Vídeo: O Livro Ardente: Uma das Maravilhas da Idade Média
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14
Um dos milagres mais impressionantes da Idade Média é o livro em chamas, que voou três vezes sobre as chamas como um sinal do triunfo da doutrina cristã sobre a heresia dos albigenses.
O milagre memorável está associado à horda - "o julgamento de Deus" (latim ordalium - julgamento, julgamento) como um dos tipos de lei arcaica, a prática de testar com fogo e água para estabelecer a verdade. Na primavera de 1207, na cidade francesa de Fanjo, com uma grande multidão de pessoas, uma disputa ocorreu entre o pregador católico Dominique de Guzman Garces, o futuro São Domingos, e os albigenses - representantes de um dos ramos do seita neo-maniqueísta dos cátaros. Eles discutiram sobre quem era a fé verdadeira.
A longa história dessa controvérsia é capturada no famoso afresco "Triunfo da Igreja" da Basílica de Santa Maria Novella (Florença), do antigo pintor renascentista italiano Andrea Bonaiuti. São Domingos prega contra os hereges, apontando com um gesto direcionando seus filhos espirituais, alegoricamente representados como um rebanho de cães pretos e brancos - "Cães do Senhor" (lat. Domini canes).
Santo Tomás de Aquino, com um livro aberto "Soma contra os gentios", mantém uma conversa teológica com os hereges. Um deles rasga seu livro, renunciando a delírios.
Esgotados os argumentos verbais, os juízes sugeriram confiar na vontade de Deus: atirar no fogo o livro de Domingos (segundo outra versão - o Evangelho) e o livro com a doutrina do Catar. Qual deles vai sobreviver é o certo. De acordo com o biógrafo de Domingos, beato Jordão da Saxônia, o livro herético foi queimado, e o livro da fé de Cristo foi rejeitado três vezes pelo fogo e permaneceu ileso. Então o milagre se repetiu em Montreal, não apenas livros foram jogados no fogo, mas notas.
Na tradição católica, este caso foi chamado de "O Milagre do Fogo" ou "O Milagre com um Livro", foi repetidamente capturado na pintura de ícones e pintura. A pintura do artista espanhol Pedro Berruguete ilustra a crença apaixonada na invulnerabilidade do livro de Cristo. Como um anjo de asas douradas, ela voa para fora da chama e se eleva acima da multidão. Parece que as cartas estão prestes a derreter e derramar uma chuva quente sobre os incrédulos e os que duvidam.
A interpretação do mesmo enredo por Berruguete para o altar de Santo Domingo do Mosteiro de São Tomás permite um quadro mais claro do contexto emocional da situação. Nos rostos cuidadosamente desenhados do público, pode-se ler espanto, emoção, medo, raiva, deleite - uma gama completa de sentimentos e estados mistos. Para maior persuasão, o teste de fogo é passado três vezes.
A representação anterior desta cena para o altar da Coroação de Maria, feita por um dos maiores mestres italianos, o monge dominicano Fra Beato Angelico, contado entre os bem-aventurados da Igreja Católica, distingue-se por sua composição lacônica e cores contidas.
Os reunidos como se não esperassem nenhum milagre, continuando a discutir com entusiasmo. Enquanto isso, a chama empurra para fora um pequeno livreto de capa vermelha com bordas douradas. Mas não, este não é um empurrão espontâneo causado pela evaporação da umidade da madeira queimada, mas um verdadeiro milagre!
Se o livro de Berruguete se eleva majestosamente, marcando o triunfo da verdade cristã, então Fra Angelico retrata o milagre como algo irracional, mas bastante natural. Dominic nunca duvidou do resultado da disputa por um momento. Da mesma forma, a estrutura figurativa da cena representada por Fra Angelico está subordinada não à lógica mundana, mas à lógica monástica. Pois está dito no Evangelho: "Segundo a vossa fé, seja feito a vós."
De forma ainda mais sucinta, esse enredo é personificado pelo artista maneirista italiano Domenico Beccafumi para a Igreja Dominicana do Espírito Santo em Siena. O paradeiro deste trabalho é atualmente desconhecido.
O mestre italiano da Escola Florentina, Piero di Cosimo, coloca o livro em chamas no centro da composição pictórica de uma parte do altar de Pugliese, enfatizando seu significado simbólico, como se fixasse um milagre na eternidade.
As últimas interpretações pictóricas da disputa entre São Domingos e os albigenses lembram cenas de gênero. Os artistas do pincel veem nele não tanto um milagre religioso, mas uma trama estável que pode ser associada às realidades de uma época particular. Um exemplo típico é a pintura de Bartolomé de Cardenas, pintor português que ostentava o título de “o primeiro pintor de câmara de Sua Excelência o Duque”. O próprio duque é representado aqui de rosto inteiro à esquerda do observador, transformando-se em um participante da cena lendária.
Os presentes na disputa - o clero, aristocratas, plebeus - são mostrados como pessoas comuns, reagindo vividamente a uma situação irracional. Atraídos pela visão inédita, os moradores da cidade se debruçam nas janelas, gritam, trocam impressões. Os clérigos, como convém ao clero, estão focados no confronto feroz entre dois ensinamentos religiosos.
A pintura não está muito bem preservada, mas a forma realista de execução permite imaginar como a lenha crepita no fogo, como as páginas do livro de Dominic farfalham no ar, como vibra a multidão excitada na praça …
De acordo com outra versão da lenda, o livro de Dominic, empurrado pelas chamas, acabou na viga do telhado de uma casa próxima. Hoje, vários edifícios em Fanjo, incluindo uma igreja de aldeia e uma capela dominicana, reivindicam a posse daquela viga carbonizada como evidência de um milagre. Seja como for, a vitória nesta disputa converteu muitos hereges ao Cristianismo. Desde então, um dos elementos da iconografia de São Domingos se tornou um livro, na maioria das vezes aberto em uma página com as palavras: "Vá e pregue".
Na cultura cristã primitiva eslava, um milagre semelhante com o Evangelho em chamas é conhecido, manifestado a pedido dos pagãos por um bispo durante o reinado do imperador bizantino Basílio I (867 a 886). O bispo, recebido com desconfiança na reunião dos anciãos do "povo dos russos", demonstra a falta de poder do fogo sobre o livro do Evangelho, após o que o povo reunido concorda em aceitar o cristianismo. No entanto, esse enredo não recebeu uma exibição consistente nas artes visuais.
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