A história das ervas mágicas dos eslavos desde os tempos antigos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

O historiador Ivan Zabelin escreveu que nos tempos antigos os pagãos tratavam as plantas como seres vivos: de acordo com as lendas, as ervas podiam se mover de um lugar para outro, mudar sua aparência e desaparecer de repente, falar umas com as outras, gritar e chorar. Os ancestrais também acreditavam que cada planta tinha seu próprio caráter e disposição.

Eles colheram ervas em um determinado momento e em áreas protegidas. Prados, bordas de floresta e pântanos com as plantas necessárias foram encontrados por pessoas "conhecedoras". As plantas foram colhidas, observando os rituais: deve-se "cair de bruços no chão e rezar para a mãe - para a terra, para que ela tivesse o prazer de tomar algum remédio de si mesma". Antes de colher a flor, ela foi cercada nos quatro lados com moedas de prata, joias feitas de metais preciosos ou tecidos caros. Nem todas as plantas foram mostradas a uma pessoa comum, as ervas mágicas foram dadas nas mãos apenas de curandeiros, feiticeiros e feiticeiros.

As mais valiosas foram as plantas colhidas no início da manhã, antes do nascer do sol, no feriado de Ivan Kupala (7 de julho). Eles acreditavam que era na noite de Kupala que flores mágicas desabrochavam e ervas mágicas eram mostradas. Os curandeiros e feiticeiros da aldeia armazenaram plantas durante um ano inteiro, e jovens corajosos foram para a floresta na noite de Ivan Kupala em busca da flor mítica da samambaia. Acreditava-se que aquele que encontrasse a flor adquiriria a habilidade de encontrar tesouros, ficar invisível, ou ser capaz de entender a linguagem dos animais. Na noite de Kupala, eles coletaram a cabeça de Adão, grama, cardo e outras ervas medicinais.

Outras plantas têm as mesmas propriedades extraordinárias … Grama Maria Madalena ajuda da melancolia, Amores-perfeitos do mau-olhado, Ivan da Marya e trevo doce - da deterioração, grama salteadora - da estagnação do sangue, grama Bogorodskaya - da deterioração do feiticeiro e brownie, quando cai sobre uma pessoa adormecida à noite, vermes ou vazamentos, se as meninas lavarem com infusão, promove o crescimento de pelos.

Gabriel Popov. Do livro "medicina popular russa"

Fitoterapeutas e curandeiros escritos à mão

Inicialmente, os feiticeiros-verdes mantiveram o conhecimento das ervas mágicas em segredo e passaram de geração em geração apenas para os iniciados. Com o tempo, herbalistas manuscritos surgiram com base em suas experiências. As coleções eram usadas por curandeiros, mas depois se espalharam entre o ambiente camponês e eram populares entre os mercadores e burgueses. Os livros médicos descreviam onde as ervas e flores mágicas crescem, como são, quando coletá-las e como usá-las. Nem todas as receitas foram usadas na prática, algumas delas eram apenas uma leitura divertida.

A erva Bel Talentz, se você insistir e beber com outras ervas do mesmo tipo, ou apenas uma, você saberá todos os tipos de ervas e do que precisa; se você for a qualquer lugar, ervas e todo tipo de coisas falarão e afetarão você, mas o que for necessário; com as mesmas e outras vozes de animais, répteis e feras, você reconhecerá que eles estão falando entre si, e você saberá tudo bem.

Do livro de Ivan Zabelin "História da vida russa desde os tempos antigos"

Apesar das descrições detalhadas de flores e ervas nessas coleções, é bastante difícil para os folcloristas identificar plantas reais em poções mágicas e de alguma forma classificá-las. Ervas e flores tinham muitas variedades, muitas vezes a mesma planta era chamada de forma diferente dependendo da região e, inversamente, até uma dúzia de ervas podiam ter um nome.

Ervas arcanas

A cabeça de Adão era freqüentemente mencionada nos herboristas. Acreditava-se que a planta servia como atributo de feiticeiros e curandeiros, mas foi colhida de manhã cedo em Ivan Kupala. De acordo com a crença popular, a raiz da cabeça de Adão ajudou a ver os espíritos malignos ocultos, e a pessoa que usou a infusão “verá” em quem está o dano. Muitas propriedades maravilhosas foram atribuídas à erva: facilitou partos difíceis, inspirou coragem nos soldados e ajudou a curar feridas. Os carpinteiros a levaram com eles para a construção de arranha-céus de igrejas e aposentos, a fim de superar o medo das alturas. A cabeça de Adam foi costurada em roupas para proteção contra doenças ou usada em uma corrente ao redor de seu pescoço. A raiz da erva era consagrada com água benta, colocada na igreja por 40 dias e depois carregada como um talismã.

Outra erva mágica é o vento ruim. O etnógrafo russo Ivan Sakharov escreveu que uma pessoa que possuísse essa grama, segundo as lendas, poderia parar o vento na água, evitar que ele e o navio afundassem e pescar sem rede. Cresceu no inverno nas margens de rios e lagos, eles procuravam a planta no dia 1º de janeiro à meia-noite: acreditava-se que nessa época os espíritos malignos caminhavam ao longo dos lagos e rios e jogavam grama mágica para acalmar a tempestade. Somente pessoas cegas de nascença podiam encontrar grama. Ivan Sakharov presumiu que essa superstição fora inventada por cegos errantes que gozavam da confiança de camponeses simplórios.

Diferentes povos eslavos tinham crenças sobre um capim milagroso, também conhecido como ancinho. Foi descrita como uma planta baixa com folhas pontiagudas; nos fitoterapeutas, era comparada a um sabre ou a uma agulha. De acordo com as lendas, o chaveiro desbloqueou todas as fechaduras e destruiu barreiras, ajudado do mau-olhado e dos danos. Eles acreditavam que a grama cresce em antigos assentamentos, em locais escuros da floresta e em prados secretos. Só poderia ser encontrado por pessoas iniciadas no mistério da feitiçaria, ou por animais ctônicos - cobras e tartarugas, corvos e pegas. De acordo com outras crenças, uma clareira não apareceu do solo, ela poderia ser encontrada por acaso no local onde a foice se quebraria repentinamente: acreditava-se que a grama destruía metais. Outra maneira é jogar a grama cortada na água, e somente a grama mágica irá flutuar contra a corrente.

Se um cavalo algemado encontrar aquela grama, as glândulas cairão; se vier um calçado, a ferradura se arrancará do casco … E rasgá-la assim: se onde o arado for torcido ou o cavalo solto, ao amanhecer forre um pano, ou um cafetã, ou um epanchu, ou algo, apenas para ficar limpo, naquele lugar, e isso sairá.

Do livro de Ivan Zabelin "História da vida russa desde os tempos antigos"

Os eslavos acreditavam que, se você carregasse uma barra solta, estaria protegido de quaisquer doenças. O etnógrafo e pesquisador de medicina popular Gavriil Popov escreveu sobre essa crença: "Se uma pessoa, tendo feito uma incisão, inseri-la em sua mão, será invencível em uma luta e adquirirá tal encanto que até o patrão se curvará a ele e não vai ofendê-lo … "sobre os tesouros: os ladrões supostamente enterraram os bens roubados no chão e os trancaram com uma fechadura de ferro, e o tesouro estava guardado por espíritos malignos. Para chegar ao tesouro, os escavadores procuravam uma erva rasgadora: eles acreditavam que ela rasgaria qualquer metal.

Como fazer os espíritos malignos chorarem

Os fitoterapeutas freqüentemente mencionavam a grama-plakun e a descreviam assim: "alta, com uma flecha, da cor carmesim". Um plakun cresceu, de acordo com a lenda, perto dos lagos. Ele era considerado um talismã contra os espíritos malignos, ele ajudava a lidar com os demônios e comandá-los. O historiador Mikhail Chulkov escreveu que a grama "faz chorar espíritos imundos … Só ela é capaz de expulsar brownies, kikimor e outros e abri-la para o tesouro jurado, que é guardado por espíritos imundos". Depois de ler as conspirações, o dono da raiz do capim-plakun pode fechar um acordo com o brownie. A cruz cortada da raiz da grama plakun foi carregada com eles da "enfermidade negra" - como nos velhos tempos eles chamavam de epilepsia. A grama era colocada na cabeceira da cama para as crianças inquietas, para que pudessem dormir bem à noite.

Ervas daninhas espinhosas também foram protegidas de espíritos malignos. Por exemplo, um cardo pode assustar demônios, acalmar aqueles que choram pelos mortos e salvar as pessoas da ansiedade. A planta ajudou de uma maneira interessante: a pessoa em luto foi espancada com moderação com grama espinhosa. O cardo também era fervido com cera para obter uma "cera", que era colocada em um amuleto e carregada com eles como um talismã. A grama foi colocada em uma fenda acima do portão ou sob o telhado de uma casa para protegê-la de espíritos malignos e para salvar o gado de doenças, eles fumigaram um celeiro com ela.

Os camponeses acreditavam que durante a Semana da Trindade, no início do verão, as sereias apareciam nas florestas e perto dos corpos d'água. Eles podem assustar, fazer cócegas até a morte, conduzir para as profundezas da floresta ou se afogar. Absinto era considerado um talismã contra suas travessuras - seu sabor amargo e cheiro desagradável deveriam ter assustado personagens míticos. Para se proteger contra eles, a erva amarga foi adicionada a buquês de flores e coroas de flores.

Ervas mágicas do campo

Eles também dotaram as plantas do campo com propriedades mágicas. E, antes que os camponeses, por tentativa e erro, determinassem as propriedades curativas das ervas, eles supersticiosamente atribuíam poder místico a elas.

Entre os fitoterapeutas, a grama do sono era freqüentemente mencionada: os pesquisadores presumem que esse era o nome do lumbago; hoje na Rússia, essa flor é cada vez menos comum. Ao contrário de muitas plantas de ervas medicinais, o lumbago realmente tem propriedades curativas: na medicina popular, era usado como sedativo e hipnótico. Lumbago é um dos primeiros a florescer na primavera. No folclore, havia uma lenda que a grama dos sonhos era órfã, e a madrasta-terra foi a primeira a expulsá-lo no frio. Uma flor roxa ou roxa clara com um núcleo amarelo começou a ser colhida já em maio. A erva era usada como um poderoso hipnótico, capaz de mergulhar uma pessoa em um sono profundo, equivalente à morte temporária. De acordo com uma das lendas, o urso, lambendo a raiz da grama do sono, deitou-se durante todo o inverno em uma cova, e o homem que seguia seu exemplo dormia desde o início do inverno até a primavera. A grama dos sonhos despertou habilidades proféticas, os camponeses a usaram na leitura da sorte: as meninas esconderam a grama debaixo do travesseiro, leram as palavras queridas e esperaram por predições em um sonho, e então interpretaram o que viram.

Os camponeses também coletavam cardos de semeia, os herbanários descreviam assim: "Ela fica vermelha e clara (grama), as folhas são redondas, como o dinheiro, um palmo de dinheiro, e a cor é rosa." As porcas eram recomendadas para serem mantidas por mercadores e mercadores, eles acreditavam que isso multiplicava dinheiro e trazia honra e glória ao dono. E a planta da cruz de Pedro era chamada de grama czar e acreditava-se que ela protegia contra danos. Eles levaram a grama com eles em uma longa jornada para protegê-los dos perigos.

Em uma relação mitológica especial com as plantas, os eslavos conservaram ecos da adoração pagã da natureza. O tipo perfeito e intrincado de plantas levou os pagãos à ideia de que "uma forma sábia deve conter um poder sábio".