Esperar, -

O vento tempestuoso responde, -

Lá, além do rio tranquilo

Há uma montanha alta

Há um buraco profundo nele;

Naquele buraco, na escuridão triste, O caixão está balançando o cristal

Em correntes entre os pilares.

Não vejo vestígios de ninguém

Em torno daquele espaço vazio

Sua noiva está naquele caixão."

Que tipo de fenômeno social é esse - o vento que teme apenas a Deus? Talvez aqui valha a pena lembrar as outras duas obras de Pushkin:

Os magos não têm medo de governantes poderosos, E eles não precisam de um presente principesco;

Sua linguagem profética é verdadeira e gratuita

E ele é amigo da vontade do céu.

E em segundo lugar:

Mas de repente um amigo ouve uma voz

A voz de um Finn virtuoso:

“Coragem, príncipe! No caminho de volta

Vá com a Lyudmila adormecida;

Encha o seu coração com uma nova força

Seja fiel ao amor e à honra.

O trovão celestial vai atacar apesar de tudo, E o silêncio reinará -

E na brilhante Kiev a princesa

Antes que Vladimir se levante

De um sonho encantado."

Vento - podem ser portadores da teologia russa, que, vivendo entre as pessoas, sabem tudo sobre todos (aqui lembram-se dos kaliki-pedestres) e não estão vinculados a este ou aquele ritual que obscurece os olhos e a mente. Foram eles que sugeriram a Eliseu qual era o caminho direto. Ao mesmo tempo, ao contrário do poema Ruslan e Lyudmila, eles não dizem como reviver a princesa, apenas mostram o caminho.

Talvez o Vento seja o próprio Deus na forma de vento …

O caixão foi destruído. Virgem de repente

Ganhou vida. Olha ao redor

Com olhos maravilhados

E balançando sobre as correntes

Suspirando, ela disse:

"Quanto tempo eu dormi!"

E ela se levanta do caixão …

Ah!.. e ambos começaram a chorar.

Ele pega em suas mãos

E traz à luz das trevas, E, falando agradavelmente, Eles começam sua jornada de volta

E o boato já está alardeando:

A filha do czar está viva!

Revive a princesa Eliseu, porque no decorrer de suas buscas ele subiu ao nível de poder conceitual. Conceitualmente, a parte dominante da sociedade se conecta com as pessoas, na conversa há um aumento no nível de alfabetização conceitual da sociedade e elas entram conjuntamente na gestão da civilização.

As pessoas estão maravilhadas com o que aconteceu a elas enquanto ele estava no cativeiro bíblico.

Em casa ocioso naquela hora

Madrasta má sentou

Diante do seu espelho

E falei com ele

Dizendo: "Eu sou o mais adorável, Tudo vermelho e mais branco?"

E eu ouvi em resposta:

“Você é linda, não há palavra, Mas a princesa é ainda melhor, Tudo é mais branco e vermelho."

Madrasta má, pulando, Quebrando um espelho no chão, Eu corri direto pela porta

E ela conheceu a princesa.

Então sua saudade tomou

E a rainha morreu.

O novo conceito humano entra com força total no mundo, e o antigo conceito tenta escapar do novo, mas não há para onde fugir - toda a civilização humana mudou. O engano do antigo conceito não funciona mais e ele desiste de seu fantasma.

Só ela foi enterrada

O casamento foi feito imediatamente, E com sua noiva

Eliseu se casou;

E ninguém desde o começo do mundo

Eu não vi tal festa;

Eu estava lá, querida, bebendo cerveja, Sim, ele apenas molhou o bigode.

1833

A princesa e Eliseu juntos são o futuro da cultura russa. E Deus está com eles.

IAC