Por que os índios não foram capazes de impor o Cristianismo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 16:14

A ideia de fazer da Índia, e não só ela, cristã, dominou a mente tanto dos políticos quanto daqueles que escolheram o caminho da obra missionária para ensinar os hindus a viver e pensar de acordo com o Novo Testamento. Este processo absorveu e ainda absorve enormes recursos - materiais e humanos. O resultado é que apenas um pouco mais de 2% dos indianos se consideram pertencentes à comunidade cristã.

Alguns, entretanto, se recusam terminantemente a mudar até agora - como os habitantes das ilhas Andaman, por exemplo, que podem simplesmente comer aqueles que chegam com boas intenções.

"Vá ensinar todas as nações"

Com o surgimento de cada nova religião, o desejo de seus seguidores de compartilhar novos conhecimentos com seus vizinhos surgiu naturalmente, enquanto alguns tentavam converter aqueles que viviam a uma distância considerável à sua fé. Nem todas as confissões tendem a expandir o número de seus seguidores dessa forma (alguns, alauitas, por exemplo, não envolvem ninguém em seus ensinamentos e geralmente não divulgam informações sobre isso). No entanto, o proselitismo, o desejo de converter outras pessoas à sua fé, é um fenômeno antigo e comum.

Isso é feito principalmente por representantes de religiões mundiais, enquanto a própria palavra "missionário" é associada aos cristãos. As missões dos missionários têm variado ao longo dos dois mil anos dessa religião. O que significa "converter-se ao cristianismo"? Era uma vez, isso significava o batismo de todos os dissidentes em uma fileira, por aldeias inteiras - e, é claro, longe de ser voluntariamente. O sucesso nesses casos foi medido pelo número de “convertidos” - quanto mais houver, mais bem-sucedida será a missão.

Outra opção de trabalho missionário é a promoção dos valores cristãos onde antes essa vida se baseava em outros valores. Para isso usavam sermões, comunicação com futuros correligionários, às vezes até martírio - tendo ido para terras estrangeiras, o crente estava pronto para ir com sua verdade até o fim. Em qualquer caso, eles se comunicavam com os gentios, estudavam suas línguas e cultura. Mas, no início, eles usaram métodos enérgicos - foram batizados sob a ameaça de represálias.

Com o Iluminismo, os métodos de atividade missionária mudaram: em vez de impor à força seus valores, os missionários cristãos se propuseram a difundir o conhecimento, para o qual foram construídas muitas escolas, e além delas - hospitais e abrigos, porque tudo isso aumentou lealdade a estranhos que vieram "para um mosteiro estranho".

Thomas, o Incrédulo - Primeiro Missionário na Índia

O primeiro que trouxe a palavra de Cristo à península do Hindustão é considerado o apóstolo Tomé - aquele que era descrente até tocar nas feridas do Salvador após a Ressurreição. “Então, vá, ensine todas as nações”, dizia a Grande Comissão de Cristo, e o apóstolo Tomé obteve essas terras distantes para o cumprimento da comissão. A igreja, fundada por São Tomás na Índia, hoje tem cerca de dois milhões de seguidores, no local da suposta morte do apóstolo, na cidade de Chennai (antiga Madras), existe uma basílica onde repousam as relíquias do santo.

A partir do século XIV, monges de algumas ordens católicas se empenharam no trabalho missionário na Índia - os primeiros foram os dominicanos, seguidos pelos franciscanos, capuchinhos e jesuítas. Dois séculos depois, o sul da Índia era a esfera de influência dos portugueses: em troca de seus serviços para proteger as costas dos navios árabes, eles exigiram a conversão à fé católica e batizaram os índios com aldeias. O mundo ocidental daquela época precisava resistir ao influente Império Otomano, de modo que a questão da expansão do cristianismo para o leste era mais urgente do que nunca.

E no século XVIII, a Índia era objeto de interesse de várias grandes potências europeias e, sobretudo - da Inglaterra, que via na cristianização da população o principal meio de fortalecimento do poder colonial. O trabalho missionário daquela época está associado ao nome de William Carey, um pregador e estudioso batista que, enquanto trabalhava na Índia, traduziu a Bíblia em várias línguas, incluindo bengali e sânscrito.

A conversão dos índios à religião cristã encontrou sérias dificuldades: o sistema de castas da sociedade, e um grande número de dialetos e tradições centenárias e rituais de crenças locais impediram isso. O interesse dos missionários do passado não se dirigia apenas à Índia: a pregação das verdades do Novo Testamento foi enviada a outros continentes, incluindo a África e as Américas, e na Ásia, a obra de pregadores do Cristianismo também foi realizada na China..

Trabalho missionário no mundo moderno

Após a Segunda Guerra Mundial, a atitude em relação ao trabalho missionário mudou, passou a ser percebido como neocolonialismo e causou oposição. Mas o fenômeno em si não é coisa do passado, continua até hoje. Há um certo paradoxo aqui - os pregadores cristãos vão para países cuja cultura é mais antiga, e a religião certamente não é menos complexa e global do que aquela que é trazida de fora.

Mas a mesma Índia, e com ela outros países da "janela 10/40", ou seja, situados entre 10 e 40 graus de latitude norte, também são considerados promissores no sentido de trabalho missionário, que estão passando por grandes dificuldades no. No sentido socioeconômico, é mais fácil falar, são países pobres, onde a população é privada até do mais necessário do ponto de vista de um ocidental. Vindo com sermões, eles vêm com projetos de construção de hospitais, com remédios, com escolas e até mesmo com alimentos, pois a demanda por sermões não diminui.

Enquanto isso, nas últimas décadas, tem havido um aumento nas agressões contra missionários que trabalham no país, incluindo ataques a missões cristãs. E do ponto de vista das figuras autorizadas do hinduísmo, os missionários vindos do mundo ocidental muitas vezes não respeitam as tradições e religiões locais, afastam os rituais que se desenvolveram ao longo dos séculos e impõem os seus próprios.

O apogeu dessa rejeição à interferência alheia foi a atitude em relação aos hóspedes dos habitantes da Ilha Sentinela do Norte, território formalmente pertencente à Índia, mas de forma alguma por ela controlado.

Com a tribo que vive na ilha, nunca houve e ainda não existe nenhum contato, são pessoas extremamente guerreiras e ao mesmo tempo extremamente vulneráveis. Qualquer contato com eles pode se transformar em derramamento de sangue - os nativos usam armas ativamente e não permitem que os barcos que chegam se aproximem da costa.

E além disso - devido ao isolamento, que durou milhares de anos, essas pessoas estão completamente privadas de proteção contra as infecções do mundo moderno e, muito provavelmente, morrerão logo após se comunicarem com os recém-chegados. No entanto, tentativas de desembarque na ilha estão sendo feitas, inclusive por aqueles que buscam objetivos missionários. Em 2018, um jovem americano, John Allen Cho, chegou à Ilha Sentinela do Norte com o plano de "levar a mensagem de Jesus a essas pessoas". Tudo terminou tragicamente - o jovem foi morto pelos nativos enquanto tentava pousar na ilha.