Katasonov sobre a Nova Ordem Mundial por H.G. Wells
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Anonim

A nova ordem mundial é uma frase familiar. É difícil dizer quem o inventou e quando. Alguns acreditam que o termo nasceu na América. Em 20 de junho de 1782, o Congresso aprovou o Grande Selo bilateral dos Estados Unidos. O anverso do selo apresentava uma águia careca, o símbolo nacional dos Estados Unidos. Por outro lado, há uma pirâmide inacabada, cujo vértice é coroado por um olho em um triângulo.

A frase no pergaminho sob a pirâmide diz: Novus ordo seclorum (Nova ordem para as eras). Desde a década de 30 do século XX, o verso do Grande Selo começou a ser retratado em uma nota de um dólar. No entanto, a inscrição no Grande Selo e na nota de um dólar é um pouco diferente da frase Nova Ordem Mundial; acredita-se que a autoria deste termo pertence a um escritor inglês H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells foi um dos escritores estrangeiros mais populares da União Soviética. Ele era visto como um representante do gênero de ficção científica. Seus romances A Máquina do Tempo (1895), O Homem Invisível (1897) e A Guerra dos Mundos (1898) são especialmente famosos. Durante meio século de atividade criativa, Wells escreveu cerca de 40 romances e vários volumes de contos, mais de uma dúzia de obras polêmicas sobre filosofia e quase o mesmo número de obras sobre a reestruturação da sociedade, duas histórias mundiais, cerca de 30 volumes com políticas e previsões sociais, mais de 30 brochuras sobre tópicos sobre a Sociedade Fabiana, armamento, nacionalismo, paz mundial, três livros para crianças, uma autobiografia.

H. G. Wells não foi apenas um escritor. Ele mergulhou profundamente em história, sociologia, biologia (foi biólogo por formação), física, mecânica, astronomia, química. Acompanhei o desenvolvimento da tecnologia, avaliei as consequências de sua aplicação. Introduzindo alguns conceitos científicos em suas obras e retratando a tecnologia do futuro, ele às vezes demonstrou uma visão surpreendente, à frente de seu tempo. Assim, em 1895, em seu romance The Time Machine, ele introduziu o conceito de um mundo quadridimensional; mais tarde, Einstein usou esse conceito ao desenvolver a teoria da relatividade. Em World Unchained (1914), Wells escreve sobre armas nucleares baseadas na fissão do átomo. Descreve uma guerra mundial, uma "bomba atômica" é lançada de um avião (é exatamente como foi chamada). Em 1898, em seu romance A Guerra dos Mundos, Wells descreveu um quadro da guerra mundial iminente com o uso da aviação, gases venenosos, dispositivos como um laser (mais tarde ele detalhou a descrição desses tipos de armas nos romances Quando o Sleeper Wakes, War in the Air). E não é mais necessário falar em espaçonaves conquistando o espaço do Universo, por exemplo, na novela “As Primeiras Pessoas na Lua” (1901). Acho que Evgeny Zamyatin, em seu romance distópico We (1920), descreveu a espaçonave Integral, emprestando alguns detalhes de H. G. Wells.

No início, Wells estava otimista sobre o papel do progresso científico e tecnológico como meio de melhorar a sociedade humana. No entanto, o otimismo diminuiu quando a Primeira Guerra Mundial estourou. Os avanços na ciência e tecnologia, incorporados nas armas mais recentes, resultaram em milhões de mortes no campo de batalha. O escritor percebeu que a ciência e a tecnologia são uma ferramenta de dois gumes que pode fazer uma pessoa feliz e pode trazer destruição e morte. O rápido desenvolvimento dos transportes, comunicações e comércio internacional levou ao fato de que os estados que dividiam o espaço começaram a desaparecer, por assim dizer. Mas o atrito e os conflitos permaneceram, qualquer faísca pode levar a um fogo militar, o que é especialmente perigoso quando milhares de quilômetros de espaço deixam de ser um sério obstáculo para armas e equipamentos militares. O centro das atenções de Wells começou a se deslocar para as questões sociais, políticas e militares.

Wells entendeu que o mundo caminhava para algum tipo de catástrofe, que não poderia ser evitada apenas com a ajuda da ciência e da tecnologia. É preciso mudar algo na estrutura da sociedade, no poder político, no modelo econômico, na ordem mundial. E em 1928, Wells publicou um trabalho com o intrigante título Open Conspiracy. Blueprints for a World Revolution”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Este é mais um ensaio filosófico e político. Ou um programa de manifesto. Wells usa neste livro a mesma "nova ordem mundial" com a qual começamos nossa conversa. E em 1940 ele publicou um livro chamado The New World Order.

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Em The Open Conspiracy, Wells clama pela criação de uma nova ordem mundial, diferente da que existia no momento em que este livro foi escrito. E então havia um mundo de capitalismo com crises econômicas e tensões sociais crônicas, que ameaçava a qualquer momento evoluir para uma revolução socialista. No século XX, escreveu V. Lenin, o mundo do capitalismo atingiu o seu mais alto estágio de monopólio, o que inevitavelmente deu origem a guerras imperialistas pela redivisão do mundo. A Primeira Guerra Mundial foi puramente imperialista, e em 1928, quando surgiu a Conspiração Aberta, já se sentia que uma segunda guerra imperialista poderia estourar (o Tratado de Versalhes, assinado na Conferência de Paz de Paris, programava a preparação de tal guerra)

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A ideia principal de Wells: deveria haver um Estado Universal Unificado na forma de uma República no planeta. Os Estados-nação devem entregar voluntariamente suas soberanias, entregando-as ao Governo Mundial. Uma "conspiração aberta" não é hostil a governos, parlamentos e monarcas que concordam em se considerar instituições temporárias que ainda funcionarão durante o período de transição: "Se constituições, parlamentos e reis são tais que podem ser tolerados - como instituições temporárias, operando até que a república amadureça, e enquanto essas constituições forem guiadas no espírito que indiquei, a "Conspiração Aberta" não as atacará ". Presumivelmente, em relação aos governos e monarcas que não estavam prontos para ceder voluntariamente seus poderes, era suposto usar a força. Então, a ideia é buscar a paz universal e eterna por meio das guerras. Wells estava de alguma forma confiante de que essas guerras seriam as últimas na história da humanidade.

No entanto, como conectar povos diferentes com culturas muito diferentes em um único estado? Uma única Religião Mundial deve desempenhar um papel importante na eliminação das diferenças nacionais e culturais dos povos individuais: “Quanto mais belas e atraentes falsas lealdades, falsas idéias de honra, falsos relacionamentos estabelecidos por religiões, mais devemos nos esforçar para libertar nossa consciência e consciência deles. aqueles que nos cercam, e para a rejeição irrevogável deles. " Nem o Cristianismo nem outras religiões mundiais são adequados para o papel da Religião Mundial, que, na opinião de Wells, instilou apenas "preconceitos" e "falsos valores". A propósito, Wells não mostrou simpatia pelo Cristianismo e de todas as maneiras possíveis aprovou a política de ateísmo agressivo seguida na Rússia Soviética. Nisso ele foi apoiado por alguns outros intelectuais britânicos, como Bernard Shaw.

Wells conhecia bem Arnold Toynbee (1889-1975), o autor da obra multivolume "Comprehension of History", que delineou idéias sobre as civilizações que existiram e existem no mundo. Embora concordando que a diversidade de civilizações existe, Wells acreditava que era necessário se livrar dela, para construir uma única civilização. Livre-se destruindo civilizações "atrasadas", nas quais ele também escreveu Rússia ("civilização russa"): "Índia, China, Rússia, África são uma mistura de sistemas sociais aplicados, alguns dos quais estão condenados, enquanto outros serão tomados aos extremos: as finanças, a mecanização e a invasão política das civilizações do Atlântico, do Báltico e do Mediterrâneo destroem-nas, tomam posse delas, exploram e escravizam-nas em maior ou menor medida”.

A única "civilização promissora" Wells considerou o mundo anglo-saxão. É seus interesses que ele representa. Não é segredo que Wells era maçom e membro de sociedades secretas. Segundo o autor de The Committee of 300, John Coleman, Wells era membro desse comitê, considerado a maior autoridade do mundo nos bastidores.

As elites governantes de civilizações pouco promissoras deveriam estar do lado da "conspiração aberta", deveriam ter esperança de se tornarem parte da elite mundial: à qual a Europa e a América devem sua ascensão, a Conspiração Aberta pode fazer promessas infinitas. Com um salto, eles serão capazes de deixar o navio moribundo de seu sistema desatualizado e, sobre as cabeças de seus atuais conquistadores, a todo vapor se juntar à irmandade dos governantes deste mundo."

É digno de nota que H. G. Wells estava contando muito com a Rússia Soviética na implementação da "Conspiração Aberta". Ele avaliou positivamente o poder dos bolcheviques: “Muitos consideram este governo uma inovação extremamente interessante. Como uma comunidade de propagandistas transformada em uma república, ela está sendo inspirada pelas ideias do Open Conspiracy, abrindo caminho para sua implementação”.

Pelo próprio título de seu livro, Wells afirma ser um revolucionário. Ele ficou impressionado com o fato de que os bolcheviques também eram revolucionários, além disso, "internacionais". Trotsky imediatamente após outubro de 1917 apresentou o slogan de transformar a revolução "russa" em uma revolução "mundial". É verdade que, na época em que Wells escreveu sobre a Conspiração Aberta, Stalin já havia descoberto isso com Trotsky, anunciando a possibilidade de construir o socialismo em um único país para substanciar ideologicamente a industrialização que estava começando no país. No entanto, essas inovações na vida da URSS, aparentemente, não chegaram a Wells, ou ele as percebeu como "manobras táticas".

Em The Open Conspiracy e em outros lugares, Wells aborda cuidadosamente a questão da estrutura socioeconômica da sociedade que deseja. Em qualquer caso, este é um modelo em que os monopólios e os bancos dominam e a economia é controlada pelo Estado. Wells estava familiarizado com John Maynard Keynes, o ideólogo da intervenção do Estado na vida econômica e, aparentemente, via o mundo do futuro como capitalismo keynesiano. Pode-se sentir a influência de Wells e do economista austro-alemão Rudolf Hilferding, conhecido por sua obra fundamental "Capital Financeiro" (1910) e criador da teoria do "capitalismo organizado". Para Hilferding, essa é a forma ideal de sociedade baseada no domínio do capital bancário, que traz ordem à economia e à vida social. Isso não é capitalismo espontâneo, nem socialismo. Este modelo atraiu Wells, que era um dos fabianos mais proeminentes. A Fabian Society, fundada em Londres em 1884, uniu a elite intelectual britânica das visões socialistas reformistas, filiada ao Partido Trabalhista. Ao mesmo tempo, os fabianos (e Wells) tinham ideias muito vagas sobre o socialismo.

Em alguns aspectos, entretanto, a visão de Wells da nova ordem mundial era muito definida. Ele acreditava que a estrutura social da sociedade futura deveria ser extremamente simples. Acima - a elite, abaixo - todo o resto (plebe, proletários, massas). Sem estratos e classes médias. A elite deve ser formada por intelectuais e capitalistas. Assim como os bolcheviques proclamaram uma aliança de trabalhadores e camponeses como a base do sistema socialista, para H. G. Wells, a base da sociedade deveria ser a aliança de intelectuais e grandes negócios.

Já a Rússia da época, apesar de seu “atraso civilizacional”, segundo Wells, tinha grandes chances de ingressar no NPM mais rápido do que os outros, pois tinha uma “intelectualidade”. A "conspiração aberta" contava muito, muito com esse estrato ", cujos membros somam apenas algumas dezenas de milhares. Só eles têm acesso às ideias da perestroika mundial e, para forçar o sistema russo a ter um papel real na conspiração mundial, pode-se contar apenas com esta pequena minoria e com o reflexo de sua influência nas miríades de indivíduos controlado por ele. Quanto mais a leste você vai, começando com a Rússia europeia, maior será a proporção entre o número de pessoas que têm uma mente estável e preparada o suficiente para fazer com que elas nos entendam e nos ajudem, e o número de pessoas que não têm tal mente muda em favor do último, o que nos leva a uma conclusão assustadora. Destrua esta pequena facção e você se verá frente a frente com bárbaros propensos ao caos e sem a habilidade de qualquer tipo de organização social ou política que supere a de um aventureiro militar ou chefe ladrão. A própria Rússia (sem o regime bolchevique. - VK) não é de forma alguma uma garantia contra a possibilidade de tal degradação."

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Wells esperava muito que a Rússia Soviética apoiasse a Conspiração Aberta. No entanto, a URSS seguiu seu próprio caminho e até confundiu as cartas com aqueles conspiradores britânicos, cujas opiniões foram expostas pelo escritor inglês. Isso finalmente ficou claro para Wells em 1934, quando ele visitou a União Soviética e se encontrou com Stalin. Ao mesmo tempo, a ideia de uma conspiração aberta permaneceu relevante por décadas. Escritores ingleses como Aldous Huxley e George Orwell pegaram emprestado algo de H. G. Wells e acrescentaram algo à sua descrição do futuro da nova ordem mundial.

P. S. O livro de Wells, The Open Conspiracy, ainda não foi traduzido para o russo.

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